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千古奇冤,学习目的,字词预习,知识卡片,故事梗概,课文赏析,课堂巩固,【教学目的】,了解元杂剧有关知识以及作品的思想性和艺术性；把握窦娥形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神,中国戏曲行当,生、旦、净、丑,生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。,老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。,小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。,旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。,正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。,花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。,武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。,老旦，老年妇女。,彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。,净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。,丑行,扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。,文丑，除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。,武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。,窦娥冤,中国古典戏曲的典范元曲四大悲剧之首中国十大悲剧之一,关汉卿,即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。王国维,中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。,中国古典戏曲概述,西厢记王实甫牡丹亭汤显祖桃花扇孔尚任长生殿洪昇,中国四大名剧,窦娥冤关汉卿汉宫秋马致远梧桐雨白朴赵氏孤儿纪君祥,元曲四大悲剧,中国古典十大悲剧,元杂剧,元曲,散曲,杂剧,小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的天净沙秋思。,套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。,我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。,元曲,关汉卿代表作窦娥冤马致远代表作汉宫秋白朴代表作墙头马上梧桐雨郑光祖代表作倩女离魂,元曲四大家,杂剧通常由四折组成，分别是开端、发展、高潮和结局。之外可以加一到两个楔子。剧本构成曲词，宾白，科介曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。,元杂剧的体裁特点,结构四折一楔子,对白、旁白独白、带白散白、韵白,在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色有白无唱），分别称为“末本”或“旦本”。,元杂剧的体裁特点,音乐,元杂剧的体裁特点,角色,扮演的角色有末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角。末：男角，男主角叫正末。旦：女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。净：性情恶劣、举动粗野的人物，或反面角色。净的配角叫副净。杂：孛（b）老、卜儿、孤、徕儿、驾、洁郎、细酸、邦老。,关汉卿：字汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，元代杂剧代表作家，“元曲四大家”之首，被称为是“中国的莎士比亚”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不满当时的社会现实，一生“不屑仕进”。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。,关汉卿：关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有窦娥冤救风尘望江亭单刀会鲁斋郎等。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。,窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠,同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。,【故事梗概】,张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。,【故事梗概】,叫天天不应，叫地地不灵,【速读感知，整体把握】,1请速读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？,2请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。,天高地迥，号呼靡及,叫天天不应，叫地地不灵,【整体把握】,楔子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。,【窦娥形象大家谈】,【窦娥形象大家谈】,窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。,2、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？从浪漫主义与现实精神的结合上赏析本折中窦娥三誓愿唱词。