资源描述
第2课“罢黜百家，独尊儒术”,原因：秦朝以法治国二世而亡；汉初，社会经济破坏严重。,一、汉初“无为而治”,表现：与民休息的政策,结果：积极：经济发展，社会繁荣，国力增强。消极：潜伏着危机。,思考：汉初为什么要“无为而治”？其主要表现是什么？试对其政策进行评价。,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,1.汉武帝的“贤良对策”,2.董仲舒,汉代儒学代表、大学问家三次应对策问天人三策受赏识、为官晚年著春秋繁露创制新儒学思想,选官制度：察举制,3.董仲舒的新儒学思想,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”,加强君权的需要,“三纲五常”的伦理道德,稳定统治秩序的需要,糅合道家、法家、阴阳五行家的思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系,阴阳五行学说认为万物皆由金、水、木、火、土五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律。相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。,阴阳五行学说,（2010年全国卷一，12）中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的两晋应为A金德B木德C水德D火德,A,（2010年全国卷二，12）中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的次序。汉代被定为“火德”，通过“禅让”代汉的曹魏应为A.金德B.木德C.水德D.土德,D,大一统。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但有利于维护国家的统一。“罢黜百家，独尊儒术”。扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。“天人合一”和“天人感应”。纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。三纲充满封建意识，应当扬弃。五常推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要。,如何评价董仲舒的新儒学思想？,有人认为：就其实质而言，“罢拙百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据,探究学习,董仲舒的“新儒学思想”的作用,a.对扭转内外松弛局势十分有利；b.为封建统治提供了理论依据，为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。,三、儒学成为正统,1、汉武帝尊儒的措施,（1）思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。,（2）政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。,（3）教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。,2、西汉的儒学教育状况,教育为儒家所垄断,儒学地位大大提高,初步建立地方教育系统,3、独尊儒术的结果,西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。,教学总结,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦，遭到打击,汉初，逐渐复苏,汉武帝时期，成为正统,（2010年天津卷，2）史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”，该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高,D,（2010年北京卷，13）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A荀子、董仲舒B荀子、孟子C商鞅、孟子D韩非子、董仲舒,D,
展开阅读全文