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14山水画的意境知能演练活用夯基达标1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.灵魂(hn)赋予(y)颐和园(y)B.夔门(ku)渲染(xun)暮霭(mi)C.惆怅(zhng)气概(gi)真挚(zh)D.意境(jng)茂盛(shng)搏斗(b)2.下列句子中加点成语使用不恰当的一项是()A.这篇散文把桂林山水描写得形象逼真,读完有身临其境的感觉。B.在青山绿水间浮光掠影,在名篇佳作中流连忘返,都能让我们领悟美的真谛。C.失败者之所以失败,就在于他们面对困难时总是千方百计地找借口,而不是找方法。D.对于这场比赛,主教练里皮虽然说不上是胸有成竹,但是起码可以算得上是心中有数。3.依次填入横线处的词语,最恰当的一项是()在我们的日常语言中,真、善、美这三个词常常是相提并论的。仔细寻思后不难发现,自然的根本性质是真,人生的根本意义为善,艺术的根本价值在于美。如此看来,真、善、美之间似乎并没有直接的联系,但是在审美的意义上,自然于潜移默化中感发和着人的情性与思绪,也安顿和抚慰着人的心灵;人则通过审美的思维方式达到情景交融、物我统一的和谐境界。可以说,一片自然山水就是一个人诗意栖居的心灵寓所与精神家园。更为重要的是,每个人的人生都是一道的风景,具有审美价值,而且整个审美活动的出发点和落脚点就在于人的生存境况,并努力成就自由完美的人生,使人生得以丰富地展开。A.涤荡独到观照B.激荡独特观照C.涤荡独特关照D.激荡独到关照4.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.优秀的诗人和画家都很明确写景就是为了写情这一关键,因此,创作时着力夸张渲染自己的思想感情,不太追求描摹景物的真实度。B.无论写诗还是作画,要创作出融思想性和艺术性于一体的作品,不能仅靠长期观察来反映现实,还应该站到高于现实的层面。C.意境和意匠是山水画的两个关键,没有意境,画画时力量无处使,没有意匠,意境就会落空。因此,二者不可偏废。D.齐白石画画很讲究手段,杜甫作诗“语不惊人死不休”,可见,表现方法、手段对艺术家创造出感人至深的作品至关重要。课内品读阅读下面的文字,完成第58题。怎样才能获得意境呢?我以为要深刻认识对象,要有强烈、真挚的思想感情。意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象,必须身临其境,长期观察。例如,齐白石画虾,就是在长期观察中,在不断表现的过程中,对虾的认识才逐渐深入了,也只有当对事物的认识全面了,做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度,才能把握对象的精神实质,赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾,在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来;而是对虾的精神状态熟悉极了,虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉,就一定画不出好画。写景是为了要写情,这一点,在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画,都要求站得高于现实,这样来观察、认识现实,才可能全面深入。例如毛主席的沁园春雪开头几句“北国风光,千里冰封,万里雪飘”,就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。中国画不强调“光”,这并非不科学,而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说,以中国画家看来,如没有特殊的时间要求(如朝霞暮霭等),早晨8点钟或中午12点,都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树,朝朝暮暮长期观察,画松“凡数万本,始得其真”。过去见一位作者出外写生,两个礼拜就画了一百多张,这当然只能浮光掠影,不可能深刻认识对象,更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质,那么一棵树,就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树,名叫“清”“奇”“古”“怪”,经历过风暴、雷击,有一棵大树已横倒在地下,像一条巨龙似的,但是枝叶茂盛,生命力强,使人感觉很年轻的样子。经过两千多年,不断与自然搏斗,古老的枝干坚如铁石,而又重生出千枝万叶,使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张渲染,意境会更鲜明;木然地画画,是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色,如同人的性格差异一样。