2019-2020年七年级语文下册 《写作——写传记》教案 语文版.doc

2019-2020年七年级语文下册 写作写传记教案 语文版一、素质教育目标（一）知识教学点1了解传记文学的常识。2了解传记体裁的特点。（二）能力训练点1正确运用生动、传神的笔法叙事写人。2逐渐搜集积累原始材料，选择和运用材料。（三）德育渗透点1养成积累人生经历中宝贵材料的好习惯，学会自我反思，自我总结以增长智慧，更好地把握人生航向。2向优秀历史人物学习，吸收富有教益的养料，充实人生。二、课时安排1课时三、学生活动设计1布置课前预习。2布置课前预习作业；写一篇千字左右的自传，上交教师抽阅。3用一课时述评学生写的优秀自传，结合“与作指导”中的内容完成知识教学点的内容。4布置作业，课外搜集资料，写一篇他人的传记，字数千字以上，不封顶，两周之内随时交教师阅评，完成能力训练四、教学步骤1板书传记。2述评学生课前交来的预习作业。3散发并评点参考例文。4讲解写作传记的有关要点和要求。写作指导：写传记，是写历史，是写传主一生的历史，写历史中的传主的一生，写传主在历史中的作用和影响。如实地写作者对传主的所见、所闻、所思、所感、所写、所说、所作、所为，并把这些摆到他所处的历史环境及变化中。就是说，需要跟随传主的步履，不虚构，不夸张，不回避，不掩饰。实事求是，写传记的科学基础就在这里。事迹材料是写传记的必要依托。传记作者的手头都得要有第一手材料，要有个人观察所得、或经过鉴别核实的材料。这种材料来之不易，但只要你付出努力，终有所得。搜集材料的过程，也是认识传主的过程。作者对所搜集拥有的感性材料，进行分析、比较、揣摩，日子一久，一个完整鲜活的形象，便渐趋在头脑中形成，把这个自己感受并认识的生动形象写出来，传达给读者，是会让读者产生共鸣的。写传，要精于对历史人物事迹的发掘，在发掘后的材料中恰当地裁剪出历史人物一生中最能表现其思想性格特点的材料，在写作前搞清这个人物一生中值得注意的事迹，判断出他的主要倾向，而给予客观公正的评述。有了丰富的史料，还要力求使它生动，赋予其故事性。传记作者的功夫是发现蛛丝马迹，顺藤摸瓜，有机衔接，从衔接中提炼出藏匿其中的故事并将之合理地放大。并且通过对已搜集到的资料反复推敲，找出主人公思想和生命历程的端绪，想办法把笔触伸进其内心世界。在这个世界中，你也将发现很多生动传神的故事。还有一点，就是需要大量的深入细致的采访，尽可能采访到与传主长期在一起的人。他们在与传主在交往中，自然都会有一些生动情节。写传记，得大面积地采访相关人员，如同沙里淘金，一串串被历史遗忘的珍珠便从他们的口中重现出来。一本传里，如果不少生动的故事，反映传主在彼时的所作所为，不愁立不起传主的形象。需要指出的是，所说的故事，当然不是为了取悦读者而瞎编乱造的，件件桩桩都要取材于事实。故事也有大小，有精彩与一般之别。有时用几个小故事可以凑成一个大故事。历史、后人、传记作者对传主的评价，是传记中所不可缺少的，虽然这种评价可以展开地写在传记中，也可以隐约地含在传记中。总之，坚持真实性、准确性和可信性，写成准确的可靠的人物传记类信史，是传记写作应定下的要求和目标。保持传记的真实性，既是对传主和历史负责和尊重，也是对传记作者自身负责。在严格遵守历史真实这一原则的前提下，一切可用的表现形式和表现手法都可以适当地吸收到人物传记的写作中来。替传主向读者打开一扇既是史实又是心灵的窗口，让读者从他们已经熟知的人物和事件中再度获得一些新的感知和审美。1、应该如何写传记？最好的传记作家向小说求教。他们决心详查主人公的性格并写出贯穿主人公一生的连冠的线索。.斯特霍奇说：“不经解释的事实与埋在土中的黄金一样无用。”事实太多反而会掩盖实质性的真相，使读者负担过重并切断读者的眼睛和大脑之间的联系。.太多的传记，尤其是学究们写的传记，与其说是供人阅读的书籍，倒不如说是事实的堆砌。有时读完一生好像和过完一生要花费一样多的时间。2、传记作家应如何看待传主？一个读者进入一部小说，他就步入了作者想象的天地。而当他打开一本传记，他却同时闯入了两个人的生活：传记主人公极其作者就好像孪生兄弟一样结合在一起直至这本书变成尘埃。.