2019年高中语文 3.8.论快乐课后知能检测 粤教版选修《中国现代散文选读》.doc

2019年高中语文 3.8.论快乐课后知能检测 粤教版选修中国现代散文选读一、基础巩固1下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是()A飘瞥(pi)混沌(tn)禁锢() 专横跋扈(hn)B跛脚(b) 荒谬(mi)洗涤(d) 半身不遂(su)C给予(j) 愧怍(zu)渺茫(mio) 涸辙之鱼(h)D酉阳(yu) 箪食(dn)譬如(b) 剜肉补疮(wn)【解析】A项，“沌”应读dn；B项，“遂”应读“su”；D项，“譬”应读p。【答案】C2下列词语中，没有错别字的一组是()A嵯峨散漫雕砌意兴阑姗B羁縻 诡秘 陨落 劳燕纷飞C凋蔽 蓦然 修炼 自相矛盾D杂沓 销赃 萌蘖 丰富多彩【解析】A项，姗珊；B项，纷分；C项，蔽敝。【答案】D3下面语段中画线的词语，使用不恰当的一个是()迂回曲折、错综细密的东方思维模式，使我们深谙声音的奥秘：我们听得出大音稀声的意境、欲言又止的无奈和弦外之音的分量，我们善于运用声东击西、指鹿为马的战术，也会在点到为止的留白中，不动声色地享受“此时无声胜有声”带来的精神满足。这就是中国人关于声音的众多看上去匪夷所思，其实奥妙无穷的哲学之一。A. 弦外之音B. 指鹿为马C. 留白 D. 其实【解析】B项，指鹿为马：比喻故意颠倒是非，混淆黑白。与“声音的奥秘”、“奥妙无穷”等语境不合，应改为“指桑骂槐”。A项，弦外之音：比喻话里间接透露的、没有明说的意思。C项，留白：在作品中留下相应的空白。D项，其实：承上文转折，表示所说的情况是真实的。【答案】B4下列各句中，没有语病的一句是()A食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收之后，可改善营养缺乏，促使皮肤美白细腻。B我们说话写文章，在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子的时候，是需要遵循一定的语法规律的。C领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康发展的前提。D搜集史料不容易，鉴定和运用史料更不容易，中国过去的大部分史学家主要力量就用在这方面。【解析】A项，成分残缺，“改善”缺少宾语，在“细腻”后面加“的状况”；C项，两面对一面，可将前半句中的“是否”、“能否”删掉；D项，“这方面”，到底是“搜集史料”呢，还是“鉴定和运用史料”，指代不明确。【答案】B5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()我国已进入老龄化社会，65岁及以上老年人已达1.5亿， _。_；_。_；_。_。正因如此，老年人跌倒控制干预是一项社会系统工程。愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德问题按通常30%的发生率估算，每年有4000多万老人至少发生1次跌倒为了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答知不知道怎样向跌倒的老人正确施救，则是技术问题见危不救，可能导致老人伤残或死亡救助不当，也可能帮了倒忙，甚至造成更加严重的后果A BC D【解析】先按照句子与句子之间的关系将、排在一起，再根据句与首句中数字的直接关系，将排在首位，再根据句所述的“二者都需要肯定的回答”确定“二者”指的是“伸出援手”和“正确施救”。【答案】B二、课内阅读阅读下文，完成68题。快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷渡过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。 6第一段中画线的句子使用了什么修辞手法，有怎样的表达效果？_【答案】运用了比喻的修辞手法。阐明人生快乐永远是一种引诱。7作者说“为了快活，我们甚至于愿意慢死”而我们常说“与其苟且偷生，不如壮烈地死去”，我们该如何理解作者所说的“慢死”？_【答案】人生虽难免痛苦，但不应悲观，要抱定对快乐的追求，永不丢弃，坚定理想，勇敢地活下去。8“把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析”，为什么是“最糊涂的分析”？_【答案】因为在作者看来，一切快乐的享受都是属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。三、课外阅读阅读下面的文字，完成912题。中国诗和中国画(节选)钱钟书一个传统破坏了，新风气成为新传统。新传统里的批评家对于旧传统里的作品能有比较全面的认识，作比较客观的估计，因为他具有局外人的冷静和超脱，所谓“当局称迷，傍(旁)观见审”(元行冲释疑)，而旧传统里的批评家就像“不识庐山真面目，只缘身在此山中”(苏轼题西林壁)。除旧布新也促进了人类的集体健忘，一种健康的遗忘，千头万绪简化为二三大事，留存在记忆中，节省了不少心力。旧传统里若干复杂问题，新的批评家也许并非不屑注意，而是根本就没想到它们一度存在过。他的眼界空旷，没有枝节凌乱的障碍物来扰乱视线，比起他这样高瞰远瞩，旧的批评家未免见树不见林了。不过，无独必有偶，另一个偏差是见林不见树。局外人也就是门外汉，他的意见，仿佛“清官判断家务事”，有条有理，而对于委屈私情，终不能体贴入微。