2019-2020年高考语文大一轮复习 文言文阅读考点突破 第二章 考点综合提升练（一）.doc

2019-2020年高考语文大一轮复习 文言文阅读考点突破 第二章 考点综合提升练（一）一、阅读下面的文言文，完成文后题目。宜城县开国伯柳公行状柳宗元公字惟深，其先河东人。公应机能断而遇节必立。年十余岁，有称神巫来告曰：“若相法当夭且贱，幸而为释，可以缓而死耳，位禄非若事也。”公诸父素加抚爱，尤所信异，遽命夺去其业，从巫之言也。公不可，且曰：“夫性命之理，圣人所罕言，缙绅者所不道，巫何为而能尽之也？且令从之而生，去圣人之教而为异术，不若速死之愈也。”开元中，举汝州进士，计偕百数，公为之冠。江南西道连帅闻其名，辟至公府。以信州都邑，人罹凶害，靡弊残耗，假守永丰令。公于是用重典以威奸暴，溥太和以惠鳏嫠，殴除物害，消去人隐，吏无招权乾没之患，政无犯令尨茸之蠹，宰制听断，渐于讼息。耕夫复于封疆，商旅交于关市。既庶而富，廉耻兴焉；既富而教，庠塾列焉。泾卒之乱，公以变起卒遽，尽室奔匿于终南山。贼徒访公所在，追以相印。既及公而问焉，公变名氏以绐之，捐家属以委之。贼遂执公爱子，榜棰讯问，折其右肱，而公不之顾。即步入穷谷，披草径，逾秦岭，由褒骆朝于行宫。上嘉其诚节，不时召见。公顿首流涕，累陈计画。贼平策勋，赐轻车都尉，封宜城县开国伯，拜尚书兵部侍郎。是岁，盗据淮浒，方议计戮，宰相以大理评事李元平者有名，以为才堪攘寇，拜为汝州。群臣望声徇利者皆曰德举，公独慷慨言于朝曰：“是夫喋喋，炫玉而贾石者也。华而不实，异代同德，往且见获，何寇之攘？”时人不之信也。未几，盗袭汝州，以元平归，凡百莫不嗟服焉。贞元五年二月五日，薨于昌化里。公累更重任，禄秩之厚，布于宗姻，无一廛之土以处其子孙，无一亩之宫以聚其族属。有一于此，尚宜旌褒，矧兹备体，焉可以已：固当饰以荣号，章示后来。(选自柳宗元文集，有删改)1对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A遽命夺去其业夺：强行改变B披草径，逾秦岭 披：分开，拨开C无一廛之土以处其子孙 处：处理D章示后来 章：同“彰”，表彰，彰显答案C解析处：安排，安置。2下列“以”字的用法与其他三项不同的一项是()A以信州都邑B公以变起卒遽C宰相以大理评事李元平者有名D以元平归答案D解析D项动词，带领，这里是“俘获”意。其他三项均表原因，因为。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)且令从之而生，去圣人之教而为异术，不若速死之愈也。译文： _(2)既及公而问焉，公变名氏以绐之，捐家属以委之。译文： _答案(1)况且让我听从了神巫的话而活下来，去除圣人的教化而学习不同的技艺，不如快速死去更好。(2)等到找到柳公并且询问他的时候，柳公改变自己的姓名来欺骗贼寇，并且抛弃家人来把他们交付给贼寇。4结合全文，概括柳惟深“当饰以荣号”的理由。答：_答案决断(有才干)、忠诚(有气节)、识人(会识人)、廉洁/无私(不为己)。参考译文柳公字惟深，他的祖先是河东人。柳公应对重要事件能做出清晰准确的决断，遇到与气节相关的事情一定有所建树。十多岁的时候，有一个自称是神巫的人来说：“根据相法你应该是将会早亡并且微贱，幸好如果成为佛教徒，就可以延迟死亡的时间，官位仕途不是你的事情。”柳公的父辈们一向厚加爱抚他，更是相信他的特别，就想强令他改变去除他的学业，听从神巫的话。柳公认为不能这样，并且说：“人生死的道理，圣人都很少去讲，士大夫也不去谈论，神巫为什么反而能全部说出呢？况且让我听从了神巫的话而活下来，去除圣人的教化而学习不同的技艺，不如快速死去更好。”开元中期，汝州举荐学子进京参加进士考试，一起共计有百余人，柳公是这些人中的第一名。江南西道观察使听说了他的名声，征召他到府衙。因为信州城邑，百姓遭受残害，损害耗费残破凋敝，于是让柳公代理永丰县令。柳公于是采用严厉的刑律来威慑奸恶横暴的人，分布容和之气(就是采取宽和的政策)来施加恩惠给鳏寡孤独无依无靠的人，驱除外物的害处，消除百姓的痛苦，官吏没有卖弄权势得利失利的祸患，政策没有违犯法令杂乱无章的弊病，统辖所属的百姓，听诉讼断案件，慢慢地打官司的就停息了。