语文六下1《文言文两则》.ppt

文言文两则,学奕,两小儿辩日,什么是文言文？我们学习了哪些文言文呢？试着背一背,文言文的了解,文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。,杨氏之子伯牙绝弦,学弈,学习学弈1、读准2、理解3、品味4、背诵,图,学弈,1.学弈,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄之将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。,图,理解,hu,缴jio（缴付）zhu,wi,wi,弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟（wi)弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄(h)将至,思援弓缴zhu而射之。虽与之俱学,弗(f)若之矣(y).为是其智弗若与y?曰:非然也.,图,弈秋春秋时期鲁国有位叫秋的人特别喜欢下围棋，潜心研究，终于成为当时的第一高手，人们不知道他姓什么，因为古代围棋他是因下围棋而出名的，所以人们都叫他弈秋。这“弈”在古代是专指围棋的意思，今天的意思起了变化，成了动词，意思是“下”棋，可见事物是随着历史而变迁的。据说围棋棋盘的道数在春秋战国时期发展成十七道，可惜无以为证。不过，东汉时期的棋盘肯定是十七道，这可以从近代出土文物河北望都“东汉墓仕女图”清楚地看到。,图,弈秋，通国之善弈者也。1、人名不翻译2、弈秋，全国的擅长下棋的人弈秋，在这个国家里，是最擅长下棋的人在这个国家里，弈秋是最擅长下棋的人3、弈秋，享誉全国的下棋高手,全国,擅长,的人,的,虽：虽然俱：一起如与生俱来矣：了非然：不是这样至：到援弓缴：拉弓搭箭,图,弈秋是全国的下棋高手。让他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋讲的内容；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如前一个好吗？说：不是这样的。,学弈全文解释,学弈,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。,图,理解,的,助词,奕秋的教导,它：大雁,前一个人,（）心（）意（）心（）意（）心（）志（）精（）神东（）西（）,（一）心（一）意（三）心（二）意（专）心（致）志（聚）精（会）神东（张）西（望）,学弈选自孟子告子。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。,学习两小儿辩日,准确读文疏通文意感悟形象积累背诵,两小儿辩日,孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(sh)为汝(r)多知(zh)乎？”,通智,有一天,孔子到东方游学，见到两个小孩在争辩，便寻问他们在争辩的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车上的蓬盖。到了正午就像盘子一样小，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”后一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样暖和，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”孔子不能判断谁对谁错。两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”,阅读题一,从文中（）一句可见两小儿所辩问题的复杂性。他们探索自然界现象时采用的方法是（观察）。辩论过程中，两小儿表现得都很（两小儿都表现得十分积极，与那种穷追不舍，不要到自己满意的答案不罢休的态度。这体现出了两小儿对于科学的那一种大胆质疑，执着探究的精神。也体现出了古代人民对于自己所不能解释的问题的那种锲而不舍的好品质。）孔子对待这个问题则表现出了（实事求是）的态度,阅读题二,内容理解两小儿的观点是什么？各自的依据是什么？问题探究“孔子不能决也”说明了什么？,体会中心思想,中心思想,故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度,孔子名言,孔子名言,学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。,拜拜！,