,【问题探究】,提示：她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？,第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。,【誓愿手法大家谈】,清白如玉，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤狱重现；孝行天鉴，人神共愤。,【典故作用大家谈】,苌弘化碧：望帝啼鹃：六月飞霜：东海孝妇：,典故,（1）“苌弘化碧”出自庄子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。,（2）“六月飞雪”出自太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。,谮zn诬陷、重伤,伍员（yn），伍子胥,3、在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？显而易见是不能的，可作者为什么要这样写呢？,【三桩誓愿】,1、通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。2、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。3、三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。,在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任“两淮提刑肃政廉访使”的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。,4、端正好滚绣球分别表达了怎样的思想感情？,【问题探究】,端正好表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。,滚绣球既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。,5、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？,窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。,【问题探究】,6.滚绣球用了什么修辞手法？,1.呼告、对比、对偶、反问、反复。,【唱词选读】,【关汉卿杂剧本色语言】,历来剧评家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身份个性，能为展开剧情和刻画人物服务。节文中，人物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌,澎湃，悲风盘旋。三个场面的描写，语言质朴无华而富于韵味，深刻地展示了人物的内心世界。曲词不事雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃。,动地惊天怕硬欺软顺水推船前合后偃吞声忍气杳无音讯怨气冲天不明不暗负屈衔冤古陌荒阡六出冰花葫芦提,【熟语把握】,善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。,这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记：,【拓展思考】,【拓展思考】,窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。,请讨论一下：这样改好不好？为什么？,下列加点字的注音不完全正确的一项是（）A.嗟怨ji盗跖zh提d防前合后偃ynB.罪愆qin苌chn弘变徵zh湛湛zhn青天C.亢旱kn错勘kn桃杌w哥哥行hnD.埋mi怨阡陌m甘霖ln官吏每mi,（mn）,【课堂巩固】,D,2、关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是A元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。B元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。C元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。D元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一折戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。,解答D每套曲子用一个宫调。,3、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是A这三桩誓愿典出于庄子、太平御览、汉书。B三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。C它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。D三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。,解答C分析三桩誓愿中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。,4对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是（）外云净科唱卜儿鲍老儿倘秀才叨叨令正旦正宫ABCD,解答：A,5、对下列句中红色字词解释全对的一项是（）刽子磨旗、提刀：摇旗；锣三下科：戏剧称角色动作叫“科”，又称“介”；行动些：行动起来；我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里那里；不提防遭刑宪：拷打；兀的不痛杀我也：这；这都是官吏每无心正法：每每，常常，往往ABCD,答：A,6.对下列加点词语的解释，完全正确的一项是（）A可怎生糊突了盗跖、颜渊（混淆）则是看你死去的孩儿面上（只当是）B.