2019年高中语文《文与可画筼筜谷偃竹记》双基限时练 新人教版选修《中国古代诗歌欣赏》.doc

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2019年高中语文文与可画筼筜谷偃竹记双基限时练 新人教版选修中国古代诗歌欣赏一、基础训练1下列词语中,加点字的读音全都相同的一项是()A偃竹衍生梦魇笑靥B筼筜 陨落 竹筠 纷纭C缣素 渐染 蒹葭 笺注D蜩腹 啁啾 调和 倜傥解析A靥y,余读yn;B.陨yn,余读yn;C.全读jin;D.蜩tio,啁zhu,调tio,倜t。答案C2下列句子中,加点的词语使用不当的一项是()A今年的公务员考试已然揭晓,考前还胸有成竹的他,无论如何也不能接受落选的现实,至今还走不出失望的阴影。B由于她办事认真,又有能力,而且任劳任怨,因而得到董事会的认可,她的工资待遇也兔起鹘落,直线上升,两年半时间,便由最初的2300元提到现在的6200元。C在国际关系中,那些看似亲厚无间的伙伴国,可能一夜之间就会反目,因为在国与国之间只有永远的利益,没有永远的朋友。D张悟本、李一之流之所以具有很强的欺骗性,关键在于他们打着科学的幌子,在玄而又玄的讲述中,又不乏儒雅之气,如果他们的讲述漏洞百出,令人喷饭,那又怎能迷惑众人。解析B项“兔起鹘落”,形容动作敏捷,也比喻书法笔势飞舞。答案B3下列句子中,加点词的解释不正确的一项是()A苏子辩矣辩:有口才,善长言辞B吾言妄矣,世岂有万尺竹哉 妄:荒谬,错误C书尾复写一诗,其略曰 略:简略D扫取寒梢万尺长 扫取:描画解析C项“略”应为“大概,大致”。答案C4下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一项是()A. B.C. D.解析A均为连词,表修饰;B.均为动词,做;C.均为“把当作”;D.前,这么,这样的,后,表约数。答案D5选出不是介词短语后置的一项()A故凡有见于中而操之不熟者B与可没于陈州C与可是日与其妻游谷中D袜材当萃于子矣答案D二、课内赏析阅读下面节选,完成69题。竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为墨竹赋以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。与可画竹,初不自贵重。四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜!”士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗,其略曰:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”予谓与可:“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已!”与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三十咏,筼筜谷其一也。予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。6下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是()A竹之始生,一寸之萌耳萌:芽B而临事忽焉丧之 丧:亡失C平居自视了然 了然:了不起的样子D烧笋晚食,发函得诗 发函:打开信件解析C项“了然”应为“清楚”。答案C7下列各句中,全都是作者学习文与可画论的心得的一项是()故画竹,必先得成竹于胸中。心手不相应,不学之过也。子由未尝画也,故得其意而已。四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。士大夫传之,以为口实。平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?A BC D解析写子由,写四方之人,写士大夫,以上都不是作者心得。答案C8下面对选文的分析不正确的一项是()A第一段选文记述文与可画竹的情形。第二段选文以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往,抒发了自己的悲痛之情,具有浓郁的抒情意味。B第一段选文中,作者从文与可的创作经验中总结出艺术创作应胸有成竹的规律,成为文艺创作的经典理论。C第二段选文中,写了一些日常生活的琐事,写得幽默风趣,亲切自然,在这些戏语笑话里,文与可和作者坦率、高雅的胸襟气度,机敏、超卓的智慧才能以及两人的亲密友谊,都得到了活泼而生动的表现。D这两段选文语言天然本色,朴素清新,全文好似从作者胸中自然流出,滔滔汩汩,毫无滞碍,所有语言不加雕琢,文从字顺,活泼流畅。解析A项,第二段没有写文与可死后自己的悲痛。答案A9翻译文中画线的句子。(1)故画竹,必先得成竹于胸中。译文:_(2)夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。译文:_答案(1)所以画竹子,必定要先在胸中酝酿好画竹的形象。(2)既然心里明白这样做的道理,但不能做到这样,是由于内外不一,心手不相适应,是没有实践的过错。三、能力拓展阅读下面文言文,完成1013题。超 然 台 记苏轼凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所谓求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也哉!物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外;物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在?是以美恶横生,而忧乐出焉;可不大哀乎!余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊,人固疑余之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。余既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。而园之北,因城以为台者旧矣;稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎?而其东则卢山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,余未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:乐哉游乎!