2019年高中语文 浙东学术同步检测试题 新人教版选修《中国文化经典研读》.doc

2019年高中语文 浙东学术同步检测试题 新人教版选修中国文化经典研读一、基础巩固1下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A不可以空言讲也空言：抽象的理论B此宋学之所以见讥于大雅也大雅：高雅，高尚C究其所以纷纶纷纶：纷纭，纷乱D以其各有事事故也事事：治事，做事解析：B项，大雅：才德高尚的人。答案：B2下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是()A而为经世之书圣如孔子，言为天铎B未有不切于人事者先儒以为其功莫大于春秋C知有史而不知有经虽源流不异，而所遇不同D以其即三代之史耳犹且不以空言制胜解析：A项，“为”，动词，写作；动词，是。B项，“于”，介词，表对象；介词，表比较。C项，“而”，都是连词，表转折。D项，“以”，介词，因为；介词，用。答案：C3下列加点的词，与现代汉语中的意思最相近的一项是()A不如见诸行事之深切著明也B朱陆异同，干戈门户C虽源流不异，而所遇不同D学者不知斯义，不足言史学也解析：A项，“行事”，文中指具体的历史事件。B项，“干戈”，文中是动词，动干戈。C项，“源流”与现代汉语意思相近，是“源头流派”的意思。D项，“学者”，文中指求学的人。答案：C4下列有关“浙东学术”中重要人物的解说，不正确的一项是()A章学诚，清代人，所著文史通义，与唐刘知几的史通并称史学理论名著。B王守仁，号阳明，世称阳明先生，其中在哲学上的著述是传习录和大学问。C黄宗羲，晚年自称梨洲老人，学者称梨洲先生。与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家。D全祖望是我国清代浙东学派承上启下的重要代表人物，著作有明学儒案鲒崎亭集。解析：D项，明学儒案是黄宗羲的著作。答案：D二、文本研探阅读文本选段，完成59题。天人性命之学，不可以空言讲也。故司马迁本董氏天人性命之说，而为经世之书。儒者欲尊德性，而空言义理以为功，此宋学之所以见讥于大雅也。夫子曰：“我欲托之空言，不如见诸行事之深切著明也。”此春秋之所以经世也。圣如孔子，言为天铎，犹且不以空言制胜，况他人乎？故善言天人性命，未有不切于人事者。三代学术，知有史而不知有经，切人事也；后人贵经术，以其即三代之史耳；近儒谈经，似于人事之外，别有所谓义理矣。浙东之学，言性命者必究于史，此其所以卓也。朱陆异同，干戈门户，千古桎梏之府，亦千古荆棘之林也。究其所以纷纶，则惟腾空言而不切于人事耳。知史学之本于春秋，知春秋之将以经世，则知性命无可空言，而讲学者必有事事，不特无门户可持，亦且无以持门户矣。浙东之学，虽源流不异，而所遇不同，故其见于世者，阳明得之为事功，蕺山得之为节义，梨洲得之为隐逸，万氏兄弟得之为经术史裁。授受虽出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也。彼不事所事，而但空言德性，空言问学，则黄茅白苇，极面目雷同，不得不殊门户，以为自见地耳，故惟陋儒则争门户也。5下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A未有不切于人事者切：切合B言性命者必究于史 究：考究C知史学之本于春秋 本：根本D不特无门户可持 特：只是解析：C项，本：发源、来源。答案：C6下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是()A虽源流不异，而所遇不同言虽工，于我何与B犹且不以空言制胜不得苟且放过C不如见诸行事之深切著明也亲亲，则诸父昆弟不怨D故惟陋儒则争门户也仲夏即收者，则广南之稻解析：A项，“虽”，都是连词，虽然。B项，“且”，副词，尚且；副词，暂时。C项，“诸”，兼词，之于；各位。D项，“则”，副词，才；判断词，是。答案：A7下列语句编成四组，全都是作者从正面说明“不可以空言讲”的一项是()司马迁本董氏天人性命之说，而为经世之书宋学之所以见讥于大雅圣如孔子，言为天铎，犹且不以空言制胜三代学术，知有史而不知有经朱陆异同，干戈门户授受虽出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也A B C D解析：第句是从侧面说明“空言”被讥，第句说明“朱陆”徒争“空言”。