2018-2019学年高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展 二 神权下的自我作业1 人民版必修3.doc

二 神权下的自我一、选择题1“中世纪的欧洲社会是传统的、农业的、乡村的。和这些相异的一个新阶层的出现，导致了一场社会革命。”这场“社会革命”最初的表现是()A文艺复兴B宗教改革 C智者运动D工业革命解析：选A。文艺复兴是欧洲中世纪和近代的分水岭。资本主义萌芽出现，资产阶级产生，要求在思想上体现自己阶级的愿望和要求，发动了文艺复兴运动。2. 严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是()A意大利保留了希腊罗马的古典文化B意大利最早产生了资本主义萌芽C意大利具有丰富的人才资源D意大利的中世纪神学思想淡薄解析：选B。一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源应从经济角度上去分析，材料中“是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义”也说明这点。“威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”反映当时意大利出现资本主义萌芽。故选B项。3下列历史现象，能够体现人文主义精神的是()A宗教画中的圣母表情呆板、冷漠B欧洲流行窄衣，服装突出人体美C中国古代妇女以“三寸金莲”为美D程颐提倡“饿死事小，失节事大”解析：选B。本题考查人文主义思想。根据所学可知，A、C、D三项都是对人性的压抑与束缚，因此不可能体现人文精神。B项突出人体美，体现了人文主义对人自身价值、地位的肯定。由此正确答案选B项。4文艺复兴使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋予新的内涵。彼特拉克说“真正的贵族并非天生，而是自为的。”由此判断，前面提到的“这些东西”主要是指()A人们对上帝的信仰 B封建君权和等级制度C圣经和神话传说 D宗教神权和封建特权解析：选D。注意关键词“文艺复兴”“彼特拉克”。A、C两项与宗教改革有关；B项与启蒙运动有关，不符合题意。5文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不同是()强调人性以资本主义萌芽为基础本质上是资产阶级性质的倡导人的发现和解放A B C D解析：选D。依据教材相关知识可知，古希腊是奴隶制，资本主义萌芽、资产阶级都未产生，故正确，而都是人文主义的内涵，为共同点，故D项正确。6宗教改革领袖马丁路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是()A完全否定了上帝的存在 B挑战了罗马教廷的精神权威C彻底摧毁了天主教会的思想控制 D根本上推动了启蒙运动的兴起解析：选B。“我的话就是上帝的话”具有鲜明的人文主义色彩，否定了天主教会的权威，故B正确。7宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张()A圣经高于一切B上帝永恒C反对罗马天主教会D信仰得救解析：选D。加尔文是瑞士宗教改革的领袖，和马丁路德一样主张信仰得救；每个基督徒都有直接阅读和理解圣经的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教；简化宗教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会等。材料反映了信仰得救的主张。8刘祚昌教授认为：“宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路。”下列不能印证这段材料主旨的是()A宗教改革形成了资产阶级的宗教理论B宗教改革导致资本主义生产时代开始C宗教改革运动实质上是资产阶级的文化运动D宗教改革形成了资产阶级反封建的精神武器解析：选B。宗教改革兴起的背景之一就是天主教会成为西欧各国资本主义发展的障碍，宗教改革的进行促进了西欧资本主义的发展，并不是导致资本主义时代开始，故B项理解错误，符合题目要求。宗教改革中出现的“因信称义”、“先定论”等理论，体现了资产阶级利益和要求，成为资产阶级反封建的精神武器，由此可见其实质是资产阶级的文化运动。