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五言诗及古诗十九首,第一节五言诗的起源钟嵘诗品序：“（四言诗）每苦事繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也”最早出现的文人五言诗：班固咏史,第二节古诗十九首,一、简介古诗十九首之名，始见于梁昭明太子萧统所编的文选。它是东汉一群无名作家的作品，都是完整的五言，是在汉代民歌的基础上成长起来的，代表了汉代文人五言诗的最高成就。,二、古诗十九首的思想内容游子思妇的万般情怀沈德潜说诗啐语：“古诗十九首不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。”,陈祚明采菽堂古诗选（卷三）：十九首所以成为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。夫终身相守者，不知有愁，亦不复知其乐，乍一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。十九首难此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者。此诗所以为性情之物，而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言者而言不能尽，故特推十九首以为极致。,叶嘉莹汉魏六朝诗讲录：古诗十九首所写的感情基本上有三类：离别的感情、失意的感情、忧虑人生无常的感情。我认为，这三类感情都是人生最基本的感情，或者也可以叫作人类感情的“基型”或“共相”。因为古往今来每一个人在一生中都会有生离或死别的经历；每一个人都会因物质或精神上的不满足而感到失意；每一个人都会对人生的无常怀有恐惧和忧虑之心。而古诗十九首就正是围绕着这三种基本的感情绕圈子。,总而言之，古诗十九首抒发了当时人的生命意识，写出了人的觉醒。即在哲学层面上体现为人与诗的觉醒，对生命作深层的思考，觉悟到天地的无序，社会的混沌，人的脆弱，以及人生短促、及时行乐的思想；在世俗的层面，则直白地反映了世态炎凉和下层知识分子不遇的种种悲慨之情。表现了社会的动乱、战争的频仍，国势的衰微，文士游宦天涯，思妇不甘寂寞，由此带来以夫妇生离、兄弟死别、朋友之间契阔相思为基调的歌唱。古诗十九首中人的觉醒，诗的觉醒，是整个建安时期“人的自觉”、“文的自觉”的前奏，是“文的自觉”的启始阶段。,二、古诗十九首的艺术特色,一、长于抒情古诗十九首是古代抒情诗的典范。其抒情手法，一是擅长融情入景，寓景于情，构成浑然圆融的艺术境界：“四顾何茫茫，东风摇百草”（回车驾言迈）二是善于运用比兴来抒发感情：“兔丝附女萝”（冉冉孤生竹）“胡马依北风，月鸟巢南枝”“浮云蔽白日”，（行行重行行）,二、语言浅近自然，明白晓畅，意蕴丰厚,明谢榛四溟诗话（卷三）：“古诗十九首平平道出，且无用工字面，若秀才对朋友说家常话。”钟嵘诗品：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金。”刘勰文心雕龙明诗称其为“五言之冠冕”。明胡应麟诗薮赞其：“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。”,古诗十九首作品讲解,行行重行行1解题这首诗是萧统昭明文选所选古诗十九首中的第一首，是一首思妇诗。它以思妇的口吻抒写了妻子对远行在外丈夫的思念之情和内心的愁苦。2、艺术特色（1）诗歌抒情委婉含蓄、深沉曲折。（2）诗歌语言浅近自然，意蕴丰厚。胡应麟评曰：“蓄神奇于温厚，寓感愴于和平。意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可句摘，句不可字求。”（诗薮）,迢迢牵牛星,1、解题牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。诗小雅大东已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。春秋元命苞和淮南子开始说织女是神女。而在曹丕的燕歌行，曹植的洛神赋和九咏里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植九咏曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。,2、艺术特色：（1）想象丰富（对织女形象和心灵的刻画）（2）通篇采用比兴手法（3）叠字词的运用，增强了诗句的形象性和音乐性,
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