2019年高中语文 第2课 冰心：巴金这个人……同步试题 粤教版必修2.doc

2019年高中语文 第2课 冰心：巴金这个人同步试题 粤教版必修2我自己是凡人，我只求凡人的幸福。青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。读书好，好读书，读好书有了爱就有了一切。墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。无精打采的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分！浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快乐也愈大。青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。青年人！你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。青年人呵！为着后来的回忆，小心着意的指你现在的图画。希望便是快乐，创造便是快乐。“家”是什么，我不知道；但烦闷忧愁，都在此中融化消灭。愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。友谊是凝神药，是兴奋剂；友谊是大海里的灯塔沙漠里的绿洲。假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。一个朋友，嵌在一个人的心天中，如同星座在青空中一样，某一颗星陨落了，就不能去移另一颗星来填满她的位置。一、基础训练1下列各组词语中加点的字的读音，完全正确的一项是()A劣根性(li) 譬如(b) 滞留(zh) 屡见不鲜(xin)B笃厚(d) 木讷(n) 隽永(jn) 不徇私情(xn)C缔结(d) 城垣(hun) 鞭辟入里(p) 针砭时弊(bin)D剽窃(pio) 惦念(din) 破绽百出(zhn) 良莠不齐(yu)解析：A项，譬p；B项，讷n，隽jun；C项，垣yun。答案：D2下列句子中，没有错别字的一项是()A我打这个电话是因为我们决心连名给巴老拍一个有趣的能逗他发笑的电报。B北京市社会科学院对市民生活现状摸底调查显示：住房与房价最牵动市民心。C联合国武器核察人员在一个月内对伊拉克总统官邸进行了多次突击性检查。D经权威机构鉴定，拍卖商得知，这副题为农妇的油画竟然是凡高的作品。解析：A项，连名联名；C项，核察核查；D项，副幅。答案：B3下列句子中的标点符号，使用正确的一项是()A拿龙骨坡石器和东非能人制造的石器进行对比就不难发现：前者主要是用石灰岩，后者主要是用火山熔岩；多用砾石或石块简单打制；都有捣碎器。B每个民族在其历史发展中，既有进行的、具有人民性、革命性的文化，又有落后的，带有腐朽性、反动性的文化。C“当、当、当！”时钟敲了六下。“唉，妈妈怎么还不起来？”小明有点着急了。D我不知道，你也不知道，谁都不知道，他乘哪次车来？要不要去接？解析：B项，第一个顿号应为逗号；C项，拟声句不是感叹号，感叹号应去掉；D项，第一个问号句不是疑问句，应将其改为逗号。答案：A4下面文段中画横线的成语，使用正确的一项是()大熊猫那憨态可掬、惟妙惟肖的样子，总是让人忍俊不禁，大熊猫无论走到哪里，总会给人们以如坐春风之感。作为国宝，大熊猫深得广大人民的喜爱。对于熊猫来台，不少台湾同胞早就翘首以盼。两岸有识之士和有关部门通力合作，排除各种阻挠，终于不孚众望，使大熊猫“团团”“圆圆”顺利赴台。A惟妙惟肖 B忍俊不禁C如坐春风 D不孚众望解析：A项，惟妙惟肖：形容描绘或仿造得和真的一样。 B项，忍俊不禁：忍不住要笑出声。C项，如坐春风：像坐在春风里，比喻同有学识且品德高尚的人相处并受到熏陶。 D项，不孚众望：指不能让人满意。答案：B5下列各句中，没有语病的一项是()A这项基金，是对公益林管理者发生的抚育、保护、营造和管理等支出给予一定补助的专项资金。B六年间，我国航天技术完成了从单舱到三舱，从无人到有人，从“一人一天”到“两人五天”的进步。C目前，我市已做出规划，通过优惠的政策和到位的服务，多方引进资金，开拓经济发展的新途径。D那些在各条战线上以积极进取、不折不挠对待生活和工作的人，才是我们尊敬和学习的对象。解析：A项，成分残缺，应在“支出”后加“的费用”。B项，搭配不当，“完成”与“进步”搭配不当。D项，成分残缺，应在“不折不挠”后加上“的态度”。答案：C6在下面两种情境下，用语最得体的一组是()【情境1】某同学的发言超时了，你作为主持人，需要终止他的发言。【情境2】某同学正在发言，你作为主持人，需要插话，想打断他。A对不起，已经超时了。/你停一下，我来说两句。B. 对不起，已经超时了。/不好意思，我打断一下。C. 已经超时了，对不起。/不好意思，我打断一下。D. 已经超时了，对不起。/你停一下，我来说两句。