排除这两项即可得出答案。答案：C8下列对有关文句含意的理解，不正确的一项是()A作者认为，司马迁本着董仲舒的天人性命之说，而不用空洞抽象的理论，写出了有益于治国安邦的著作史记。B宋明理学被才德高尚的人讥讽的原因是那些想尊崇人的天赋禀性的儒生，只抽象地谈论义理来作为治学的功绩。C朱熹和陆九渊持议不同，为门户之见大加攻伐，他们的争论是束缚人们思想的所在，也是多年来学术研究的误区。D作者认为，浙东学术各派虽然源流不同，境遇不同，在现实中的表现也不同，但他们的卓异处是有各自的事可做。解析：D项，根据文意应为：浙东学术，虽然源流是一样的，但因为他们的境遇不同，在现实中的表现也不同。答案：D9把文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)后人贵经术，以其即三代之史耳。_(2)究其所以纷纶，则惟腾空言而不切于人事耳。_解析：在所要翻译的两句话中，都是判断句。第(1)句要注意“贵”“即”的意义和用法，第(2)句要注意“究”“纷纶”“腾空言”的意义和用法。答案：(1)后人看重经术，认为它就是三代的历史了。(2)推究他们争论的缘故，是因为他们只是沸沸扬扬地争论空话而不切合世事罢了。三、深化扩展阅读下面的文言文，完成1014题。郭舒，字稚行。幼请其母从师，岁余便归，粗识大义。乡人、宗人咸称舒当为后来之秀，终成国器。始为领军校尉，坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。王澄闻其名，引为别驾。澄终日酣饮，不以众务在意，舒常切谏之。及天下大乱，又劝澄修德养威，保完州境。澄虽不能从，然重其忠亮。荆土士人宗庾廞尝因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞。舒厉色谓左右曰：“使君过醉，汝辈何敢妄动！”澄恚曰：“别驾狂邪，诳言我醉！”因遣掐其鼻，灸其眉头，舒跪而受之。澄意少释，而廞遂得免。澄之奔败也，欲将舒东下，舒曰：“舒为万里纪纲，不能匡正，令使君奔亡，不忍渡江。”乃留屯沌口，采稆湖泽以自给。乡人盗食舒牛，事觉，来谢。舒曰：“卿饥，所以食牛耳，余肉可共啖之。”世以此服其弘量。舒少与杜曾厚，曾尝召之，不往，曾衔之。至是，澄又转舒为顺阳太守，曾密遣兵袭舒，遁逃得免。王敦召为参军，转从事中郎。敦谋为逆，舒谏不从，使守武昌。高官督护缪坦尝请武昌城西地为营，太守乐凯言于敦曰：“百姓久买此地，种菜自赡，不宜夺之。”敦大怒曰：“王处仲不来江湖，当有武昌地不，而人云是我地邪！”凯惧，不敢言。舒曰：“公听舒一言。”敦曰：“平子以卿病狂，故掐鼻灸眉头，旧疢复发邪！”舒曰：“古之狂也直。昔尧立诽谤之木，舜置敢谏之鼓，然后事无枉纵。公为胜尧、舜邪？乃逆折舒，使不得言。何与古人相远！”敦曰：“卿欲何言？”舒曰：“缪坦可谓小人，疑误视听，夺人私地，以强陵弱。晏子称君曰其可臣献其否以成其可是以舒等不敢不言。”敦即使还地。众咸壮之。敦重舒公亮，给赐转丰，数诣其家，表为梁州刺史。(选自晋书卷四十三列传十三，有删节)注：处仲：王敦的字。平子：王澄的字。疢(chn)：病。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A然重其忠亮重：敬重B事觉，来谢 谢：感谢C种菜自赡 赡：供养D以强陵弱 陵：欺侮解析：B项，谢：谢罪。答案：B11下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A宗庾廞尝因酒忤澄因遣掐其鼻B汝辈何敢妄动 卿欲何言C乃留屯沌口 乃逆折舒D古之狂也直 舜置敢谏之鼓解析：D项，助词，的。A项，介词，因为/副词，于是。B项，副词，怎么/代词，什么。C项，副词，于是，就/副词，竟然。答案：D12下列文句中，断句正确的一项是()A晏子称/君曰其可/臣献其否以成/其可/是以舒等不敢不言B晏子称/君曰其可/臣献其否/以成其可/是以舒等不敢不言C晏子称君曰/其可/臣献其否以成/其可/是以舒等不敢不言D晏子称君曰/其可/臣献其否/以成其可/是以舒等不敢不言答案：B13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A郭舒年幼时拜师求学，学习的时间不长，但粗略懂得了为人治学的要旨；乡里人和宗族人都认为他会成为国家的栋梁之材。