农夫重新回到田地里耕种，商人可以正常地在集市上交易。人口多了之后就使他们富裕起来，廉耻之心于是就产生了；百姓富裕起来之后就对他们加以教化，学校于是就建立起来了。泾州的士兵发动叛乱，柳公因为变乱发生得仓促突然，于是就带着全家逃到终南山藏匿。贼寇寻访柳公藏匿的地方，想拿宰相的印信来诱降他。等到找到柳公并且询问他的时候，柳公改变自己的姓名来欺骗贼寇，并且抛弃家人来把他们交付给贼寇。贼寇于是捉住他的爱子，严刑拷打审讯查问，折断了他儿子的右胳膊，然而柳公并不顾恤他儿子。就步行进入荒无人烟的山谷，拨开厚密的丛草寻找路径，翻越秦岭，经过褒骆到行宫朝见皇帝。皇帝赞赏他忠诚有气节，时时召见。柳公磕头流泪，多次向朝廷陈述平定贼寇的计策。贼寇平定，记录功劳，赐给他轻车都尉的官职，封他为宜城县开国伯，授予他兵部尚书侍郎的职位。这一年，盗贼占据淮浒，朝廷正商议讨伐，宰相因为大理寺评事李元平有名声，认为他的才能能够铲除盗贼，就任命李元平担任汝州知州。遥闻风声屈从利益的那些大臣们都说举荐的是贤才，只有柳公情绪激昂地在朝廷中说：“这些人说个没完没了，是炫耀美玉而卖出石头(口是心非的意思)。华而不实，时代不同但他们的德行相同，李元平前往将会被俘获，还铲除什么贼寇呢？”当时的人都不相信他的话。没多久，盗贼偷袭汝州，俘获了李元平后归去，所有的人没有不嗟叹佩服柳公的。贞元五年二月五日，在昌化里去世。柳公不断改担重任，丰厚的俸禄，全都散布给宗亲，没有一块土地用来安置自己的子孙，没有一间房子用来聚集他的族人。有一种这样的品行，尚且应该表彰褒奖，更何况这样的品行很完备，怎么可以不记录：本来就应该用荣耀的谥号来赞扬他，彰显给后来人看。二、阅读下面的文言文，完成文后题目。资政殿大学士尚书左丞赠吏部尚书正肃吴公墓志铭欧阳修公讳育，字春卿。公为政简严。初，秦悼王葬汝州界中，其后子孙当从葬者与其岁时上冢者不绝，故宗室、宦官常往来为州县患。公在襄城，每裁折之。由是宗室、宦官凡过其县者，不敢以鹰犬犯民田。其治开封，尤先豪猾，曰：“吾何有以及斯人？去其为害者而已。”居数日，发大奸吏一人，流于岭外，一府股栗。由是京师肃清。方元昊叛河西，契丹亦乘间隳盟，朝廷多故。公数言事，献计画。自元昊初遣使上书，有不顺语，朝廷亟命将出师，而群臣争言竖子即可诛灭。独公以谓元昊虽名藩臣，而实夷狄，其服叛荒忽不常，宜示以不足责，外置之。且其已僭名号，夸其人，势必不能自削，以取羞种落，第可因之赐号若国主者。且故事也，彼得其欲，宜不肯妄动。然时方锐意于必讨，故皆以公言为不然。其后师久无功，而元昊亦归过自新，天子为除其罪，卒以为夏国主。由是议者始悔不用公言，而虚弊中国。庆历五年三月，拜参知政事。与贾丞相争事上前，上之左右与殿中人皆恐色变，公论辩不已，既而曰：“臣所争者，职也；顾力不能胜矣，愿罢臣职，不敢争。”上顾公直，乃复以为枢密副使。居岁余，大旱，贾丞相罢去。御史中丞用洪范言大臣廷争为不肃，故雨不时若。因并罢公，以给事中知许州，又知蔡州。州故多盗，公按令，为民立伍保而简其法，民便安之，盗贼为息。自公罢去，上数为大臣言吴某刚正可用，每召之，辄以疾不至，于是召还，始侍讲禁中。庞丞相经略河东，与夏人争麟州界，亟筑栅于白草。公以谓约不先定而亟城，必生事。遽以利害牒河东，移书庞公，且奏疏论之，皆不报。已而夏人果犯边，杀骁将郭恩，而庞丞相与其将校十数人皆以此得罪，麟、府遂警。公前在河南，逾月而去，河南人思之，闻其复来，皆欢呼逆于路，惟恐后。其卒也，皆聚哭。公享年五十有五，以嘉祐三年四月十五日卒于位，诏辍朝一日。(节选自欧阳文忠公文集)5对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A去其为害者而已去：去除B上顾公直 顾：考虑C皆不报 报：上报D皆欢呼逆于路 逆：迎接答案C解析报：回复。6下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是()A其治开封B由是宗室、宦官凡过其县者C闻其复来D其卒也，皆聚哭答案B解析B项他的。