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第三编写作分类点拨与升格指导第二章考场作文升格指导第1节立意（中心）升格,【考纲解读】高考大纲中的作文等级评分标准将“中心明确”列为基础等级中的第二项。所谓中心明确，就是一篇作文要有一个明确的中心，并让这个中心贯穿始终，统帅所有的材料。中心是文章的灵魂，是文章的纲，是贯穿全文的一根红线。文章的选材、结构、语言等都要以中心为依据。明确，即清晰明白而确定不移，因此高考考场作文所确立的中心一定要鲜明与集中，要有凝聚力与统摄力。,但从近几年的阅卷情况来看，一些作文思路散漫，笔墨不够集中，基本观点不明朗，基本思想有头无尾，基本观点若隐若现。这些考生一味运用材料而不顾是否对中心有利，往往出现多个中心或主次不清等现象。有的考生表述中心模棱两可，含糊其辞，心里想得不清楚，纸上写得不明确。主要原因还在于：写之前没有形成“明确中心”的写作意识，动笔时没有形成清晰的写作对象和写作目的。其作文仅仅是内心感受的自然表现，不是经过精心加工后的中心明确的文本。,为此，至少应该注意以下两点：第一，表达中心的语句要突出显豁。在行文时，要用准确的语言清晰地表达出自己的思想观点。把表达中心的语句放在突出的位置，让阅卷老师一目了然，能清楚地了解作文的观点或主旨。这在考试作文中具有特别重要的意义。具体方法有开门见山，揭示题旨；有卒章显志，画龙点睛；有段首显示，反复强调。,第二，把握具体文体应有特定的中心表现形式。不同的文体中心的表现形式不同，在议论性文章中表现为某种思想认识，具有明显的逻辑成分，中心论点可以用判断的形式概括；在叙事性文章中表现为某种感受或表象，明确的逻辑概括很少或比较含蓄，有时通过抒情议论的方式，揭示或点化写人记事的意义或自己的感悟。,【病例呈现】作文题目：以“怀想天空”为题目，写一篇不少于800字的文章。文体自选。,【升格例文】怀想天空江苏考生古言曰：“文以载道。”那么，在现在虚伪、忙碌、铜臭味十足的社会里，有谁为我们撑起一片精神的晴空？大师何求？冰心、巴金老人先后逝世，割断了我们和那个“五四”最后的一脉联系。在那个大师辈出的时代之后，我们还能企盼谁？余秋雨越来越体现出他商人的品质；韩寒、郭敬明在畅销书排行榜上大行其道；贾平凹、莫言已难见其踪。他们中有谁挺起了擎天的责任？,现在的书籍，多数粗制滥造。从前讲的是三稿四稿，现在则是码字填坑，讲一顿饭完成一个中篇的构思。如此下去，形成了一股极坏的影响，严重损害了书的品质，也浮躁了作者与读者的心。还剩下的，是易中天和于丹们，挖老祖宗的古墙。但他们是学者，不是大师。写出来的只能叫研究成果，而不是载道的文章，去撑起精神的天空。意象已逝。,现在不是诗的时代。同时式微的还有一种叫诗意的生活。这也难怪，在这忙碌的时代，人们重复着家与单位或家与学校的单调，完成着各样的工作与作业，应酬着人事间复杂的关系，哪有余暇静静品味唐诗宋词的美丽意境？于是小说便乘虚而入，占领了书市。当然，那些名著是无人动的，言情、武侠、玄幻的虚拟世界如毒品一般消遣着人脑。这不能说不是一种悲哀。波德莱尔曾说：“不懂得欣赏诗歌的人是庸俗的人。”难道我们国人的精神，真的要印上庸俗的烙印？还记得海子、顾城、舒婷、北岛等为当时的天空增了一抹亮色，那么现在又有谁重拾起那逝去的意象？,呼唤牛虻。现在，中华民族的劣根性仍在闪现，古代的礼教已随孔家庙一起被砸成碎片，精神的愚昧悄悄地抬起了头。而鲁迅先生，你又在哪里呢？现在，有多少时弊待您针砭，有多少人待您唤醒。那一片精神的晴空，等待着您为我们撑起。精神麻木的国民，正需要您来洗去他们的庸俗，去重建中华民族的精神家园。但鲁迅只有一个。那么牛氓，由谁来做？法国建有先贤祠，让人们记住大师的精神；英国保留着每位名人的遗踪，甚至只是一些孜孜不倦的奋斗者。那我们，那一片晴空到哪里去找？救救孩子,呼唤牛虻。现在，中华民族的劣根性仍在闪现，古代的礼教已随孔家庙一起被砸成碎片，精神的愚昧悄悄地抬起了头。而鲁迅先生，你又在哪里呢？现在，有多少时弊待您针砭，有多少人待您唤醒。那一片精神的晴空，等待着您为我们撑起。精神麻木的国民，正需要您来洗去他们的庸俗，去重建中华民族的精神家园。但鲁迅只有一个。那么牛氓，由谁来做？法国建有先贤祠，让人们记住大师的精神；英国保留着每位名人的遗踪，甚至只是一些孜孜不倦的奋斗者。那我们，那一片晴空到哪里去找？救救孩子,【写作训练】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。一位路过的农夫见了，笑着从地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟着农夫乖乖地走进了牛栏。要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,【写作提示】对于这个故事所蕴含的哲理，可谓仁者见仁，智者见智。下面列出的只是通常的几个思考角度，仅供参考：(1)正确看待自己。人人都有自己的长处，也有自己的短处。每个人都有自己的生活区域，在如何对待牛的问题上，一个哲学家就不如一个农夫。(2)蛮干与巧干。做事得法，事半功倍；做事不得法，事倍功半。这位农夫抓住了牛的需求，他便成功地把牛牵进了栏中。试想，如果农夫放在牛嘴前的不是青草，而是其生存根本用不着的东西，比如，就算是高档金银首饰，牛也会乖乖进栏吗？当然不会，因为，它不符合牛的需求。,(3)将欲取之，必先予之。要别人做一件事，强逼是不行的，那怕你使出浑身解数，也难以奏效。其实我们要做的，仅是举手之劳，拿出一点生活的“青草”，给别人一点甜头和希望。(4)与人方便，自己方便。要做成一件事情，不能仅仅从自己的角度考虑问题，还要站在别人的立场上，多为别人想想，这样才会使事情办得更顺利，人生的路才会走得更顺畅。,
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