2019-2020年高二历史12月联考试题(III).doc

2019-2020年高二历史12月联考试题(III)注意事项：1.本试卷分第卷和第卷两部分。第卷为选择题，第卷为非选择题，满分为100分，考试时间为90分钟。2.请将第卷选择题的答案用2B铅笔涂在答题卡上，第卷答案用黑色钢笔直接书写在答题卡上的规定位置。3、请填好自己的姓名与考号，填写不正确，视为无效。第卷 （共48分）一.单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共24题，每题2分，共48分）。1. 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是A诸子并立、百家争鸣 B人是万物的尺度，人文主义起源 C崇儒尚佛，兼收并蓄 D罢黜百家，独尊儒术 2.孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张A省刑慎刑 B废除刑法 C先礼后刑 D刑罚得当3.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这个“胜利”指的是A法家思想是新儒学的核心 B儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色C法家学说被董仲舒吸收 D“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则4. “明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即奉天承运、继天立极）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是A孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽5.宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是A以哲学探究为己任 B贯穿唯物、唯心之争 C以伦理道德为核心 D糅合佛道，自成体系6.宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是A注重人文、法理的结合 B重视研究人的前世来生C着重研究人与自然的关系 D注重研究社会现实，强调人的社会责任7.有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A体现了新兴市民阶层的诉求 B没有突破先秦儒家思想的范畴C是封建晚期“西学东渐”的产物 D对当时中国的社会转型影响巨大8.“明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是新民本思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态。”下列关于“新民本”思想阐述正确的是A反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为B以“贤人政治”修正君主制度，非以民选的议会政治取代君主专制制度C“民”具有新的内涵，主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人D其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙运动思想的影响较深9.中国古代文学艺术异彩纷呈,绚丽多姿,以其独特的意蕴与风格,成为世界文化宝库中的瑰宝.下列相关表述正确的是 楷书变化最为丰富，最能表现书法写意性“诗画本一律，天工与清新”是传统文人画的特点“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物 诗经奠定了中国古代文学现实主义的基础A. B. C. D. 10.对图1解读正确的是图1 中国、西方古代科技成果比较A中国古代科技一直领先于西方 B公元前后到15世纪中国科技发展停滞C公元前后中国科技达到最高峰 D15世纪中西方科技发展趋势出现逆转11.明代的农政全书既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；本草纲目则按无机界、植物界、动物界三个层面16部，“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。这表明明代科技A已具备明显的近代特征 B普遍吸取西方科技成就C受到“经世致用”思想的影响 D完全突破了只求实用的局限12.古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行|住在难攀登的高山|求知，智慧，向善|才能登上这人性之颠。”下列观点与该句最为契合的是A人是万物的尺度 B社会秩序建立在约定上C美德即知识 D信奉圣经，献身上帝13.在15世纪，欧洲绘画艺术沿着两个方向发展，一派强调绘画的数学层面，如透视法则的计算，根据几何学和透视法组织外部空间和光线等。另一派趋势是研究运动和解剖结构。这反映了这时期的艺术家A具有科学探索精神 B关注和热爱世俗生活C绘画技巧登峰造极 D否定中世纪的价值观14.卢梭在民约论中说：“立法权是国家的心脏，行政权则是国家的大脑，大脑指使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是A权力制约与平衡的关系 B议会至上，以法治国C无授予则无权利 D防止集权是制度设计的根本15.上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是A明末清初的“工商皆本”意识 B辛亥革命民主共和的思想C洋务运动的“中体西用”主张 D魏源“师夷长技以制夷”的思想16.康有为在上书光绪帝时提到：“诚以守旧者不欲变法，实为便其私图，而往往陈义甚高，动引孔孟程朱，以箝人口”为解决这一问题，康有为主张A新式教育，以逐步取代孔孟程朱 B打击守旧者，以推动变法C“托古改制”，减少改革的阻力 D“中体西用”，为变法争取支持者17.某校开展历史研究性学习活动，下列是一位同学针对“孙中山与三民主义”这一内容自制的一张学习卡片，其中正确的有三民主义的提出受到了西方启蒙思想的深刻影响“民生主义”是三民主义思想的特色部分三民主义是比较完整的资产阶级革命纲领A0处 B处 C处 D处18.1936年7月，美国著名记者斯诺冲破国民党的新闻封锁进入共区。此前他曾把中国的共产主义描述成一种“农村共产主义”，机械学习苏联革命道路，但在他访问了延安并与毛泽东交谈后，他把中共提高到了生气勃勃的马克思主义革命家的地位。斯诺得出这一认识的主要依据在于A“工农武装割据”之路是新型革命道路 B苏俄的城市中心道路不符合中国国情C农村革命根据地的经济建设取得成效 D长征中的红军与共产国际失去联系19.毛泽东在新民主主义论中指出：“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫毕其功于一役，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是A毛泽东主张中国最终不走社会主义道路而走新民主主义道路B新民主主义论的发表标志着毛泽东思想被正式确立为党的指导思想C毛泽东认为中国革命必须分新民主主义革命和社会主义革命两个阶段D毛泽东主张中国革命应该“毕其功于一役”20. 