一个社会、一个时代各有语言天地，各行各业以至一家一户也都有它的语言天地，所谓“此中人语”。譬如乡亲叙旧、老友谈往、两口子讲体己、同业公议、专家讨论等等，圈外人或外行人听来，往往不甚了了。缘故是：在这种谈话里，不仅有术语、私房话以至“黑话”，而且由于同伙们相知深切，还隐伏着许多中世纪经院哲学所谓彼此不言而喻的“假定”(suppositio)，旁人难于意会。释朱宏竹窗随笔论禅宗问答：“譬之二同邑人，千里久别，忽然邂逅，相对作乡语隐语，旁人听之，无义无味。”这其实是生活中的平常情况，只是“听之无义无味”的程度随人随事不同。批评家对旧传统或风气不很认识，就可能“说外行话”，曲解附会。举一个文评史上的惯例罢。我们常听说中国古代文评里有对立的两派，一派要“载道”，一派要“言志”。事实上，在中国旧传统里，“文以载道”和“诗以言志”主要是规定各种文体的职能，并非概括“文学”的界说。“文”常指散文或“古文”而言，以区别于“诗”、“词”。这两句话看来针锋相对，实则水米无干，好比说“他去北京”、“她回上海”，或者羽翼相辅，好比说“早点是稀饭”、“午餐是面”。因此，同一个作家可以“文载道”，以“诗言志”，以“诗余”的词来“言”诗里说不出口的“志”。这些文体就像台阶或梯级，是平行而不平等的，“文”的等次最高。西方文艺理论常识输入以后，我们很容易把“文”一律理解为广义上的“文学”，把“诗”认为是文学创作精华的同义词。于是那两句老话仿佛“顿顿都喝稀饭”和 “一日三餐全吃面”，或“两口儿都上北京”和“双双同去上海”，变成相互排除的命题了。传统文评里有它的矛盾，但是这两句话不能算是矛盾的口号。对传统不够理解，就发生了这个矛盾的错觉。当然，相反的，也会发生统一的错觉，譬如我们常听说中国诗和中国画是融合一致的。9第一段中，“当局称迷，傍(旁)观见审”这句话中的“当局”者和“傍(旁)观”者各指什么人？“迷”和“审”各指什么？_【解析】此题考查对文中词语含义的理解。结合上下文不难发现，这句话是说旧传统里的批评家和新传统里的批评家对作品的态度。【答案】“当局”者指的是“旧传统里的批评家”；“傍(旁)观”者指的是“新传统里的批评家”。“迷”指因置身其中，对旧传统里的作品不能全面认识和客观估计；“审”是指具有局外人的冷静和超脱，能对旧传统里的作品有全面的分析和客观公正的评估。10第二段里“这两句话看来针锋相对，实则水米无干”，“这两句话”指的是哪两句话？“水米无干”这个比喻是什么意思？_【解析】此题考查对语句含义的理解。“这”是一个关键词，可见这两句是指上文中的。“水米无干”的“干”是“关系”，“水米”是比喻的喻体，找出它的本体即可。【答案】“这两句话”指的是“文以载道”和“诗以言志”。“水米无干”指原来说的是不同的两个问题，即古代文体是散文用来“载道”，诗歌用来“言志”。11作者在这篇文章里，批评的主要对象是谁？批评什么？_【解析】本题考查分析作者在文中的观点态度的能力。从文章第一段中可以看出，这篇文章是针对新传统里的批评家的偏见而展开议论的。据此回答即可。【答案】作者在文中主要批评的是新传统里的批评家。主要是批评他们对旧传统里的作品进行评论时，有见林而不见树的偏差。12结合钱钟书的谈中国诗以及这篇文章，简要分析钱钟书的语言特点。_【解析】这是一个由课内牵引到课外的拓展性题目，回答时不必求全面，只要能结合文本，有理有据地分析即可。【答案】(1)善于使用比喻，把深奥的道理解说得生动透彻，如文中以“水米”来比喻“文以载道”和“诗以言志”两种主张。用“清官判断家务事”比喻新传统里的批评家对旧传统的作品的批评，生动幽默。(2)善于使用对比手法，将两者的观点表现得准确清楚，如将新传统的批评家和旧传统的批评家对比，将“文以载道”和“诗以言志”的观点进行对比，从对比中阐述自己的主张。(3)大量引用古典诗文，不仅使文章典雅丰富，也增强了文章的说服力。四、语言表达1320世纪80年代，国外某汉学家读了围城后非常钦佩该书作者钱钟书先生。这位汉学家在北京参加国际研讨会时打电话给钱钟书先生，表达了希望拜访他的意向。下面是他们之间的一段对话。钱钟书：你吃过鸡蛋吗？汉学家：吃过。钱钟书：你吃过鸡蛋以后有没有想过要认识那只下蛋的鸡呢？汉学家：没有想过。钱钟书：那你也就不必见我了。如果你是这位汉学家，在遭到钱钟书巧妙谢绝后仍然想拜访他，你怎样表达你的希望呢？要求仍然以“鸡”和“蛋”为喻体，不超过40字。_【答案】这次吃的“鸡蛋”味道非常特别，所以很想见一见那只非凡的“母鸡”。14白居易在琵琶行中开篇写道：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”请就你对琵琶行及白居易本人的了解，写一篇送别场景的短文。要求：(1)侧重环境描写。(2)准确把握句中意境。(3)至少运用排比、拟人或比喻中的一种修辞。(4)结构相对完整，语言简明、连贯、得体。(5)不少于200字。_【解析】本题是对古典诗句以赏析的方式进行扩展。此类扩展必须以理解原句的内容及作者要表现的思想感情为前提。答题时，首先要借助对琵琶行及白居易的了解，准确把握句中的意境；其次是将送别的场景描述出来，尤其要侧重送别时的环境描写。【答案】(示例)荻花像几个孤独的舞者，在夹着些寒意的夜风里，瑟瑟地抖了抖身子，三两片枫叶无奈地飘向了江水。月亮很圆，可清辉里却弥漫着一股股凉意，仿佛一块冰冷的铁饼。在雾白的月光下，江上散落着几点渔火，在夜风里摇曳，仿佛游子那愁意阵阵的心跳。秋蝉瑟缩着身子，连一声哀鸣也没有，更无管弦之音：一切都在静寂中保持着某种沉默。明天朋友就要远行了，一杯不太温热的小酒，如何能解去我们心中的愁闷？