解析：如果“打断语”放到前面来说，就显得过于唐突或口气生硬不友好，因此应将“礼貌语”放在前面。答案：B二、课内阅读阅读下列文段，完成79题。1985年，冰心爱人吴文藻教授去世，巴金深为悲痛。冰心说，我暂不给巴金写信，你将一些情况告诉他，叫他放心，我好好的。过了不久，吴青写信给巴金，巴老在给吴青的回信中说：吴青：听泰昌说文藻先生逝世，非常难过。想写封信给你，但手抖得厉害，而且这个时候讲什么话好呢？我只能说：“望务节哀！好好地照顾你母亲！”我知道冰心大姊是想得开的。请她多多保重。1986年5月18日上午10时，冰心应北方月季花公司邀请去花房赏花，邓颖超得知这个消息，10时40分赶去看望冰心。关于两位老人在月季花丛中相会的情景，冰心当天下午叫我去，说给我听，我随即写了一篇散记发表在文艺报上。文章见报后，冰心又叫我去，详细对我说，叫我告诉巴金。我说巴老看文艺报的，他肯定会知道，但冰心说，你没有参加这个活动，你写的内容是听我说的，我上次说给你的是打算公开的，还有一些具体的细节，再给你讲，告诉一下巴金，也让他高兴，文藻去世后，他一定担心我情绪不好。1986年，作家出版社约我主编一本新时期十年散文选，在选冰心散文作品时，小林建议我选那篇写玫瑰花的。小林还提醒我，去看老太太时“别忘了给姑姑送玫瑰花！”从此，我去冰心家都不忘送一束玫瑰花。冰心给人的永远是一副精神的面容，她生活在玫瑰花丛中。冰心为什么那么钟爱玫瑰花？她回答说：“因为她有坚硬的刺，浓艳淡香都掩不住她独特的风骨！”7“而且这个时候讲什么话好呢”，巴金不知道讲什么好，原因是什么？答：_答案：内心悲痛，说不出话来；很不愿提及这件伤心事；除了安慰不能再说什么，冰心大姊也是想得开的。8冰心为什么要“我”将更多细节告诉巴金？表现出冰心什么样的性格品质？答：_答案：冰心为了让巴金高兴，不要担心她的情绪不好。表现了冰心感情细腻、充满爱心、无私忘我的品质和大姐的风范。9文中引用冰心说玫瑰“有坚硬的刺，浓艳淡香都掩不住她独特的风骨”这句话有何作用？答：_答案：托物言志，既回答了喜欢玫瑰的原因，也借玫瑰自喻，表达了冰心的性格品质，印证了巴金对她的评价：“她要求真话，她追求真话”三、课外阅读阅读下面的文字，完成1013题。往事(二)之八冰心是除夜的酒后，在父亲的书室里。父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默我站起，双手支颐，半倚在几上，我唤：“爹爹！”父亲抬起头来。“我想看守灯塔去。”父亲笑了一笑，说：“也好，整年整月的守着海只是太冷寂一些。”说完仍看他的书。我又说：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”父亲放下书说：“真的便怎样？”这时我反无从说起了！我耸一耸肩，我说：“看灯塔是一种最伟大，最高尚，而又最有诗意的生活”父亲点头说：“这个自然！”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。这时我们都感着兴味了我仍旧站着，我说：“只要是一样远的为人民服务，不是独善其身；我们固然不必避世，而因着性之相近，我们也不必避避世！”父亲笑着点头。我接着：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受十方供养？”父亲只笑着。我勇敢地说：“灯台中的别名，便是光明的使者。他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月的对着渺茫无际的海天。除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。除了骀荡的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。我抛却乐群，只知敬业”父亲说：“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！”言次，他微叹。我连忙说，“否，这在我并不是牺牲！我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！这一点是警觉，是慰安，是导引，然而这一点是由我燃着！”父亲沉静的眼光中，似乎忽忽的起了回忆。“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切都是不变与永久。“三五日一来的小艇上，我不断的得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永别的景况，使我们永驻在的的如水的情谊之中。我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并不曾与世界隔绝。”父亲笑说，“灯塔生活，固然极其超脱，而你的幻象，也未免过于美丽。倘若病起来，海水拍天之间，你可怎么办？”