念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）你道是暑气暄（温暖）C也不见得湛湛青天（清明）此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）D念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）,A,7.下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（）望帝啼鹃苌弘化碧六月飞霜亢旱三年A邹衍苌弘燕惠王东海孝妇B邹衍庄周燕惠王窦娥C杜宇苌弘邹衍东海孝妇D杜宇庄周邹衍窦娥,C,8.下列关于元杂剧的术语，解释完全正确的一项是（）A外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。B科，指示角色动作、表情和舞台效果。C正宫，端正好，滚绣球等均是曲牌名。D折，相当于现代的“幕”，所有的杂剧都只能是四折。,B,缥缃（pioxing）：缥，青白色的丝织品。缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作书籍的代称。争奈：怎奈，无奈。看觑（q）：照看，照顾。一向：这里的意思是一段时间以来。蓦（m）过隅（y）头：转过墙角。蓦过，迈过、跨过。隅头：墙角，拐角。赚（zhun）：本义指买卖得盈利，引申为赢得；获得。诳骗，欺哄。文中是诳骗、欺哄,【字词预习】,【字词预习】,绣闼（t）：指妇女的居室。闼：本义指小门。门内。门楼上的小屋。短筹：这里的意思是短命。筹是古时计数和占卜用的工具，文中比喻寿数。阑（ln）珊：将近，衰落。阑：将尽。惫（bi）赖：泼赖，凶狠泼辣。撚（nin）断脊筋：伤筋断骨，这里形容讨债催逼得紧迫。撚，揉搓。浪荡乾坤：本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思。,恁（nn）的：这样的。恁：这样，如此。忤（w）逆：叛逆；不孝敬父母。忤：抵触.恓（x）惶：烦恼不安的样子。委的：真的，确实。错勘（kn）：错误地判断。勘：判断。前合后偃（yn）：跌跌撞撞，站不稳。偃：倒下，倒伏。瀽（jin）：泼，倒。一陌(bi)：儿：一叠。陌，量词，“叠”。罪愆（qin）：过错，罪过。湛（zhn）湛青天：湛湛，清明澄澈的样子。亢（kng）旱：大旱。亢，极。,【字词预习】,【字词辨析】,亲（qn）人/勒（l）索/缥（pio）缈/症（zhng）结亲（qng）家/勒（li)杀/缥（pio）缃/症（zhng）候解（ji）放/累（li）赘/提（d）防/煞（sh）尾押解（ji）/连累（li）/提（t）纲/煞（sh）费苦心浑身解（xi）数/劳累（li）,雷雨,曹禺,三维目标,过程与方法：,了解封建阶级和资产阶级两重特点的周朴园在家庭和社会中的罪恶,情感态度价值观:,知识与能力、了解戏剧知识,作家曹禺及,我来自偶然像一颗尘土有谁看出我的脆弱我来自何方我情归何处谁在下一刻呼唤我天地虽宽这条路却难走我看遍这人间坎坷辛苦我还有多少爱我还有多少泪要苍天知道我不认输感恩的心感谢有你伴我一生让我有勇气作我自己感恩的心感谢命运花开花落我一样会珍惜,我来自偶然像一颗尘土有谁看出我的脆弱我来自何方我情归何处谁在下一刻呼唤我天地虽宽这条路却难走我看遍这人间坎坷辛苦我还有多少爱我还有多少泪要苍天知道我不认输感恩的心感谢有你伴我一生让我有勇气作我自己感恩的心感谢命运花开花落我一样会珍惜感恩的心感谢有你伴我一生让我有勇气作我自己感恩的心感谢命运花开花落我一样会珍惜,父母与孩子之间的爱,结合你自己的生活体验(文学阅读体验亦可)说说你对母爱或是父爱的感受。,【畅所欲言，深入探究】,父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。,可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。,至善至亲，父母大爱,母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。父亲代表思想的世界美弗罗姆慈母爱子，非为报也。汉刘安十月胎恩重，三生报答轻。劝孝歌人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋吕公著世上惟一没有被污染的爱那便是母爱。父之美德，儿之遗产。字严成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲她是失败时的伴侣。郑振铎慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。唐孟郊,“这个世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子作为一个独立的生命个体从你的生命中分离出去。这种分离越早，你就越成功。”于丹,金色花泰戈尔假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻的在窜窜摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗的在那里匿笑，却一声也不响。我要轻轻的开放花瓣儿，看你工作。当你沐浴之后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这花香是从我身上来的。当你吃过午饭，坐在床前读罗摩衍那的诗，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。但是，你会猜得出，这就是你孩子的小小的影子吗？当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便会突然的再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。“你到哪去了，你这坏孩子？”“我不告诉你,妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。,布置作业:,阅读毕淑敏孩子我为什么打你，写一篇读后感。或者以“懂得爱，学会爱”为话题，写一篇谈对“爱”的理解体会的文章。,587,588,热爱生命,蒙田,589,作者简介,蒙田(15331592)，法国思想家、散文家。一译蒙台涅。加斯科涅郡人，出身于新贵族，祖上是波尔多的富商。蒙田曾当过15年文官，后辞官回乡，在相当长的一段时期内深居简出，闭户读书思考。