2019年高考历史总复习 第01讲 古代杰出的政治家与思想家（含解析）新人教版选修4.doc

2019年高考历史总复习 第01讲 古代杰出的政治家与思想家（含解析）新人教版选修41(xx昆明检测)阅读下列材料，回答问题。材料一秦始皇长城修筑情况地段修筑概况东段：辽宁阜新市内蒙古化德县沿用战国燕长城旧迹，部分是新筑的；累石为城，树榆为塞中段：内蒙古兴和县乌兰布和沙漠北缘在战国赵长城基础上加以重新修缮，阴山至贺兰山间的广阔缺口是新筑的；依托大青山和阴山，主要用石块垒砌西段：内蒙古准格尔旗甘肃岷县鄂尔多斯高原上的长城随山就势高低起伏，城墙系夯土筑造摘编自董耀会万里长城纵横谈秦始皇万里长城分几段材料二(秦始皇)下令“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”从而全部拆毁了内地的诸侯互防长城。摘自中国军事通史(第四卷)(1)据材料一，概述秦始皇修筑万里长城是如何做到因地制宜。(2)指出材料二中秦始皇拆毁“内地的诸侯互防长城”的主要背景。有人在论及秦始皇的统治时，认为“秦始皇筑了长城，也毁了长城”。结合相关史实，评述这一观点。解析：第(1)问，首先要理解“因地制宜”的含义，可以从因旧长城、因地形、因材料等角度体现“因地制宜”。第(2)问，秦始皇拆毁“内地的诸侯互防长城”的主要背景是，秦朝实现了天下的统一。“秦始皇筑了长城，也毁了长城”前者要突出长城的军事功能，后者要联系修筑长城等繁重的徭役激化了阶级矛盾，最终暴政导致秦朝的灭亡。答案：(1)对旧长城重新修缮；借助地形新建长城；就地取材，建材多样。(2)背景：秦灭六国，统一中国。评述：这个观点符合史实。秦始皇修筑长城，加强了边防，保证了社会安宁，巩固了统一的多民族国家。滥用民力修筑长城，引起人民反抗，实行暴政，加速了秦朝灭亡。2(xx黑龙江教研联合体模拟)阅读材料，回答问题。材料贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情(顺乎事理人情)。古人云：不作无益害有益。不见可欲(不寻求那些，满足私欲的东西)，使民心不乱。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩(品级身份)不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审(审察)。量才授职，务省官员。故书称：任官惟贤才。又云：官不必备，惟其人。此皆载在经典，不能具道。当须更并省官员，使得各当所任，则无为而治矣。卿宜详思此理，量定庶官员位。”玄龄等由是所置文武总六百四十员。太宗从之，因谓玄龄曰：“自此倘有乐工杂类，假使术逾侪辈(同一类人)者，只可特赐钱帛以赏其能，必不可超授官爵，与夫朝贤君子比肩而立，同坐而食，遣诸衣冠以为耻累(致使绅士、大夫引以为耻)。”摘自贞观政要(1)根据材料，概括唐太宗的主张与具体措施。(2)结合材料和所学知识，简评唐太宗的治国策略。解析：(1)从材料信息可知，唐太宗反对奢华，提倡节俭；重视人才，选贤任能。结合材料中“自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩(品级身份)不合服用者，宜一切禁断。”“并省官员，使得各当所任”“自此倘有乐工杂类，假使术逾侪辈(同一类人)者，只可特赐钱帛以赏其能，必不可超授官爵”等信息分析其“具体措施”。(2)从唐太宗治国的背景和积极意义等角度回答。答案：(1)主张：提倡节俭；选贤任能。措施：从王公以下，生活享受不得超越品级；精减官员；禁止对“乐工杂类”“超授官爵”。(2)评价：吸取隋亡教训；与民休息，政治清明，缓和社会矛盾；开创“贞观之治”，奠定唐朝强盛基础。3(xx昆明一中月考)阅读下列材料，回答问题。材料一康熙不论对传统文化还是对西学，不论对中国人还是对外国传教士，都没有偏见。他的这种对待各种文化、不同种族的平等心态，来自于其海纳百川的博大胸怀和追求真理的科学态度。阎崇年正说清朝十二帝材料二康熙对孔孟程朱那一套的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝，实在基于对儒家消极方面的偏爱，并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面汤若望、南怀仁的天文历算虽然精确，却只用来为宫廷迷信服务；白晋、雷孝思、杜德美等人花费三十多年测绘出了皇舆全览图，全国印刷业、测绘业却未趁此而改进；南怀仁造出的西洋火炮虽受到康熙帝的夸奖，却既未推广，也未引起对军火工业的重视；科学著作翻译过来了，而府州县学仍在以八股取士。郭长庚应当重新评价康熙帝(1)材料一、材料二在康熙对待东西方文化的态度上有着截然不同的评价，根据材料概括指出这种不同。(2)有人认为是阎崇年过人的学问成就了康熙过人的业绩，你认为正确的人物评价方法有哪些？解析：第(1)问从“都没有偏见”可看出材料一作者的鲜明态度，材料二“康熙对孔孟程朱那一套的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝，实在基于对儒家消极方面的偏爱，并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面”看出作者认为康熙极力维护封建制度，使中国错失了发展机会；第(2)问按照马克思历史唯物主义和辩证唯物主义，要用发展的眼光、一分为二的评价历史人物。答案：(1)材料一认为康熙具有民主、平等精神和科学态度。材料二认为康熙未能顺应世界潮流，使中国失去了向资本主义社会过渡的最佳时机。(2)要把历史人物放在当时的历史背景下，一分为二、客观地评价。看到主流，看历史任务是否有利于社会进步、是否有利于人民、是否顺应时代潮流。4(xx邯郸模拟)阅读材料，回答问题。材料子以四教：文、行、忠、信。 论语述而他(亚里士多德)的卓越贡献主要是开创了逻辑学、物理学、生物学和人文科学等学科。作为一个百科全书式的伟大学者，他试图找到自然界和人类生活各个方面的秩序。美斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)根据材料，概括孔子和亚里士多德在教育内容方面的差异。(2)结合所学知识，简析亚里士多德教育思想对近代西方社会发展的影响。解析：第(1)问考查学生提炼、概括历史信息能力：可以从教授的典籍、道德和科学范畴等方面加以概括；第(2)问地位可以从精神觉醒、科学兴起、社会发展等方面加以归纳。答案：(1)孔子以六经和六艺(或儒家经典)为主要教学内容，强调伦理规范，相对忽视自然科学的教育。亚里士多德既讲授伦理学和人生哲学(或人文科学)，又教授科学知识(或自然科学)，重视人类社会与自然的结合。(2)成为西方人文主义之源；西方先于东方产生近代自然科学；推动西方社会的发展。5(xx贵州六校联考)阅读材料，回答问题。材料一孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界，为了实现这样一个大同世界，关键就是要把仁爱思想灌输到广大群众中去，为此就需要培养一大批有志弘扬和推行仁政的志士和君子，这类志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才，因此，孔子主张要自觉修行德行。柏拉图在理想国中提出了有关教育的理念和思想，重点论述了重视儿童道德教育、注重人的品德培养和以“善”为最高目的的教育理念。材料二孔子主张学习要通过闻和见，要直接接触外界事物，通过阅读书籍来达到博学。他说：“见而识之”，就是要多见，并且要把所接触的外界事物记忆起来。柏拉图认为“学习即回忆”，主张学习并不是从外部得到什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识。他认为，人在出生前就已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体后，知识被遗忘，通过接触感性事物，人们就可以重新回忆起被遗忘的知识。以上材料均摘自论孔子与柏拉图教育思想的异同(1)据材料一概括孔子和柏拉图教育思想的相同点。据材料二说明孔子与柏拉图学习观的不同。(2)结合所学知识谈谈你对他们观点的认识。解析：第(1)问的相同点在材料一中可直接归纳出道德教育、学习观的不同把握“孔子主张学习要通过闻和见，要直接接触外界事物，通过阅读书籍来达到博学”、“柏拉图认为“学习即回忆”，主张学习并不是从外部得到什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识”归纳即可。 第(2)问的认识注意把握孔子是教师主导、而柏拉图则发挥了学生的主动性即可。答案：(1)认为道德教育是教育系统中的重要部分，重视道德教育。 孔子认为学习应从外界获取知识，通过各种各样的手段，把外界的知识转化为自己的知识，柏拉图认为学习就是回忆灵魂中已有的知识。(2)孔子强调从外界获得知识，容易形成灌输式的教学方法，有利于知识的系统性，但限制了学生主观能动性的发挥。柏拉图的内在的回忆说，可激发学生学习的积极性，发挥学生的创造性，但容易导致知识的零散和不系统，两者取长补短为最佳教学方法。6(xx南京模拟)阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”论语材料二除非哲学家就是王，或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量，使政治的伟大和智慧合而为一，并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到一旁去；否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁而且，我相信就连全人类也不会得到安宁，唯有到了那时候，我们的这个国家才有获得生命并见到天日的可能。柏拉图全集第二卷材料三柏拉图认为有五种政体形式：贵族政体、荣誉政体、寡头政体、民主政体和专制政体。他的理想国家是贵族政体，在其中，体现为哲学王的理性要素居于至高无上的地位，而人们的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调，这种政体虽然只是个理想，但却是一个值得追求的很有意义的目标。“对一个国家来说，贵族政体是模范政体，因为在这个政体形式中我们发现了所有阶级之间的那种正当的从属关系”。(美)斯通普夫西方哲学史材料四最好的政治共同体是由中产人士组成的，在这样的城邦，立宪政体得到良好的发挥。在这里，中产者比其他两种人数量要多、力量要大，或者至少比其中任何一种要强，如果这样，中产者的介入就会改变平衡，并防止两个极端的任何一个占上风。亚里士多德政治学亚里士多德对当时希腊城邦在政治生活领域中的“过犹不及”十分忧虑，比如寡头政体和平民政体他认为“法律恰恰是这样一个中道的权衡。”请回答：(1)根据材料一，归纳孔子的治国主张，其思想有何进步意义？(2)根据材料二，指出柏拉图提出哲学家与国王应“合而为一”的原因。(3)根据材料二、三，概括柏拉图认可的模范政体的主要特点。(4)综合上述材料并结合所学知识，指出孔子和柏拉图两人治国主张的相同之处。分别指出两者的观点在当时无法实现的原因。解析：第(1)问据材料治国主张：德治。意义从稳定社会秩序，缓和社会矛盾上分析。第(2)问原因据材料中关键词“具有哲学的精神和力量，使政治的伟大和智慧合而为一”、“城邦就绝不会免于灾难而得到安宁”中归结。第(3)问特点从管理者、治国思想、社会各阶层之间的关系上分析。第(4)问相同点可从管理者的资格或者道德的作用上分析。原因要从当时的社会发展与主张之间的适应程度上分析。答案：(1)主张：德治(或为政以德、仁)。意义：有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序。 (2)原因：使政治具有智慧与力量；使国家(人类)实现安宁。(3)特点：依靠哲学王的智慧管理国家；强调人的理性；所有阶级之间各守本分，各司其职。(4)相同：都主张贤人治理国家(或都强调道德在政治中的作用)。原因：孔子的主张不适合诸侯争霸的需要；柏拉图的理想国主张不符合当时现实政治的需要。