我也笑道：“这个容易一时虑不到这些！”父亲道：“病只关你一身，误了燃灯，却是关于众生的光明”我连忙说：“所以我说这生活是伟大的！”父亲看我一笑，笑我词支，说：“我知道你会登梯燃灯，但倘若有大风浓雾，触石沉舟的事，你须鸣枪，你须放艇”我郑重的说，“这一切，尤其是我所深爱的。为着自己，为着众生，我都愿学！”父亲无言，久久，笑道：“你若是男儿，是我的好儿子！”我走近一步，说：“假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力？”父亲看着我说：“或者但你为何说得这般的郑重？”我肃然道：“我处心积虑已经三年了！”父亲敛容，沉思的抚着书角，半天，说：“我无有不赞成，我无有不为力。为着去国离家，吸受海上腥风的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到岛山上点起光明。但是，惟一的条件，灯台守不要女孩子！”我木然勉强一笑，退坐了下去。又是久久的沉默父亲站起来，慰安我似的，“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广的很！”我不言语。坐了一会，便掀开帘子出去。弟弟们站在院子的四隅，燃着了小爆竹。彼此抛掷，欢呼声中，偶然有一两支掷到我身上来，我只笑避实在没有同他们追逐的心绪。回到卧室，黑沉沉的歪在床上。除夕的梦纵使不灵验，万一能梦见，也是慰情聊胜无。我一念至诚的要入梦，幻想中画出环境，暗灰色的波涛，岿然的白塔一夜寂然奈何连个梦都不能做！这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑，又十年不见灯塔，我心不乱。这半个月来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。失望的心情，不愿他再兴起。而今夜浓雾中的独立，我竟极奋迅的起了悲哀！丝雨里，我走上最高层，倚着船栏，忽然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上，各有一点星光闪烁船身微微的左右欹斜，这两点星光，也徐徐的在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久久，悲哀的心弦，开始策策而动！有多少无情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光下从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦，无希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古无悲哀！愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者！愿上帝祝福有海水处，无数塔中的燃灯者！愿海水向他长绿，愿海山向他长青！愿他们知道自己是这一隅岛国上无冠的帝王，只对他们，我愿致无上的颂扬与羡慕！1923年8月28日，太平洋舟中(选自冰心散文，有改动)注：本文是冰心往事(二)中的第八篇。中边：内外，表里。策策：悲戚的样子。10“我”认为看守灯塔是“最有诗意的生活”，其理由有哪些？答：_答案：可以欣赏海上美景，感悟自然的不变与永久。可以与暂离的亲友书函沟通，更能感受彼此的深切情意。可以静静地读书写作，享受文化上与世界相通的乐趣。11文章前一部分是回忆往事，请用简明的语言梳理这段往事中“我”的感情发展脉络。答：_答案：紧张、期待兴奋憧憬坚定执着失望无奈。12“清净伟大，照射光明的生活，远不止灯台守，人生宽广得很！”父亲的这句话在文中有什么作用？请简要分析。答：_答案：深化文意。强调青年人需要理性对待理想。为后文作铺垫。启发我的思考，是后文写我的情感变化的铺垫。凸显父亲形象。显示出父亲的理性、睿智与感受。13结合作品，对下面两个问题进行探究。(1)文章后一部分，作者写“我”在海上望见灯塔，其用意是什么？答：_(2)文章结尾部分写“我”决心“从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也用不作灯塔的梦”，“我”是否“放得下”？请谈谈你的理解。答：_答案：(1)(示例)交代我回忆往事的缘由。将往事与现实贯穿起来，展现我的成长过程。引发我对灯台手的颂扬与羡慕之情，进而表达我对为着众生的奉献者的赞美。(2)(示例一) “我”放得下。“我”与父亲的对话后，对当灯台守的理想已“禁绝思虑”；海上望见灯塔后，决定不再执着于无法实现的理想。这说明“我”已与往日当灯台守的理想彻底告别。(示例二) “我”放不下。海上望见灯台后，“我”回忆往事，心中产生了理想没有实现的悲哀；文末“我”对灯台守致以无上的颂扬与羡慕。这都说明“我”内心其实放不下当灯台守的理想。(示例三) “我”理智上放得下，情感上却放不下。