但是他也喜欢出游，曾游历瑞士、意大利等国，留意各地人情风俗。他把读书心得、旅途见闻、日常感想记录下来，日积月累，写成随笔集(或译随感录)2卷，于1580年出版。,590,整体把握,阅读课文，概括课文内容：,第一段：从“度日”谈起，阐释了对生命的认识，表达了对生命的热爱之情。第二段：过渡，导出第三段。第三段：揭示生的本质即死，表达更加热爱生活的思想感情。,591,研读第一段,1.作者觉得热爱生命就要如何对待生活？2.作者对生命的理解和“哲人”的有什么不同？,“哲人”认为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。我却认为生命受到自然的恩赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们。,要热爱生活，“坏日子”要飞快地过，好日子要慢慢赏玩，领略美好的时光。,592,研读第一段,3.作者要谈“热爱生命”，为什么开头却从“度日”说起？,“生命”对人是公平的，人人都有，又和“度日”呀，“光阴”呀，密不可分，但是，面对这一个简单的问题，作者深知不同人有不同的认识和不同的态度。从这入手，会使人感觉：浅显、熟悉、亲切，其后就会自然的一步步的接受作者的观点。,593,研读第二段,作者引用了古罗马哲学家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”作者对这句话没有作任何评论，他引用这句话的意图是什么？,说明随便打发时光的人实际上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于来世，不在于任何虚无缥缈的东西，而在于生命本身。,594,研读第三段,1.面对“死亡”，作者的态度是怎样的？2.“我”热爱生命，但为什么“对随时告别人生，毫不惋惜”？,不要害怕死亡，只有乐于生，才能不感到死之苦恼。剩下的生命愈是短暂，“我”愈要使它过得丰盈饱满。,因为乐于生的人好好地享受了生活，对于死亡就不会感到遗憾。而“我”热爱生活，“比别人多享受到一倍的生活”，当需要告别人生的时候，“我”会毫不惋惜。,595,研读第三段,3.“生之本质在于死。”这句话怎么理解？4.“享受生活要讲究方法”，文中谈到了哪些方法？,有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式。,抓紧时间和有效的利用时间。只有正确认识生命，以乐观的态度去看待生活，关心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。,596,内容总结,两段内容各有什么侧重点？作者蒙田认为生命的本质是什么？,第一段侧重从不同的生活态度，表明为什么要热爱生活。第三段着重从生与死，生命的短暂谈怎样热爱生命抓紧时间、有效利用时间、使生命过得丰盈充实。,他对“随时告别人生，毫不惋惜”是因为认识到了“生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”,597,人是一根能思考的苇草,帕斯卡尔,598,作者简介,布莱兹帕斯卡尔（1623-1662)是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。,599,整体把握,第一部分（第1段）：人与自然界的万物区别开来的主要标志是人能够思想。第二部分（第2-4段）：提出“思想形成人的伟大”的观点。第三部分（第5段）：指出人追求自己的尊严，应求之于思想的规定。,阅读课文，概括课文内容：,600,重点研读,1.为什么说“人是一根能思想的苇草”？2.“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？,人是自然界最脆弱的东西，因而说他是“苇草”，但人又能思想，这是别的力量所无法摧毁的。,人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。,601,重点研读,3.帕斯卡尔为什么把人比作“一根能思想的苇草”？,以“苇草”为喻，形象地写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。,602,重点研读,4.人是一根能思想的苇草中，作者为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？,作者把思想看做是人之所以为人以及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中，人有着绝对的优势，他的优势表现在他的精神上，他的思想上。思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”,603,重点研读,4.人是一根能思想的苇草中，作者为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？,也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里，作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思想，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。,604,文章小结,内容总结：文章的核心观点：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。文章主旨：人很脆弱，伟大之处在于人能思想，人应该努力地“好好思想”。,605,信条,富尔格姆,606,作者简介,富尔格姆，美国当代作家、哲学家。他当过牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师。他和妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作有我一躺倒，身下就起火。信条选自他的散文随笔集我需要知道的一切，这部散文随笔集极富哲理性，曾成为美国年度第一号畅销书。,607,自读这篇课文，画出那些对你感触比较深的信条。哪一条信条或者哪几条信条对你感触比较深，是怎样的感悟？,整体把握,阅读课文，思考下列问题：,608,1.