四川人说:“峨眉天下秀,夔门天下险,剑阁天下雄,青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景,则是富丽堂皇,给人金碧辉煌的印象。一个山水画家,对所描绘的景物,一定要有强烈、真挚、朴素的感情,说假话不行。有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重复别人的,就谈不到意境的独创性。肯定地说,画画要有意境,否则力量无处使,但是有了意境不够,还要有意匠;为了传达思想感情,要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计,简单地说,就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”,说明他的画是很讲究意匠的。5.以下论述不符合原文内容的一项是()A.意境就是景与情的结合,画家通过对自然景物的描绘表现深厚的思想情感,山水画如果没有了意境,也就没有了灵魂。B.齐白石对虾的精神状态熟悉极了,虾才在他的笔下活起来,可见,画家对客观对象的认识、感悟越是深刻,画出的画越是传神。C.山水画画家不仅注重表现“光”,而且注重准确表现景物的精神实质,赋予对象以生命,木然地画画,客观景物就会成了标本。D.山水画创作中,画家表达自己亲身感受的愿望越是强烈,对所描绘的景物的思想感情越是真挚、朴实,意境也就越是鲜明。6.第段以问句开头,有什么好处?7.试简要分析“对客观对象不熟悉或不太熟悉,就一定画不出好画”这句话的表达效果。8.“有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重复别人的,就谈不到意境的独创性”,这句话是否可以删去?为什么?课外拓展类文阅读阅读下面的文字,完成第912题。用文化滋养时代的心灵李洪兴我们离经典有多远?xx年的第一天,不少人走进国家图书馆稽古厅,一睹文津阁四库全书真容。原稿原书原函,离人们只有最后一层专藏库玻璃门的距离。参观之余,领一页字帖,坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容,文韵也随着人群流动。文化的书函,在这样一次“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开。读者、观众与经典的距离,已经越来越近。故宫打开千里江山图卷轴,中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”,国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列在不同场地以适宜的方式择精品而展,成了打开文化的一种共同选择。虽然只是吉光片羽,却也让人们在“拈花”之间,感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出的文化的沁人芳香。藏,是为了存,也是为了传。这个传,不仅是传诸后世,也是传诸众人。一位学者在美国考察时,佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘,并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。这位学者想在自己的书中使用相关素材,便致信征询,馆长表示“很高兴在你的书里用了一些佛利尔收藏玉器(照片)”。无论是历史文物还是经典文本,最珍贵的莫过于其历史与文化价值,倘若不能被更多人欣赏、研究、传承,也就很难实现“价值外溢”,更谈不上价值增值。当前,我们的文化视野不断打开,但文物的“开放度”依旧有待提升。例如,有的场所作为历史遗迹,长期以“保护”的名义被“铁将军”把门;有的文保建筑,明明是开放的,普通群众却“没资格”进入;有的文物,被一些单位藏着掖着,生怕失去了研究的“首发权”。“文化遗产有自己的生命历程、自己的责任服务于当下和未来,这样才是有尊严。”就像故宫博物院,开放区域越来越大,展出文物越来越多,文创形式也越来越丰富,才无愧于近600年的积淀。可以说,从实物到数字,从文物修复到展示,开放的文化有着更大的辐射力,从“馆舍天地”走向“大千世界”,才能涵养出真正的文化自信。面对文明的瑰宝、文化的结晶,人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。这是一代代人传承、发展着的文化,在最鲜活心灵中的投射,促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题。这样的震撼,很多人感受得到,却表达不好。现代景观社会,各种“奇观”炫目,目迷五色却难以静心,思想容易扁平化。这个时候,让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏,有利于形成自己的文化观念、审美趣味,让心灵和生活都更加丰盈;更有利于涵养时代的文化水位,让时代和社会都更加丰厚。这又何尝不是美好生活、全面发展所需?文心雕龙有言:“心生而言立,言立而文明。”