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,宋明理学与明清之际活跃的儒家思想,第2讲,形成体系,把握要点,目录contents,1,2,3,课题(二)明清之际活跃的儒家思想,课题(一)宋明理学,每讲一“论”加练42题,01,课题(一)宋明理学,循课程标准学知识新高考命题由“依托教材”转向“依托课程”，复习切忌“照本宣科”,道教,三教合一,理,格物致知,伦理道德,理,气,三,纲五常,存天理，灭人欲,心外无物,致良知,北宋初期思想解放的产物,儒、佛、道三教长期争论和融合的结果,宋代科学文化发展的必然结果,适应唐末以来重建纲常伦理的需要,北宋学者敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲求义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境,韩愈提出儒家“道统”思想，打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与封建统治相适应，儒家“道统”思想自然成为其承续的对象,宋代稳定政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，商品经济发展，尤其是城市生活的变化以及科学文化的进步，为理学的发展奠定了基础,唐末和五代时期的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此开始,更多吸收了佛、道因素,更加强调伦理道德为思想核心,儒学进一步思辨化,宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛道化特点。宋明理学的佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张,理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、“修身、齐家、治国、平天下”的功能论，均是以伦理道德为核心内容,宋明理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系,陆王心学,程朱理学,主观唯心主义思想,客观唯心主义思想,哲学范畴,主张人应以“内心”的自修、自省达到良知,主张人应以外在的天理为行为规范,道德观,“发明本心”或“致良知”,强调“格物致知”,方法论,“心”是万物的本原,“理”是世界的本原,世界观,循命题动向探高考新高考趋势由“紧扣教材”转向“若即若离”，解题杜绝“惯性思维”,02,课题(二)明清之际活跃的儒家思想,循课程标准学知识新高考命题由“依托教材”转向“依托课程”，复习切忌“照本宣科”,资本主义萌芽,君主专制,程朱理学,循天下之公,工商业者,辩证法,思想文化,政治,经济,礼教纲常、文化专制，阻碍了早期民主思想的传播；在专制统治下，人们深受封建思想毒害，愚昧迷信，难以接受新思想,专制集权制度压抑了早期民主思想的发展,资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏物质基础,主张工商皆本,提倡“经世致用”,反封建专制，带有一定的民主色彩,反传统、反教条,他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张，反映了资本主义萌芽时期的要求,他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风,黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响,李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护儒教传统的士大夫们十分惊惧,循命题动向探高考新高考趋势由“紧扣教材”转向“若即若离”，解题杜绝“惯性思维”,03,每讲一“论”加练42题强论证能力,
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