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,滕王阁序,王勃,典故：“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑园，后人称为梁园。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。归去来辞中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。,。,典故：“邺水朱华，光照临川之笔”。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用。典故是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士具有很高的文采。,天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。,苍天高远，大地辽阔，更觉得宇宙浩渺无垠；,西望长安远在夕阳之下，东看吴郡会稽隐现在云雾之间。,兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛与衰自有定数。,典故：“望长安于日下，目吴会于云间。”封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这个典故流露作者仕途坎坷，报国无门的感慨。,地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。,流水浮萍，偶然相逢，全是他乡陌生之人。,关山万里，难以逾越，谁来同情迷路游子？,地势偏远而南方大海幽深，天柱很高而北极星辰遥远。,典故：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“南溟”，指南方的大海，出自庄子逍遥游：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。通过宇宙的广阔渺远，来衬托人生的短暂。,怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。,怀念着宫门而不能相见，回朝为官谁知在哪一年？,啊！时运不好，命运多坎坷；,冯唐容易衰老，李广难以封侯；,典故：“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”帝指天帝，阍指守门人。”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷。与下句“宣室”都是暗指当朝皇上。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。这两个典故是说，自己怀念朝廷，可是难以接近朝廷、效忠皇帝。,典故：“冯唐易老，李广难封。冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。,屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。,使贾谊屈居长沙，并非未遇着圣明的君主；,让梁鸿流窜海角，岂是没逢到清明的时代？,好在仁德的君子了解时机，通达的贤人知道命运；,典故：屈贾谊于长沙，非无圣主”。贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。,“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？梁鸿，字伯鸾，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首五噫歌，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生未得志的抱怨。,老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。,年纪老迈，情怀应更加豪壮，哪里能改变白发人的心愿？,境遇艰难，意志将越发坚定，决不会失去凌青的壮志；,喝着贪泉的水，神志反觉清爽；处在涸辙之中，心情依然乐观。,“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。,北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。,北海虽然遥远，展翅乘风便可到达；,旭日东升般的青春年华虽然已经逝去，夕照桑榆似的老年岁月并不太晚。,“北海虽赊，扶摇可接。”出自庄子逍遥游。这个典故说明虽然理想遥远，但有执著追求的态度仍然可以到达。,“东隅已逝，桑榆非晚。”成语有“失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。出自后汉书冯异传。,孟尝高洁，空余报国之情；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！,孟尝品德高洁，空留下报国的雄心；,阮籍放荡不羁，岂能学他遇穷途而痛哭。,“孟尝高洁，空余报国之情”。孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。作者以孟尝自比，流露出不被重用的怨气。,“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”出自晋书阮籍传：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。,第三段写参加欢娱宴游引发的人生感慨。“遥襟俯畅”以下十句，写参与宴会诸人。“穷睇眄”，引出“天高地迥”二句；“极娱游于”，引出“兴尽悲来”二语，于是紧紧相承抒发身世之感。遂引用“冯唐”等四人怀才不遇而失志之典，借他人之酒杯，浇自家之块垒。“所赖君子见机以下，用以勉励自己不因处境困窘而改变志节。,杨意不逢，抚凌云而自惜。杨意：杨得意的省称。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到子虚赋，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的大人赋上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。,钟期既遇，奏流水以何惭？钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。,第四段：写自己有幸与会，应命做诗。“无路请缨”四句再说自己的遭遇。“舍簪笏”以下八句，说自己路过滕王阁，把当时的宾主合在一起说；“杨意不逢”等四句表明自己愿意作诗。,呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；,唉！美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，,兰亭集会的雅兴已经过去，金谷园林的楼阁已成废墟。,临别的赠言，在这盛大的宴会上侥幸受到都督的恩遇。,第五段：,兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有兰亭集序，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。,登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。,登临滕王高阁撰写诗赋，这期待着诸位先生各显奇才。,我竭尽自己的卑陋诚意，恭谨地写成这篇短序。,一言定题，都来赋诗，四韵八句，都已写成：,第五段表明写序的目的，以谦词作结，结束全文。,请洒潘江，各倾陆海云尔：,请各位尽情发挥自己像陆机、潘岳般如江似海的才能吧：,
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