一位传记作者说：“当你写一个人的一生时，他的经历经常成为你的经历，这是多么奇妙呀。这种情况从一本书延续到另一本书：他们的生活唤醒了我的生活，否则我为什么要写作呢？我写传记的目的是想知道命运为我准备的下一站是什么。”.传记是一种效忠的行为。甚至当主人公做事像个傻瓜，你也要爱他，对他负责。传记作家要与主人公站得足够近，以便同情他，但也要站得足够远，以便看清他。要解释，但不要辩护和非难。3、一本好的传记应该是怎样的？（当传记结束，）主人公得到了人类最难能可贵的礼物：谅解，虽然他可能已不在世间，不能亲享这个礼物了。购书者的收获也比仅仅读了一本好书要多。他观察了一个人的一生：那个人比他早一些来到世间，有过痛苦也有过欢乐，做过傻事也做过聪明事，但那个人忍受了这一切。只要人们还对其他人有兴趣，传记就总会有读者。例文杨振宁杨振宁，1922年10月生于安徽合肥，1938年进入西南联合大学学习，1943年考取留美公费生。1946年进入美国芝加哥大学物理系学习，师从费米、泰勒等人，1948年获博士学位，1959年在美国“原子弹之父”奥本海默的邀请下，到普林斯顿高等学术研究所工作。1966年至今任纽约州立大学石溪分校教授。杨振宁一生在理论物理方面建树颇多。1954年他与密耳斯共同发表了被称为杨一密耳斯场的非阿贝尔规范场的理论，被世界物理学家们公认是20世纪最伟大的理论结构之一。1946年开始与另一们华裔科学家李政道合作，并于1956年5月得出“在弱相互作用下宇称可能不守恒。”的革命性分析，震动了整个物理学界，俩人因此共同获得了1957年度的诺贝解物理奖。杨振宁被认为是自爱因斯坦和狄拉克之后20世纪物理学出类拔萃的设计师，他与李政道及密耳斯的合作取得的成就是“物理学中最重要的事件”，是“对物理学影响深远和奠基性的贡献。”1980年杨振宁获理Rnmfoud奖。1986年3月12日，当时的美国总统里根在华盛顿白宫授予杨振宁国家科学奖，这是美国政府给卓有成就和杰出贡献的科学家的最高荣誉。1993年获美利坚哲学会颁发的本杰明富兰克林奖章。1994年秋，杨振宁获得费城富兰克林学院颁发的鲍尔科学成就奖，该奖励是美国奖金最高的科学成就奖，杨振宁也是第一们获此殊荣的物理学家。1971年杨振宁作为美籍华人科学家第一个访问了中国大陆，叩开了中美之间关闭了20多年的科学大门，从此更多的美藉中国科学家接踵踏上了中国大地，中国的科学家也更广泛地走向世界。为表彰杨振宁在理论物理研究中的杰出贡献，中国有关方面已将中国科学建设事业，1996年1月，中国国家科学技术委员会授予他国家级国际科学技术合作奖。例文鲁迅自传鲁迅，以一八八一年生于浙江绍兴成内姓周的一个大家族里。父亲是秀才；母亲姓鲁，乡下人，她以自修到能看文学作品的程度。家里原有祖遗的四五十亩田，但在父亲死掉之前，已经卖完了。这时我大约十三四岁，但还勉强读了在四年多的中国书。因为没有钱，就得寻不用学费的学校，于是去南京，住了大半年，考进了水师学堂。不久，分在管轮班，我想，那就上不了舱面了，便走出，又考进了矿路学堂，在那里毕业，被送往日本留学。但我又变计，改为学医，学了两年，又变计，要弄文学了。于是看些文学书，一面翻译，也作些论文，设法在刊物上发表。直到一九一年，我的母亲无法生活，这才回家，在杭州师范学校作助教，次年在绍兴中学作监学。一九一二年革命后，被任为绍兴师范学校校长。但绍兴革命军的首领是强盗出身，我不满意他的行为，他说要杀死我了，我就到南京，在教育部办事，由此进北京，做到社会教育司的第二科科长。一九一八年“文学革命”运动起，我始用“鲁迅”的笔名作小说，登在新青年上，以后就时时做些短篇小说和短评；一面也做北京大学、师范大学、女子师范大学的讲师。因为做评论，敌人就多起来，北京大学教授陈西滢开始发表这“鲁迅”就是我，由此，弄到段祺瑞将我撤职，并且还要逮捕我。我只好离开北京，到厦门大学做教授；约有半年，和校长以及别的几个教授冲突了，便到广州，在中山大学做了教务长兼文科教授。又约半年，国民党北伐分明很顺利，厦门的有些教授就也到广州来了，不久就清党，我一生从未见过有这么杀人的，我就辞了职，回到上海想以译谋生。