在古人看来,人可以用内心感知天地之道、世界万物,当“情以物迁,辞以情发”时,便容易产生文学、艺术,最终积累成文化、文明。但别忘了,对世界的审美感知、对文化的一次触摸不能空无对象。只有真正推开文化的大门、打开经典的书函,让更多的人走进去,才能在新时代实现“美美与共”。(选自人民日报xx年1月16日,有删改)9.第段在文中有什么作用?10.第段运用了什么论证方法?有何作用?11.第段中将故宫博物院和有的场所、文保建筑、一些单位放在一起写,有什么作用?请加以分析。12.结合全文,说说最后一段中加点词语“美美与共”的内涵。综合性学习13.“倡君子之风,行君子之道”,君子文化作为中华民族千锤百炼的文化基因,影响着一代代的中华儿女。某班开展以“根植君子品格,传承中华瑰宝”为主题的综合性学习活动,请你积极参与。(1)明代黄凤池辑有梅竹兰菊四谱,从此,梅、兰、竹、菊被称为“四君子”,世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。请仿照示例,选择其中一种写出其象征意义。示例:竹筛风弄月,潇洒一生,清雅淡泊,为谦谦君子。(2)光明网曾经以“说说我眼中的君子文化”为主题进行采访,下面是网友的一段话,请根据提示进行修改。【A】如今我们生活水平提高了,吃穿普遍不用愁了,但社会风气中出现的一些,让人深思。我认为,【B】我们应该用君子的处世态度,重拾君子文化的精髓,对待困难和是非。【C】工作中四处碰壁、人际关系上遭遇不顺等困境,几千年前的人们也都曾体验经历过,他们给出了智慧的答案,如“己所不欲,勿施于人”“君子成人之美,不成人之恶”等。我们不妨尝试着把传统的君子文化运用到生活与事业上,培养自己强大的内心,端正自己的人生态度。【A】句成分残缺,应在“”后加“”。【B】句语序不当,应修改为。【C】句语意重复,应将“”或“”删去。(3)通过这次活动,大多数同学都认为在人际交往中应当培养个人的君子气质,提升个人的人格修养,为人坦率,做事诚实,但小明同学认为这样做会让自己吃亏。请你用几句话说服他。体验中考14.(xx山东东营)观察右图楚均亭画作无人亦自芳,写一段解说文字,至少用上一个成语。答案：1.DA项,“予”应读“y”;B项,“霭”应读“i”;C项,“怅”应读“chng”。2.BB项,“浮光掠影”比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消逝。与句子中“领悟美的真谛”相矛盾。3.B“涤荡”的意思是洗涤,清除;“激荡”的意思是冲击,使动荡。根据宾语“人的情性与思绪”,便知选“激荡”。“独到”的意思是与众不同(多指好的);“独特”的意思是独有的,特别的。根据修饰的中心词“风景”,便知强调每个人的人生都是特别的风景,所以选“独特”。“观照”,仔细观察,审视;“关照”,关心照顾,照应。根据修饰的对象“人的生存境况”,便知选“观照”。4.AA项,“创作时着力夸张渲染自己的思想感情,不太追求描摹景物的真实度”的表述有误。5.CC项,山水画画家并不注重表现“光”。6.点明了下文谈论的问题;引起读者注意,引发读者思考。7.运用否定句,突出强调对客观事物熟悉,才是画好画的条件,语气肯定,不容置疑。8.不能。因为这一句从反面进行论证,说明强烈、真挚、朴素的感情对于画家创造意境的重要性,是对上文的补充,使论证更全面。9.以问句开头,既能激发读者的阅读兴趣,又能引出论据;作为本文的事实论据,论证论点,使文章更具说服力。(意思对即可)10.举例论证。有力论证了“读者、观众与经典的距离,已经越来越近”的观点。11.对比论证。写故宫博物院的开放区域越来越大,是和那些表面开放实则封闭的场所、文保建筑、一些单位进行对比,突出强调了我们的文物“开放度”有待提高的观点。(意思对即可)12.(1)感受文化芳香,滋养时代心灵;(2)实现价值增值;(3)涵养文化自信;(4)形成文化观念、审美趣味;(5)发展更全面,生活更美好。13.(1)示例梅探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是高洁志士。兰空谷幽放,孤芳自赏,香雅怡情,是世上贤达。菊凌霜飘逸,特立独行,不趋炎附势,是世外隐士。(任选其中一种,写出其所象征的君子品格即可)(2)一些问题我们应该重拾君子文化的精髓,用君子的处世态度,对待困难和是非体验经历(3)示例小明,社会越来越需要注重修身、具有君子气度的有勇有谋之士,真君子为人坦荡,做事诚实,重信用讲仁义。如果人人都能向上向善,传递正能量,引领好风尚;人人都能蔼然和气、乐观豁达,以积极的心态理解包容,就不存在吃亏不吃亏的问题。你觉得呢?14.示例画面由外倾的山崖、一簇兰花、两只飞翔的小鸟组成。画的主体是生长在悬崖绝壁之上的一簇茂盛的兰花,数朵兰花鲜艳盛开,芬芳四溢;叶子四处伸展,有的直抵画面底端。画面左下角两只鸟儿从山崖下飞翔而过。画面以外倾的崖角和鸟儿飞行的位置,衬托出兰花生长的高度,突出表现了兰花自甘寂寞、高洁傲岸、不媚世俗的精神品质,使物性与人品、主观与客观水乳交融,别出心裁,发人深思。
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