B郭舒认为，自己作为州郡官员不能匡正乱世，导致使君王澄失败而逃，于是以不忍渡江为由，谢绝了王澄带自己东下的要求。C郭舒在王澄的手下曾先后担任领军校尉、别驾、顺阳太守；后来又受到王敦的征召，历任参军、从事中郎及武昌太守等职。D王敦的手下强占了武昌百姓的菜地，引起百姓的不满，后来王敦让手下退还了土地，人们知道原委后，都称赞郭舒为人豪壮。解析：C项，郭舒并不是在王澄的手下担任领军校尉；从后文看，郭舒也没有担任武昌太守，当时的武昌太守是乐凯。答案：C14根据具体要求分别完成下列各题。(1)将下列句子翻译为现代汉语。坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。_舒少与杜曾厚，曾尝召之，不往，曾衔之。_ 答案：(郭舒)因为犯了擅自释放司马彪的罪过，被廷尉拘囚，当时的人大多认为他为人仗义。郭舒年轻时与杜曾交情深厚，杜曾曾经征召郭舒，郭舒不肯前往，杜曾对他(这件事)怀恨在心。(2)从文章中找出能体现郭舒“忠亮”的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)_答案：郭舒直言劝告王澄不要终日饮酒，而要以政务为重。(澄终日酣饮，不以众务在意，舒常切谏之。)郭舒在天下大乱时劝王澄要修养德行，树立威望，保全州境。(及天下大乱，又劝澄修德养威，保完州境。)郭舒制止王澄手下棒打士人宗庾廞，甘受王澄的责罚。(舒厉色谓左右曰：“使君过醉，汝辈何敢妄动！”“澄遣掐其鼻，灸其眉头，舒跪而受之”。)郭舒说服王敦让手下退还了强夺菜农的土地。(“公为胜尧、舜邪？乃逆折舒，使不得言。何与古人相远！”“缪坦可谓小人舒等不敢不言”。)参考译文：郭舒，字稚行。他年幼的时候请求母亲让他拜师求学，学了一年多就回家了，粗略懂得了为人处事的要义。乡里人、宗族人都称他会是后起之秀，最终成为国家的栋梁之材。郭舒开始做官担任领军校尉，因为犯了擅自释放司马彪的罪过，被廷尉拘囚，当时的人大多认为他为人仗义。王澄听说了郭舒的声名，征召他担任别驾。王澄整天痛饮，不把政务放在心上。郭舒经常直言劝谏他。等到天下大乱的时候，郭舒又劝王澄修养德行，树立威望，保全州境。王澄虽然没有听从郭舒的劝告，但是敬重他的忠诚坚贞。荆州当地的读书人宗庾廞曾经因为饮酒得罪了王澄，王澄发怒，命令手下人棒打宗庾廞。郭舒神色严厉地对王澄的手下说：“使君喝得太多了，你们这些人怎么敢胡乱行动！”王澄发怒说：“别驾发狂了吗？诓骗说我醉了！”于是让人掐他的鼻子，烫他的眉头，郭舒跪着承受。王澄的怒气稍稍缓解，而宗庾廞也就免于处罚。王澄失败奔逃的时候，想带郭舒渡江向东撤退，郭舒说：“我作为州郡官员，不能匡正乱世，却令使君奔逃，我不忍心渡江。”于是留守在沌口，在湖泽里采集野生的稻子养活自己。乡下人偷吃了郭舒的牛，事情被发觉，偷牛的人来谢罪。郭舒说：“你饿了，所以才吃我的牛，剩下的肉可以与我一起吃。”世人因此佩服他宽宏的度量。郭舒年轻时与杜曾交情深厚，杜曾曾经征召郭舒，郭舒不肯前往，杜曾对他(这件事)怀恨在心。到这时候，王澄又调郭舒担任顺阳太守，杜曾暗中派兵袭击郭舒，郭舒逃走免于灾难。王敦征召郭舒担任参军，又转任从事中郎。王敦谋划造反，郭舒劝谏他，王敦没有听从，就派郭舒驻守武昌。高官督护缪坦曾请求把武昌城西的土地设为营地，太守乐凯对王敦说：“老百姓很久以前就买了这块地，种菜供养自己，不应该夺走他们的土地。”王敦大怒说：“我王处仲不来湖北，会有武昌这个地方吗？人们说这就是我的土地！”乐凯畏惧，不敢说话。郭舒说：“请您听我一句话。”王敦说：“王澄因为你得了狂病，所以掐你的鼻子，烫你的眉头，你旧病复发了吧！”郭舒说：“古代的狂就是正直。从前尧立下让人进谏的木牌，舜设置让人进谏的鼓，这以后就不会有冤枉无辜和放纵有罪的事情了。您能超过尧舜吗？竟然阻止我，不让我说话，您怎么跟古人相差那么远！”王敦说：“你想说什么？”郭舒说：“缪坦可以说是个小人，迷惑贻误视听，夺走别人的私地，以强欺弱。晏子说：国君说可行，臣子说不行，这样才能成就国君的可行，因此我等不敢不说。”王敦就让缪坦归还了土地。人们都称赞郭舒为人豪壮。王敦敬重郭舒公正诚信，赐予变得丰厚，多次到郭舒家拜访，上表推荐郭舒担任梁州刺史。