但因为加入自由大同盟，听说国民党在通缉我了，我便躲起来。此后又加入了左翼作家联盟，民权同盟。到今年，我的一九二六年以后出版的译作，几乎全被国民党所禁止。我的工作，除翻译外，及编辑的不算，创作的有短篇小说集二本，散文诗一本，回忆一本论文集一本，短评八本，中国小说史略一本。（引自鲁迅集外集）附备用资料之一：学生学习过的传记常识a.纪传体，中国古代史的传统写法之一，它以人物为中心组缀事件，反映史事及其变迁。纪传体写得较成功的被人们称为传记文学，我们写传记可以学习其中的有益成分。观点明确，材料与观点相切合。古史人物传记常用“刚直”、“严正”、“清正”、“廉明”、“巧慧”、“阴鸷”等性格评价语，在一开始处就给传主下定语评断，在后文中，缀选能说明观点的材料形成传记。用一人多事纪传法写成。突出亮色，强化印象。古史人物传记也有着重写好一二件有代表性的事件，以详细叙写反映传主在领军用兵、析疑决案、处事施政、指挥工程等方面体现出来的特殊品格和才能，给人鲜明的印象，是重点突显法写成。烘云托月，对比彰显。古史人物传记也有借他人所受影响来衬托传主的，也有写同一事件中的正与邪，善与恶，公正与偏私对比时显示传主品格的。b.现当代传记文学。借用小说塑人物形象的方法，运用肖像、语言、神态、动作、心理等多种描写方法，写出传主的精神风貌，品德才华、事业贡献等。c.典型事迹编年传记。依时序逐件记述主事迹。此种传记也叫简历式。如例文杨振宁小传。备用资料之二：传记写作的基本要求传记有史学性的，也有文学性的，以能达到两者统一的最为上乘。一般说来。前者强调在基本事实和骨干情节是真实的基础上，可有一些想象和细节虚构。二者虽然略有区别，但在写作上有着共同的要求和必须遵循的原则：一、要有历史唯物主义和辩证唯物主义的立场观点，考察、研究、分析本人或他人的生平情况，所遇到的重大事件及和个时期的政治，从而确定传记或褒或贬的主题思想。传记不同于史料，不是纯客观的生平记录，无论写得洋繁还是简略，它都要表现出一种思想倾向，告诉人们一个道理，或者给人们一定的启发，为此，传记作者的占有大量材料，科学地研究分析材料，认真地处理与组织材料，是十分重要的。给传记以明确的主题，其材料才能有用，其作品才有灵魂。如果只是罗列材料，事无巨细，芝麻豆子摊一场，而无一条主线来贯穿，那就不可能成为传记。从材料的研究中确定写作的思想倾向，是传记写作的重要步骤。这就要求作者站在正确的立场上，对所写的人物作全面的考察、分析与估价，做到爱憎分明，评价中肯，褒贬得当。二、传记作品还应该写出从所写人物的生活中总结出来的经验教训。自传更应该如此。因为写自传的目的，一方面是让组织上或别人了解自己，另一方面也是为了进一步提高自己的认识，以便今后更好地工作学习。然而，这种经验教训最好不要干干巴巴地用说教口气讲出来，因为这样写会影响传记以记事为主的特点和文学色彩。寓理于叙事之中，让读者自己品味出来，这才是上乘之作。三、要坚持实事求是的原则，不夸大，不缩小，不编造。真实是传记有别于传记小说的一个根本标志。传记伤口要完全真实，包括时间、地点、人物、事件以至重要细节。一个重要细节的失真就会动摇全篇传记的价值，更不待说重要情节了。但这并不是说，撰写传记要照葫芦画标，眉毛胡子一把抓，把人物的一颦一笑都毫不遗漏地记录下来。恰恰相反，要有重点，要选取那些与人物生活、思想、工作有密切关系的事件和情节来写。为了将人物写得形神兼备，还可以适当地作些文学渲染。这渲染当然又是必须符合人物身份和性格的。传记写作中的实事求是，主要指的是在写作过程中要始终贯彻“不虚美，不隐恶”的“实录”精神。这是传记人物获得强大生命力的一个关键。司马迁笔下的项羽、刘邦、陈涉、萧何、张良等性格，具有引人的魅力，就是因为他贯彻了“不虚美，不隐恶”的“实录”。譬比，在李斯列传中，司马迁对丞相李斯辅佐秦始皇“竞并天下”、“卒成帝业”的重要作用给予充分肯定，但又对他“持爵禄之重，阿须苟合”，与赵高同流全污，窜改玺书，另立胡亥，治丝益棼，导致秦亡的劣迹作了无情的揭露。在陈涉世家中，司马迁破开荒第一次为“瓮牖绳杻”的陈涉、吴广树碑立传，赞扬他们揭竿起义，“伐无道，诛暴秦”的功绩，尤其强调整了陈涉的最先“发难”之功；同时也如实地写了陈涉称王之后，位尊忘本，深居简出，妄杀故旧，落得众判亲离，一败涂地的下场。