其他三项指“他”。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)居数日，发大奸吏一人，流于岭外，一府股栗。译文： _(2)由是议者始悔不用公言，而虚弊中国。译文： _(3)御史中丞用洪范言大臣廷争为不肃，故雨不时若。译文： _答案(1)过了几天，(吴公)揭露出一个非常奸恶的官吏，把他流放到岭外，整个开封府(的人都)极度恐惧。(2)因此朝议的人才悔恨没有采纳吴公的建议，而使中原财力空虚，国力枯竭。(3)御史中丞根据洪范(中的话)说大臣在朝廷上争论是不恭敬的事，所以雨没有顺应天时(而下)。8请简要概括吴育认为元昊不可诛灭的三点理由。答：_答案实为夷狄，反复无常；自封名号，不可自削；彼得其欲，不肯妄动。参考译文吴公名育，字春卿。吴公处理政事简约严明。当初，秦悼王埋葬在汝州地界里，这以后应当跟随着葬在这里的子孙以及每年上坟(祭奠)的人络绎不绝，所以皇族之人、官员经常到这里来而成为州县的祸患。吴公(任职)在襄城，常常抑止这种事。因此，凡是经过他所在县的皇族之人、官员，不敢让打猎的鹰和狗侵害农田。他治理开封，特别首先(惩治)强横狡猾而不守法纪的人，他说：“我有什么方法处理这些人？除去为害的人罢了。”过了几天，(吴公)揭露出一个非常奸恶的官吏，把他流放到岭外，整个开封府(的人都)极度恐惧。因此京城安定太平，法纪严明了。正当元昊在黄河以西地区(发动)叛乱时，契丹也趁机毁坏盟约，朝廷处于多难之中。吴公多次向皇上进谏，献计策。自从元昊初派使者上书，就多有不顺从的话，朝廷急忙命令将帅率军出征，因而大臣们争着说元昊这小子立即可以诛灭。唯独吴公认为元昊虽然名义上是拱卫朝廷之臣，而实际上只是边远的少数民族(首领)，他归顺反叛反复无常，应该示意他不值得责罚，把他放在一边(置之不理)。况且他已经僭越名号(指自立西夏国)，在他的族人面前夸耀，一定不会自己除去(国号)，而在自己的种族部落面前自取其辱，只可以趁这个时机赐给他国主的封号。而且按照旧例，他得到他想要的，应该不会轻举妄动。然而当时(皇上)在必须讨伐这一政策上意志坚决，所以大家都认为吴公的建议不对。这以后出兵征伐了很久也没有收获，而且元昊也悔过自新，皇上为此免除了他的罪过，最终让他做夏国国君。因此朝议的人才悔恨没有采纳吴公的建议，而使中原财力空虚，国力枯竭。庆历五年三月，吴公被授予参知政事一职。(吴公)和贾丞相在皇上面前争论，皇上的近臣和朝廷上的人都害怕得变了脸色，吴公不停地争辩，不久才说：“我之所以争论，是因为职责；但是(如果)我的能力不能胜任(这个职责)，希望罢免我的职位，(我才)不敢争论。”皇上考虑到吴公的耿直，就再让他担任枢密副使。过了一年多，发生旱灾，贾丞相被罢免。御史中丞根据洪范(中的话)说大臣在朝廷上争论是不恭敬的事，所以雨没有顺应天时(而下)。于是一并罢免了吴公，(吴公)凭借给事中的身份做许州知州，后又做蔡州知州。蔡州过去盗贼很多，吴公根据法令，为百姓制定了伍保制度并精简刑法，百姓对此感到便利安适，盗贼被平息了。自从吴公被罢免后，皇上多次对大臣说吴某刚强正直应该任用，常常召见他，他总是称病不到，于是皇上征召他回朝任职，(他)开始在宫内担任侍讲。庞丞相在河东任经略，和西夏人争夺麟州边界，匆忙地在白草这个地方修筑篱墙。吴公认为不先订立盟约而急忙筑城，必定会生起事端。(吴公)立刻以利害关系写文书到河东，递送给庞公，并且向皇上上奏章谈论此事，但都没有收到回复。不久西夏人果然侵犯边境，杀了猛将郭恩，庞丞相和他的将校十几个人都因此获罪，麟州、府州于是处于危急之中。吴公之前任职于河南，一个月后就离开了，河南人一直思念他，听说他又来了，都欢呼着在道路上迎接他，唯恐落后。他去世时，(河南人)都聚在一起哭悼他。吴公享年五十五岁，在嘉祐三年四月十五日死于任上，(皇上)下令停止上朝一天。三、阅读下面的文言文，完成文后题目。