“我”认识到当灯台守的理想是不现实的；但是在海上望见灯塔后，“我”为理想未能实现感到悲哀，这表明年轻时的理想在“我”心中留下了深深的印记。(示例四) “我”会慢慢放下。随着年龄的增长，阅历的丰富，“我”会更深刻的理解父亲的教导，对理想的人是会逐渐成熟、理性，在今后宽广的人生道路上，用其他方式继续追寻心中“清静伟大，照射光明的生活”的理想。四、语言运用14把下面句子改换成三个句子，要求层次清楚，语意连贯明白，原意不变。例句：犹如灯塔的光芒的这一庄严宣言给千百万在那摧残生命的不义之火中备受煎熬的黑奴带来了希望。第一句：_第二句：_第三句：_答案：(示例)第一句：千百万黑奴在那摧残生命的不义之火中备受煎熬。第二句：这一庄严宣言犹如灯塔的光芒。第三句：这一庄严宣言给黑奴带来了希望。15根据情景把下面的词语连成一段话。(词序可以调整)用“风、树、雨”表达自己获得荣誉、受到表扬时的心情。用“风、树、雨”表达自己遭受挫折、受到批评时的心情。答：_答案：(示例)风儿轻拂过我的脸庞，小树也随风摇曳，好像在向我招手。空中细雨蒙蒙，如梦似幻，送给我诗意般的好心情。风怒吼着，仿佛在大声嘲笑我，大树也对我不停地摇头叹息，雨水从天直泻而下，把我淋了个透心凉，浇灭了我的激情。中国人之聪明林语堂聪明系与糊涂相对面言。郑板桥曰：“难得糊涂”，“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰：“聪明反为聪明误”，亦同此意。陈眉公曰：“惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到老”，亦绝顶聪明语也。故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊涂外，别无足取。中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。能发明麻将牌戏及九龙圈者，大概可称为聪明的民族。中国留学生每在欧美大学考试，名列前茅，是一明证。或谓此系由于天择，实非确论，盖留学者未必皆出类拔萃之辈，出洋多由家庭关系而已。以中国农工与西方同级者相比，亦不见弱于西方民族。此尚系题外问题。惟中国人之聪明有西方所绝不可及而最足称异者，即以聪明抹杀聪明之聪明。聪明糊涂合一之论，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。此种道理，自亦有其佳处。世上进化，诚不易言。熙熙攘攘，果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心之安。此种观念贯入常人脑中时，则和让成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，亦极精微之道也。惟吾恐中国人虽聪明，善装糊涂，而终反为此种聪明所误。中国之积弱，即系聪明太过所致。世上究系糊涂者占便宜，抑系聪明者占便宜，抑系由聪明转入糊涂者占便宜，实未易言。热河之败，败于糊涂也。惟以聪明的糊涂观法，热河之失，何足重轻？此拾得和尚所谓“且过几年，你再看他”之观法。锦州之退。聪明所误也。使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，宁为玉碎，不为瓦全，与日人一战。夫玉碎瓦全，糊涂语也。以张学良之聪明，乃不为之。然则聪明是耶，糊涂是耶，中国人聪明耶，白种人聪明耶，吾诚不敢言。否所知者，中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处，乃亦常受此种绝顶聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保，却难得一糊涂人肯勇敢任事，而国事乃不可为。吾读朱文公政训，见一节云：今世士大夫，惟以苟且逐旋挨事过去为事。挨得过时且过。上下相咻以勿生，不要理会事。且恁鹘突，才理会得分明，便做官不得。有人少负能声，及少轻挫抑，则自悔其太惺惺了了，一切刻方为圆，随俗苟且，自道是年高见识长进风俗如此，可畏可畏！可见宋人已有此种毛病，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方为圆”，不伤人感情，不辨是非，与世浮沉，而成一老猾巨奸，为个人计，固莫善于此，而为社会国家计，聪明乎？糊涂乎？则未易言。在中国多一见识长进人时，便是世上少一做事人时；多一聪明同胞时，便是国事走入一步黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老。举国皆认三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎？是国家之幸乎？然则中国人虽绝顶聪明，归根结蒂，仍是聪明反为聪明误。呜呼，吾焉得一位糊涂大汉而崇拜之。