本文的主要观点是什么？作者强调了什么？,重点研读,观点：“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我在幼儿园就学过。”接着，文章列出了十六条理念。作者特别强调十六条中的一条：“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”即强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。,609,重点研读,2.富尔格姆列出这些最基本的信条有什么意义？,人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样为人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。,610,视频欣赏,611,1.下列各组词语中，字形全都正确的一组是()A.苦恼老炼短暂优越B.赏玩打发流逝脆弱C.毁灭优式囊括吞没D.推衍分量贴近清淅,A.“老炼”应为“老练”。C.“优式”应为“优势”。D.“清淅”应为“清晰”。,612,2.下列各句中，没有语病的一句是()这倒不仅是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西非常高贵得多，因为他知道自己要灭亡。当你们出门，到世界上去走走，要手拉手，注意来往车辆，紧挨一起。,A.关联词搭配不当，“不仅是”应改为“不是”。C.成分赘余，应删掉“非常”。D.语序不当，应为“要注意来往车辆，手拉手”。,廉颇蔺相如列传,中国战国后期赵国名将。生卒年不详。周赧王三十二年（公元前283）,廉颇率军攻齐获胜，赵惠文王封其为上卿。曾居功骄傲，对出身低微、资历甚浅的蔺相如位居己上不服，后知蔺相如顾全大局，确有相才，遂负荆请罪，结成生死之交，协力抗秦，传为美谈。廉颇为将刚勇，用兵持重，多次率军击败齐、魏等国。五十五年,秦、赵长平之战，廉颇为赵军主将，被战失利后,鉴于秦军势盛，但远离国土，,廉颇,人物简介,不能久战，即固垒坚守，阻止了秦军的进攻。后赵孝成王中秦离间计，以赵括代廉颇为主将，改变廉颇战法，终致赵军惨败。赵孝成王十五年（公元前251）,廉颇率军击败攻赵的燕军，受封信平君，摄行相国职。赵悼襄王时，廉颇不得志，出奔魏都大梁（今河南开封）。后赵国屡遭秦军攻击，拟再任廉颇为将抗秦。廉颇亦急欲归国效力,因权臣作梗,未能遂愿。后居楚，忧虑而亡。,蔺相如，战国时赵国大臣。赵惠文王时，秦向赵强索“和氏璧”，宦官缪贤推荐手下门客蔺相如出使。他奉命带璧入秦，当廷力争，完璧归赵，出色地完成了出使秦国的使命。九年后，秦又派使臣去赵国，约会赵王在渑池与秦王相见，他又随赵王同行，在筵席上，没有使赵王受屈辱，大长了赵国的志气，大灭了秦国的威风，因功得任为上卿，地位在廉颇之上，结果使他很不,高兴。为避免和廉颇相争而误了国事，他每次出门，避让廉颇，常常装病不上朝，不想和廉颇排地位高低，最后使廉颇很受感动，十分惭愧，两人结成了生死与共的朋友，和衷体国，使秦国长时期内不敢出兵攻打赵国。,（前324前251)中国战国时期秦国国君。嬴姓，名稷，又称秦昭襄王。秦武王异母弟。曾为人质于燕，武王死后归国，于公元前306年继位。在任前期，其母宣太后当权，贵族外戚骄横，大权旁落。昭王四十一年(前266），采取断然措施驱逐专权的贵族外戚，废黜太后，重整纲纪。前期任用足智多谋的魏冉为相，日益东进，“天下皆西向,稽首”。后用魏人范雎为相，白起为将，采取范雎远交近攻的谋略，大破韩、魏、楚军，夺取邓、宛、河东之地，攻取楚都，建立南郡，又联合各国破齐，并大败赵军于长平（今山西高平北），使秦疆土日广，为日后秦的统一奠定基础。,秦昭襄王,秦昭王,楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，他拿去献给楚国国君楚厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠和上一个说的一样，还认为是一块普通的石头。武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了3天3夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很,你为什么哭得这样伤心呢？”卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊！”文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。,课文链接,和氏璧,本文所叙史实发生在前283年到前279年之间，正值战国中期之末。在此之前，秦早已占领了巴蜀，并夺取魏在河西的全部土地，又多次大败楚军，初步形成了统一全国的趋势。所以如何对付秦的挑战已成为赵国安危之所系的大问题。,背景局势,廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年赵惠文王十六年即公元前283年。赵惠文王，战国后期赵国的国君。，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋阳晋在现在山东省郓()城县西。，拜拜古代授予官职叫拜。为上卿上卿战国时最高的官阶。，以勇气闻闻闻名，出名。于诸侯。蔺相如者，赵人也。为赵宦者令宦者令宦官的头目。缪贤舍人舍人门客。战国时，贵族或官僚家里常养着一些食客。,评注课文,译文:廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。,提问:从节选的这一部分看，文章以记述蔺相如为主，为什么开篇介绍人物履历将廉颇置于蔺相如之前?,回答:廉颇拜为上卿时,而蔺相如为”舍人”,地位相差悬殊,补充:传的后半部叙谦颇事迹较多.有提挈全文的作用。,赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗遗()送给。赵王书，愿以十五城请易易交换。璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺徒见欺白白地受骗。见，被、受。；欲勿予，即即则，就。患患忧虑，担心。秦兵之来。计未定，求人可使报秦者可使报秦者可派去回复秦国的人。报，答复、回复。，未得。