位学者研究了中国共产党十一届三中全会至十七大七个报告的词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有以下特点，按照时间先后排序正确的是 “市场经济”成为报告的新词汇“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中 报告中主要阐述了社会主义初级阶段基本理论和基本路线 报告中“理论”和“邓小平”成为高频词汇 A B. C D21.下图是新中国成立后的五个时期科技发展情况（科技成果）曲线图，对此解读正确的是A时期：中近程导弹成功、第一颗氢弹爆炸B时期：第一颗原子弹爆炸、秦山核电站建成C时期：“东方红一号”发射、籼型杂交水稻问世D时期：人工结晶牛胰岛素合成、超级计算机诞生22.xx年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会，强调文艺不能在市场经济大潮中迷失方向。美术报于10月25日根据习近平总书记的讲话精神，刊登别让艺术沦为金钱的奴隶。这表明A新时期的“双百”方针贯彻不力B市场经济在一定程度上冲击着“双百”方针C新中国的文艺战线出现“左”的错误D新时期的中国美术界最先掀起思想解放运动23.法国画家科罗一生只以大自然为师，总是直接写生。他终身未娶，且对人说：“我的一生只对她（大自然）忠诚，永不变心。”据此判断，科罗A开创了浪漫画风 B注重写实C开创了印象画风 D是现代主义的集大成者24.美国著名电影秀兰邓波儿，在20世纪30年代危机最深重的时候，她在多部影片中的表演给沮丧、绝望的美国人带来了希望、勇气和乐观。美国总统罗斯福曾公开宣称：“只要我们有秀兰邓波儿，我们的国家就没事。”材料主要说明了A电影艺术影响着社会生活 B电影诞生在危机中的美国C罗斯福借助电影实施新政 D电影使美国摆脱了经济危机第卷 （共52分）25阅读材料，完成下列要求。材料一 若是决计守旧，一切都应该采用中国的老子法，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。陈独秀今日中国之政治问题（载新青年第5卷第1号）材料二 我们对于旧有的学术思想，积极的主张只有一个，就是“整理国故”。整理就是乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真正价值来。若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的功夫。胡适新思潮的意义（载新青年第7卷第1号）（1）根据材料一，概括指出陈独秀的思想观点，并结合所学知识简要评价其思想观点。（8分）（2）据材料一、二，指出胡适与陈独秀的观点有何不同？并结合所学知识，对胡适不同于陈独秀的观点进行简要的评价。（6分）26阅读材料，完成下列问题：材料一 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。材料二 历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度。在这前提下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。摘自黄仁宇中国大历史材料三 “中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化；在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。摘自周宁西方的中国形象史研究（1）根据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。（4分）（2）根据材料二概括宋朝文学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。（8分）（3）根据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。（8分）27. 阅读材料，完成下列问题：材料一 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。几天下无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者，君而已矣。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 黄宗曦明夷待访录材料二 古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说。小说演义之书，未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之，以至儿童妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒释道而更广也。释道犹劝人以善，小说专导人以恶。世人习而不察，辄怪乎刑狱之日繁，盗贼之日炽，岂知小说之于人心风俗者，已非一朝一夕之故也。 （清）钱大昕（17281804）著潜研堂文集卷十七正俗(1) 根据材料一指出黄宗羲的观点。并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。（9分）(2) “将零散而混乱的过去信息整理成有条理的历史知识是历史解释的基本任务；探讨因果是历史解释的重要形式。”根据对历史解释的认识，结合所学知识，解释材料二作者的观点。（9分）重庆市巫山中学高xx级xx年秋期联合考试历史答案1、A 2、C 3、D 4、B 5、C 6、D 7、A 8、B 9、B 10、D 11、A 12、C 13、A 14、B 15、D 16、C 17、D 18、A 19、C 20、D 21、C 22、B 23、B 24、A25.答案：（1）观点：认为新旧思想文化完全不相容；提倡新文化就要彻底批判和抛弃旧文化。（4分）评价：对旧有的君主专制思想进行全面彻底的批判，有利于思想解放，为新思想新文化的发展开辟道路；但是对待传统文化有偏激的一面。（4分）（2）不同：主张对旧的学术思想要用评判的态度和科学精神进行“整理”。（2分） 评价：胡适主张用科学的方法解读与整理国故，是反对对传统文化的全盘否定或肯定，这对于纠正新文化运动中的偏激倾向，保留优秀的民族文化遗产有积极意义。（4分）26答案：（1）将认识的重点由认识自然转移到认识社会（人）；强调人的价值和人在社会中决定作用，尊崇理性，追求自由。（4分）（2）不同：宋朝理学以儒家道德压制个人欲求；西方文艺复兴提倡思想自由。（4分）原因：中国的理学服务于封建地主阶级官僚政治，以农耕经济为基础；文艺复兴服务于新兴资产阶级，以商业经济为基础。（4分）（3）背景：西欧资本主义经济发展；资产阶级掀起反对宗教神学与封建专制的思想运动；启蒙思想家借助中国传统思想批判封建专制统治。（4分，回答出两点即可）原因：启蒙运动理性主义的传播；对中国认识逐步深入，认识到中国的停滞与落后。（4分）27. 答案：（1）观点：批判“君为臣纲”的思想，提出 “天下为主，君为客”的新思想，继承先秦儒家的民本思想、批判君主专制认为工商界本。（6分 价值：抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用。（3分）（2）明中后期以来，商品经济的发展，社会转型，市民文化兴起，传统伦理道德出现危机。小说作为一种文学表达形式，影响了社会各阶层，比儒释道影响更大；小说宣传一种与儒释道不同的价值观，儒释道劝人为善，利用社会秩序，小说导人为恶，破坏社会风气，有悖与传统主流。（9分）