二、非选择题 9阅读材料，完成下列各题。材料1：下面两幅图片为同一时期的美术作品。材料2：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”摘自九十五条论纲材料3：在(宗教改革)不长的时间后，1581年7月，新教缔造了人类历史上第一个共和国荷兰共和国，紧跟其后的英国清教徒(基督新教中加尔文主义者)在1649年将查理一世推上了断头台，成立了共和国，1688年经过“光荣革命”，迎来了新教国王，实行了“君主立宪”的宪政体系。1620年为反抗宗教压迫而逃往北美的清教徒，在大洋彼岸建立了自己的家园。1776年，缔造了一个美利坚合众国。意大利从文艺复兴开始一直四分五裂，在1870年才成为一个统一的王国。1946年才成立民主共和国。法国在文艺复兴、启蒙运动后，却出现了一个混乱不堪、草菅人命、革命恐怖和专政暴力为特征、令文明世界非常尴尬的法国大革命。在法国大革命期间出现了革命专制、君主立宪、恐怖统治、自由共和等多种政体，最后以拿破仑的军事独裁、帝制告终。1848年建立了短暂的第二共和国，1870年才建立了比较成熟的第三共和国。摘编自曼德中国需要的不是文艺复兴而是宗教改革精神(1)概括材料1中两幅作品的共同特点。(2)概括材料2的主要观点。(3)材料1、2所反映的历史事件有何内在联系？ (4)材料3的主要观点是什么？对此你有何看法？ 解析：本题考查文艺复兴和宗教改革。第(1)问只要能判断出两幅画的时代即可解答。第(2)问从九十五条论纲可知为路德改革；观点结合所学回答即可。第(3)问是文艺复兴和宗教改革的联系，可结合所学知识归纳总结。第(4)问从文艺复兴和宗教改革的主要发生地、民主政治的发展水平来判断其对民主政治的贡献，应该了解各国政治民主化的进程虽然和思想解放有关系，但肯定不是决定因素，是多种因素共同作用的结果。答案：(1)都取材于宗教故事；都突出了人文主义的特征。(2)反对教皇兜售赎罪券；提倡因信称义。(3)二者在本质上都是资产阶级反封建的产物；前者所倡导的人文主义思想为后者奠定了基础，后者则进一步传播了人文主义思想。(4)观点：宗教改革比文艺复兴更有利于促进近代西方资本主义民主政治的发展。看法：作者的观点有失偏颇，因为民主政治的发展是多种因素共同作用的结果。_教材答疑名师指津_一、学习思考1“文艺复兴”是一场复古运动吗？(教材P104)提示：文艺复兴运动从表面的含义来看，是一场复兴古希腊罗马时期的哲学、文学和艺术的活动，是一场复古运动，但从其深层的含义看，它却是一场思想解放运动，是一次思想领域里的变革。这是因为，它是新兴市民阶级借复兴古代理性主义文化来反对非理性主义、神秘主义宗教文化的运动，是一场以人本主义反对神本主义的运动。2莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？(教材P105)提示：薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的理性。3资料显示了文艺复兴时期的主流思潮是什么？它表达了怎样的思想？(教材P105)提示：主流思潮：人文主义。它表达了以人为中心；歌颂赞美人的思想。4马丁路德主张的“信仰得救”在当时的德国和欧洲意味着什么？(教材P107)提示：“信仰得救”，即人只要在认真研读圣经的基础上，在灵魂深处虔诚地信仰上帝，就可以得到上帝的承认与恩典，成为无罪的、得救的、永生的人。而宗教律法、宗教礼仪以及各级神职人员都是多余的，根本无需这些中介。这样一来，也就从内部摧毁了教皇或教会作为精神权威存在的传统根基，把基督教徒从天主教会的禁锢下解放出来，为其反对罗马神权、争取民族独立的政治纲领提供了神学的依据和武器。二、自我测评(教材P108)宗教改革的作用和意义有哪些？提示：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下反封建统治和罗马神权统治的政治运动。它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展。三、材料阅读与思考(教材P108)以上文献反映了马丁路德对赎罪券及教皇的哪些看法？提示：马丁路德指出，人的灵魂的得救无需教士作为中介，也不必靠向教会购买赎罪券，而要靠自己虔诚的信仰；马丁路德主张人人有权阅读圣经和理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话，由此否定了教皇的权威。