,译文:赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受,欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。,提问：本段写赵君臣议而不决，有什么用意?,回答:交代故事缘起,为相如出场作铺垫同时烘托相如胆识,宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之?”对曰：“臣尝有罪，窃计窃计私下打算。窃，谦词。欲亡走燕。臣舍人相如止止阻止。臣曰：君何以知燕王?臣语语()告诉。曰，臣尝从大王与燕王会境境指赵国边境。上，燕王私握臣手曰，愿结友，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王幸于赵王被赵王宠幸。幸于，被动用法。，故燕王欲结于君结于君同您结交。今君乃亡赵走燕亡赵走燕“亡于赵，走于燕”的省略，意为从赵国逃跑，投奔到燕国。，燕畏赵，其势必不敢留君，而,束束捆缚。君归赵矣。君不如肉袒伏斧质肉袒()伏斧质赤身伏在斧质上，表示请罪。肉袒，脱去上衣，露出肩膊。斧质，古代一种腰斩的刑具。质，砧。请罪，则幸得脱矣幸得脱侥幸能够免罪。得，能够。脱，免。臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜宜应该。可使。”,译文:宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“您根据什么知道他可以出使呢?”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：您凭什么知道燕王（会收留您）?我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说愿意交个朋友，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧,质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免,我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。”,提问:缪贤的话对表现蔺相如有什么作用?,回答:虚写一笔从侧面表现蔺相如挺身而出，亦有胆识.,于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人寡人古代诸侯谦称自己。之璧，可予不不()通“否”。?”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何?”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲曲理亏。在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策均之二策比较这两个对策。均，权衡、比较。之，这。，宁许以负秦曲宁许以负秦曲宁可答应(给秦国璧)，使它承担理亏(的责任)。负，担负、承担。这里是使动用法。”王曰：“谁可使者?”相如曰：“王必必倘若，假如。无人，臣愿奉奉通,“捧”。璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵臣请完璧归赵请，动词，仅表示谦逊的语气。完，使动用法，使璧完好无缺.”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。,译文:于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他?”蔺相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。”赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办?”蔺相如说：“秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢?”蔺相如回答说：“大王果真,提问:从蔺相如的对策语中你发现了他的什么特点?,回答:出场便不同凡响,见事深刻、决断明确,真乃快人快语,对奉使一事,早已成竹在胸。,找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国.”赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。,秦王坐章台章台秦宫名，旧址在现在陕西省长安县故城西南角。见相如。相如奉璧奏奏呈献，进献。秦王。秦王大喜，传以示传以示传给看。以，连词，连接“传”与“示”。美人美人指妃嫔。及左右左右指侍从。，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前前上前，动词。曰：“璧有瑕瑕()玉上的斑点，疵病。，请指示王。”王授授交，给璧。相如因持璧却却退，这里指后退几步。立，倚柱，怒发上冲冠怒发上冲冠因愤怒而使头发竖起，,冲动了帽子。这是夸张的说法。，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负负凭借，倚仗。其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交布衣之交百姓之间的交往。布衣，平民。尚不相欺，况况何况。大国乎?且以一璧之故逆强秦之欢逆强秦之欢触伤强大的秦国，(对我们)的感情。逆，违背、触犯。欢，欢心。不可。于是赵王乃斋戒五日斋戒古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬。，使臣奉璧，拜送书于庭拜送书于庭书，国书。庭，通“廷”，接受朝拜和处理政务的地方。何者?严严尊重，用作动词。大国之威以修敬修敬整饰礼仪表示敬意。修，整饰。也。今臣至，大王见臣列观见臣列观()在一般的宫殿里接见我，意思是不在正殿接见，礼数轻慢。列观，一般的宫殿，这里指章台。观，,建筑物的一种。，礼节甚倨倨()傲慢。，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急急这里是逼迫的意思。