方是时,余弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见予之无所往而不乐者,盖游于物之外也。10对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是()A释舟楫之安,而服车马之劳服:遭受,忍受B人固疑余之不乐也 固:坚持C师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者 烈:功绩D思淮阴之功,而吊其不终 吊:哀伤,哀吊解析B项“固”应为“当然,本来”。答案B11下列句子中,全都体现作者“超然物外”的一组是()苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也始至之日,岁比不登而其东则卢山,秦人卢敖之所从遁也慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终雨雪之朝,风月之夕,余未尝不在曰:乐哉游乎!ABC D解析皆是客观表述,是作者对韩信的评价和态度。答案C12下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A作者认为,如不能超然物外,则乐少悲多;如能超然物外,即使在困苦的环境中,也有可乐的东西。B作者认为求福辞祸是人之常情,超然物外,才能不被外物影响,才能达到求祸辞福的最高境界。C文章详写超然台四方的胜景和四季的美景,是为了说明作者能在既有的景况下获得较大的快乐,突出和渲染了他的超然物外的思想。D文章篇末点题。借弟子由的文章来给台子取名,并表示自己“无所往而不乐”的生活态度,以及面对困境的豁达胸怀。解析B项中“求祸辞福”不是超然物外的最高境界。答案B13把文中画线的句子译成现代汉语。(1)美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多。译文:_(2)而园之北,因城以为台者旧矣;稍葺而新之。译文:_(3)以见予之无所往而不乐者,盖游于物之外也。译文:_解析翻译时要注意各句的重点字词,如(1)句中“辨”“可”等词,“战乎中”的句式;(2)句中虚词“因”在本句的意思与用法,“新”的活用;(3)句中虚词“以”的用法与意思,“盖也”的句式。答案(1)如果美好和丑恶的区分在胸中纠缠,选择和舍弃在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲伤的事就很多。(2)在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。(3)来说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!参考译文任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。依此类推,我到哪儿会不快乐呢?人们之所以追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区分在胸中纠缠,选择和舍弃在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲伤的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,不要幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就像在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的争辩,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!我从钱塘调移到胶西地方任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时。连年收成不好,盗贼到处都有,案件也数不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密县的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约像一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视淮水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚。我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿米酒,煮糙米,大家一面吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!” 这个时候,我的弟弟子由恰好在济南,听说了这件事,写了一篇赋,并且给这个台子取名为“超然”,来说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!四、语言表达14按要求在下文中的空白处填上适当的语句。 盛名冠中外,高格赛真金。6月25日,91岁的美术大师吴冠中在依依不舍中_。据悉,大师对身后事的遗愿极尽淡泊平静,要求不设灵堂,不挂挽联,不摆花圈,不开追悼会 吴冠中对名利虽然淡泊,但对关乎艺术的问题,却一点都不随和。近年来,他激烈地批评中国的美术水平和体制弊端。认为中国当代艺术市场是“虚假的繁荣”,实际美术水准“落后于非洲”,对文化课要求不高的大学艺术类专业只能培养工匠培养不了艺术家,尤其是还极其尖刻地嘲讽了各级画院,“从中央到地方,养了_”,建议取消各级美协和画院。 吴冠中终生献身于美术,却对美术的价值和意义有着近乎苛刻的评价,比如他曾经从社会功能的角度强调,“_”。绘画和杂文的社会功用是不好类比的,此论未必确然。但相比于某些人的夸张和膨胀,吴冠中对自己的终生职业肯于如此保守地定位,这种内敛和自省的意识,弥足珍贵。用比喻的手法,表达“逝世”的意思:_。用比喻的手法,表达“许多画不出画的画家”的意思:_。用借代的手法,表达“很多画家不如一个杂文家”的意思:_。解析题目提供了本体,要求写出合乎语境及感情色彩的喻体或借体。要在全面把握文段内容的基础上,写出符合题干要求(主要是修辞手法)的答案。答案示例:掩上了自己的人生画卷一大群不下蛋的鸡300个齐白石比不上一个鲁迅
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