这样的“实录”，不仅能将人物写得有血有肉，而且具有重要的研究价值。备用资料之三：传记的各类我国从古迄今，是传记和传记文学写作十分繁荣的国家。随着社会的前进，传记这一文体的写作也不断发展变化，出现了百蕾竞绽、争奇斗妍的绚丽景象。它既有尺幅精小的数百、数千言的短章，也有规模壮观的数万、数十万言的宏篇；它既有以记叙生平事迹为主的，也有以评述思想演变过程为主的。目前常常用的，则有自传、传（包括小传）、评传、别传、外传等。一部分以追述人物生平事迹为主的回忆录，也是传记的一和形式。一、自传。是自述生平的文章。作者为了让别人了解自己所走过的生活道路，把自己一生中经过的历史，系统而又有重点地介绍出来，这就是自传。自传有繁有简，繁的可达数十万言，简的可少至数百或数十言，长篇自传可以包容当时当地大的时代背景、周围的环境、人物以及自己当时的思想状态、所作所为等，如爱新觉罗溥义我的前半生即是。短的自传则可将重点放在自己人物所以能栩栩如生，呼之欲出，各具神态，各有的思想与行动上，甚至可以选取自己生平的见件典型事情来写。有的自传可简略到如同一些表格中的简历一样。自传的内容大多根据自己工作的性质来确定。如革命家的自传，主要记述自己的革命经历；作家的自传，主要记述自己创作的过程和经验。自传可以是生平事迹的实录，也可以具有一定文学性而又不同于自传小说。自传体小说，如高尔基的童年我的大学在人间，郭沫若的黑猫等，已是文学作品，因为它们已经过艺术加工，有了一定程度的夸张和虚构。自传若写成了自传体小说，那就会减弱它的历史价值和真实性、准确性。二、传与小传。是记述他人生平的文章。记述较全面、篇幅较长的，可叫做传或传略；记壕较简或只有选择地写出几件有代表性的事情，篇幅较小的，叫做小传或事略。小传也应写出一个人经历的全貌，只是笔墨着重放在几件典型事情上，但它决不是人物小故事。远方是传还是小传，都不不应写成传记体小说或故事，而应写出人物的诞生地、出生年月、主要经历的概貌等。现在这类作品很多，如马克思传恩格斯传列宁传，以及一些科学家小传，作家小传等。三、评传。是全国介绍和评论人物思想、生活和贡献的文章，所写的对象大多是在历史上曾经发生过重要作用的哲学家、政治家、军事家、科学家、文学家、艺术家和其他著名人物。评传一般写得比较详细，既记述人物的事迹，又评价与探讨人物的思想状况、人物所处的时代背景、思想发展过程和他对人类所作的贡献。作者对自己笔下人物的功过得失，往往都要进行比较全面的分析。只记述人物生平事迹的不能算“评传”，只评价、分析人物思想脉络与贡献却不介绍人物生平的，也不能算“评传”。四、回忆录。可算作传记的一种形式，但它又不全是传记。它有的记述某一事件的发生、发展过程，有的回忆一个家庭的兴衰，有的叙说某人的片断故事，这些都不能说是传记。惟有较为全面系统的叙述本人或他人生平事迹的，才能算作传记。唐代刘知几在史通中，还提到有“别传”。他说“贤士贞女，类聚区分，虽百行殊途，而同归于善，则有取其所好，各为之录，若刘向列女、梁鸿逸民、赵采忠臣、徐广孝子。”这种所谓“别传”，原是区别于正史传记的“另体”，而现在随着被传对象地位的变化，已登堂入室，成为“正传”了。它合则成书，分则成篇，和“传与小传”合流了。此外，还有“外传”。刘知几说：“其余外传，则神农尝药，厥有本草；夏禹敷土，实著山经；世本辨姓，著自周室；家语载言，传诸孔式。”这种“外传”，虽黎为传，实际并非人物传记。本草经原是散书，山海经记山川、部族、物产，有人物却为神话传说，并无真人真事。世本辨列诸侯、大夫的姓氏、世系、居作（都邑与制作），孔子家语也只以遗文逸事综合成篇，未记孔子生平。这些都不是现在意义的传记。至于飞燕外传记赵飞燕姐妹故事，汉武帝内传写武帝降生至崩葬事，虽杂事实，却多为推演，显是小说家言。外传、内传，或为史书所不载的人物立传，或于正史外另为作传，所记皆遗闻逸事，不可视为传记的正宗。至于以“传”命名的莺莺传白蛇传，以及田间的赶车传等，都是由传记演变而成的文学伤口，不是真正的史传。（五）布置作业写一篇500字左右的人物传记。