臣，臣头今与璧俱碎于柱矣!”,译文:秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：“璧上有点毛病，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且,因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么?为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!”,提问:秦王是否有意偿赵城?蔺相如是从什么地方看出来的?,回答:抓住关键语句.章台”列观”；”以示美人”传之美人。”,提问:针对蔺相如的对话体会人物的特点,“秦贪，负其强，以空言求璧”（借赵群臣语揭出秦王要害）。“布衣之交尚不相欺，况在国乎”（由抑转扬，缓和气氛）。“且以璧之故逆秦之欢，不可”（说明赵方诚意，以退为进。）。说”斋戒五日”一事（”修敬”是关键，为要求秦王”斋戒”五日设伏，何等周密）。不可”逆强秦之欢”（又何等委曲）。“戏弄”（”怒发上冲冠”之由，照应上文）。“臣头与璧俱碎于柱”(一夫决死，万乘莫当，秦王入我掌中）,相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢辞谢婉言道歉。，固请固请坚决请求(蔺相如不要以璧击柱)。，召有司有司官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。案图案图察看地图。案，通“按”，审察、察看。，指从此,指从此以往十五都都城。予赵。相如度秦王特特只，不过。以诈佯佯为装作。为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传共传共同传颂，就是公认的意思。宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷设九宾于廷在朝堂上安设“九宾”，这是古代外交上最隆重的礼节。“九宾”，指九种地位不同的礼宾人员。，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍舍安置住宿，动词。相如广成传舍广成传()舍宾馆名。传舍，招待宾客的馆舍。相如度秦王虽斋，决决必定。负约不偿城，乃使其从者衣褐衣()褐穿着粗布衣服，意思是化装成百姓。衣，动词，穿。，怀其璧，从径道径道便道，小路。亡，归璧于赵.秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引引延请。赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公缪公就是秦穆公，春秋时五霸之一。缪，通“穆”。以来二十余君，未尝,有坚明约束坚明约束坚，固定。明，明白。坚明作约束的定语。约束，名词。负辜负，对不起。者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间间()间道，小路。这里用作“至”的状语，“从小路”的意思。至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使一介之使一个使臣。介，个。使，名词。至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬就汤镬()受汤镬之刑。就，动词。汤镬，古代的一种酷刑，用滚汤烹煮。镬，古代煮食物的一种大锅。唯唯通常用在句首，表示希望的语气。大王与群臣孰孰通“熟”，仔细。计议之。秦王与群臣相视而嘻相视而嘻面面相觑()，发出无可奈何的声音，形容秦王与群臣懊丧而又无可奈何的样子。嘻，这里作动词用。左右或欲引相如去引相如去拉相如离开(朝堂加以处治)。,引，牵、拉。，秦王因因由此，趁此。曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇厚遇好好招待。厚，优厚。遇，招待、款待。之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒卒终于。廷见相如廷见相如在朝堂上(设九宾之礼)见相如。，毕礼而归之归之让他(相如)回去。,译文:蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，终究,不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了“九宾”的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说：“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢?我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。”秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说：“现在杀,了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回赵国去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗?”终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。,“璧有瑕”（”复取璧”的办法何等巧妙）。“于是赵王乃斋戒五日”（向秦王提出同样要求前提，暗藏归璧于赵的计划，使秦王入彀）。“拜送书于庭”（为提出”设九宾于廷”设伏，这关涉到相如的下一步计划，以进为退）”先割十五都予赵”(击中秦王要害,以其人之道还治其人之身,检验秦王是否有”易璧”的诚意,抓住这个要害，则蔺相如之使人持璧归赵，要求”高九宾于迁”等等作法之用心，无不害然而明。)臣请就汤镬(甘愿受刑,自己承担”欺大王之罪”，与赵王无关.).,相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯使不辱于诸侯出使能不受诸侯欺辱。，拜相如为上大夫上大夫大夫中最高的官阶，比卿低一级。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。其后其后指公元前281年，就是赵惠文王十八年。秦伐赵，拔拔攻下。石城石城地名，在现在河南省林州市西南。