相州昼锦堂记欧阳修仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科、登显仕，海内之士闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛不足为公荣；桓圭衮冕不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既，又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事、决大议，垂绅正笏，不动声色而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。(选自欧阳文忠公集，有删节)注高牙大纛：指旗杆上装饰象牙的大将牙旗，亦代指高位者的仪仗。桓圭衮冕：桓圭，古代公爵所执的玉制礼器；衮冕，古代帝王及诸侯大夫的礼服和礼帽。9对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A庸人孺子皆得易而侮之易：轻率B世有令德，为时名卿 令：美好C已擢高科、登显仕 擢：选拔D勒之金石，播之声诗 勒：雕刻答案A解析易：轻视，怠慢。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项介词，在。A项表承接；表并列。C项连词，来；介词，用。D项取消句子独立性；助词，的。11把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。译文： _(2)既，又刻诗于石，以遗相人。译文： _(3)其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。译文： _答案(1)像(苏)季子遭到他嫂嫂的无礼对待，(朱)买臣被他的妻子离弃(一样)。(2)后来又在石碑上刻了诗，把它留(送)给相州的人民。(3)他的丰功伟绩，因此而被铭刻在彝鼎之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。12作者认为魏国公并非“昔人比之衣锦之荣者”的原因是什么？请用自己的话简要概括。答：_答案魏国公世代仕宦，本不是寒门之士；少年时已得志，仕途通达；有自己的志向抱负(或“命名本意即是以此为戒”)。参考译文做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。像(苏)季子遭到他嫂嫂的无礼对待，(朱)买臣被他的妻子离弃(一样)。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。只有大丞相魏国公却不是如此。魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官，全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的，而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣；玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵；只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽。这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座昼锦堂。后来又在石碑上刻了诗，把它留(送)给相州的人民。诗中认为，那种以计较恩仇为快事、以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的，不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗！因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般安稳，真可称得上是国家的重臣啊！他的丰功伟绩，因此而被铭刻在彝鼎之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述。于是写了这篇文章。