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好为好和好。，会于西河西河秦晋之间的一段黄河，古称“西河”，渑池在西河以东，所以称为“西河外”。外渑池渑()池地名，在现在河南省渑池县。赵王畏秦，欲毋行欲毋()行想要不去。毋，不要。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀诀()告别，有准备不再相见的意味。曰：“王行，度道里会遇之礼毕度道里会遇之礼毕估计路上行程以及会见的礼节完毕。，还，不过,三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望绝秦望断绝秦国的念头，指秦国可能扣留赵王作人质来进行要挟的打算。”王许之。遂与秦王会渑池。,译文:蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。后来，秦军攻打赵国，攻下石城。第二年秦军又攻打赵国，杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商量说：“大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。”赵王于是动身赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，跟赵王辞别时说：“大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。”赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。,提问:渑池会是在怎样的背景下举行的?,回答:其后，秦伐赵杀二万人”。补充说明：春秋旧中国战国时期诸侯之间在战后举行双方国君会晤的惯例。这样的背景说明赵是以战败国身份与会。,提问:根据这段话说说廉颇对待国家大事的态度。,回答:考虑到渑池会的最坏结果：秦方扣留赵王。以”请立太子为王”击破秦的阴谋。说明分谨慎持重，对敌斗争坚决，有长远眼光。,秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟奏瑟()弹瑟。下文“鼓瑟”同。瑟，乐器名，形状像琴。”赵王鼓瑟。秦御史御史战国时的史官称“御史”。前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声善为秦声擅长演奏秦地乐曲。，请奉盆缶秦王请奉盆缶()秦王请(允许我)献盆缶(给)秦王，意思是请秦王击盆缶为乐。奉，献。缶，盛酒浆的瓦器。秦人歌唱，常击缶为节拍。“盆缶”后省略“于”。，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣!得以颈血溅大王能够拿(我)头颈的血溅在大王身上，意思是和秦王拼命。”左右欲刃刃作动词，杀。相如，相如张目叱之，左右皆靡靡退却。于是秦王不怿怿()高兴，喜悦。，为一击缶。相如顾顾回头。召赵御史书曰：,“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿为秦王寿给秦王献礼。寿，向人进酒或献礼，动词。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳咸阳秦国的都城，在陕西省咸阳市东北。为赵王寿。”秦王竟酒竟酒酒筵完毕。，终不能加胜于赵加胜于赵胜过赵国，意思是占赵国的上风。加，动词。胜，这里作名词。赵亦盛设兵盛设兵多多部署军队。盛，多。以待秦，秦不敢动。,译文:秦王喝酒喝得高兴时说：“我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧!”赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说：“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，(请秦王敲一敲)，借此互相娱乐吧!”秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击。,秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说：“(如大王不肯敲缶)，在五步距离内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上!”秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的众大臣说：“请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿。”直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。,提问:从蔺相如跟秦方进行针锋相对的斗争过程可以看出什么?,回答:秦方蓄意进行挑衅；蔺相如不畏强暴。维护了赵国的尊严，表示敢于跟秦斗争的决心。,既罢既罢(渑池之会)结束以后。，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右右上。秦汉以前，位次以右为尊。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳徒以口舌为劳只凭言词立下功劳。徒，只、不过。口舌，言语。，而位居我上。且相如素贱人素贱人本来(是)卑贱的人(指相如为宦者令的舍人)。素，向来、本来。，吾羞，不忍为之下不忍为之下不甘心(自己的职位)在他下面。!”宣言宣言扬言。曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列争列争位次。已而已而过了些时候。相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与相与一齐，共同。谏曰：“臣臣秦汉以前表示卑谦的通称，对方不一定是君主。所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义高义高尚的品德
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