2019-2020年高二历史上学期第一次月考试题A卷 文.doc

2019-2020年高二历史上学期第一次月考试题A卷 文考试时间：90分钟 试题分数：100分 卷 选择题（50*1.2=60分）1、（原创）杨师群教授所著中国历史的教训一书对百家争鸣的重要人物给予了高度评价，下列评价针对孟子的选项是A、主张专制的底层工匠 B、空中楼阁的辛勤建筑师C、专制理论的极大成者 D、虚无主义的逍遥游客2、（原创）屈原的天问一口气向湛蓝苍天质问172个“为什么”；李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月” 的跃跃欲试，苏东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”的惴惴不安，都体现了中国古人对朗朗太空的好奇、向往和揣测。我国最早实现这个梦想的是：A、神舟五号载人飞船成功发射 B . 东方红一号的发射成功C、向南太平洋成功发射远程运载火箭 D .“嫦娥三号”准确入轨3、历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要依据A.统一文字、焚书令、秦朝速亡 B. 统一度量衡、修筑长城、秦朝速亡C.焚书令、秦朝速亡、科举制度 D. 焚书令、秦朝速亡、后世没有采用该手段4、 汉书艺文志记载“凡诸子百八十九家蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”其意在说明“百家争鸣”的出现 A. 为了满足春秋战国政治军事斗争的需要 B. 属于新兴地主与没落贵族之间的斗争C.促进了当时中国思想界各类学说的质变 D. 奠定了中国封建时代文化发展的基础5、 汉书循吏传记载：“文翁，庐江舒人也。少好学，通春秋，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令”，“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田(一种主管德行教化的官职)”。对该材料理解正确的是A文翁因家庭身世受重用B儒学在当时备受重视C郡县官员都可自行任命D汉代教育只有官学体系6、 北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明A藩镇割据严重削弱中央集权B传统宗法制度受到极大破坏C伦理纲常有利于政权的稳定D佛道兴盛对儒家思想的冲击7、 萧公权在中国政治思想史评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎待访录之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲A具有近代民权主义思想B没有超越传统儒家思想的范畴C彻底否定君主专制政体D反映了早期资产阶级的政治要求8、近代一著名历史人物曾说：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为东来法。特其人情性缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳。其实法固中国之法也。天文算术如此，其余也无 如此。中国创其法，西入袭之。”据此他认为中国人学习西学并非“舍中法而从西人。”根据材料判断，这一历史人物应为 A倭仁B奕C谭嗣同D孙中山9、1949年12月，新中国教育工作的目的是：“为人民服务，首先为工农服务，为当前的革命斗争与建设服务”；1958年9月，提出党的教育工作方针是:“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”；1985年重申:“教育必须为社会主义建设服务”，“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”这反映出新中国的教育方针A. 长期“左”倾冒进 B. 缺乏连续性 C. 始终坚持以人为本 D. 具有时代性10、1977年，在邓小平的直接干预下，关闭了11年的高考闸门终于再次开启。邓小平在全国高等学校招生工作会议上指示：“政审，主要看本人的政治表现。政治历史清楚，热爱社会主义，热爱劳动，遵守纪律，决心为革命学习，有这几条，就可以了。总之，招生主要抓两条：笫一是本人表现好，第二是择优录取。”这一指示的时代意义在于A重新树立起尊重知识、尊重人才的观念 B为改革开放事业的开展做好了人才准备C强调了德才兼备、全面发展的育人理念 D奠定了教育和科技优先发展的战略地位11有学者认为：孔子主张人在修养成长的过程中，其来自内部的自律和来自外部的他律，应当是相辅相成、辩证统一的关系，其间并无逻辑上的矛盾和不彻底。其中“他律”指的是 A仁者爱人 B君主法治 C礼乐规范 D三纲五常12.孔子认为，“君使臣以礼，臣事君以忠”。孟子认为，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”。在君臣关系方面，他们二人主张的共同点是 A.臣对君要绝对服从，忠心不二 B.君臣关系应情同手足 C.君臣关系是相对的，有条件的 D.都主张恢复周朝的礼13、吕思勉在中国通史中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法，是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。该思潮属于A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家14.（蔡元培）对于教员，以学诣为主。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。由此可见蔡元培任用教师的原则是A学识优先 B重视道德 C思想自由 D民主科学15. 康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”如果把这个观点套用于中国近代史，能解决康德所说的问题的历史事件是 A洋务运动 B戊戌变法 C辛亥革命 D新文化运动16、黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是A程颢 B朱熹 C王阳明 D李贽17六虱指的是危害国家的六事。商君书靳令指出，礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。这反映了秦国当时A儒家思想没有市场B法家思想倍受冷落C道家思想成为主流D墨家思想渐趋没落18在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。这说明A维新变法的失败是因为百姓的反对 B民主宪政思想缺乏普遍的社会认同C维新变法时期的中国民众愚昧落后 D维新变法违背了中国历史的发展潮流19. “春、夏、秋、冬”四个字的的甲骨文写法及寓意如图所示，由此我们可以断定A.甲骨文主要记载农业活动 B. 中国原始农业起源于商朝C. 商朝时期已有了四季之分 D.农业活动是文字产生根源20.笑林广记记载古代一则笑话：有一个官员到乡下去,问一个老农说:“近年来黎庶如何?” 老农答道: “今年梨树挺好,只是虫吃了些。”，旨在解决这一问题的主张是A康有为的政治改良 B孙中山的社会革命C陈独秀的文学革命 D毛泽东的土地革命21、下图是中国古代社会家庭关系示意图。形成和维护图中社会家庭关系特征的因素有宗法观念自然经济皇权专制理学思想社会习俗A B C D22和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是已欲立而立人，己欲达而达人。 （论语）天地与我并生，而万物与我为一。 (庄子)万物并育而不相害，道并行而不相悖。 （中庸）德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。 （论衡）A. B. C. D.23爱因斯坦是伟大的思想家，他的相对论思想改变了人们对世界的全新认识。其实，早在我国春秋战国事情，就有类似的思想。以下哪家思想最类似他的相对论思想A、儒家 B、墨家 C、法家 D、道家24“西学东渐”过程中在中国产生较大影响的各种思潮的先后顺序是民主与科学 民主共和 君主立宪 马克思主义A B C D25近代以来，中国的仁人志士在西学的潮流中，一部分人从西方思想崇拜出发企图打倒中国传统文化。下列事件中哪个事件不是从这一目标出发的。A.太平天国起义 B.戊戌变法 C.新文化运动 D.文化大革命26春秋战国时期，平民和贵族的地位发生了如图所示的变化。其原因是分封制逐步瓦解，世卿世禄制度没落 私学兴起，平民有学习和提升的机会科举制度盛行，平民有升迁的机会 市镇经济发达，市民经济力量壮大A. B. C. D. 27现代文明的起源与演进评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本源28春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时A儒家学派规劝贵族实践仁政思想 B分封制强化的等级观念依然存在C士阶层不被各诸侯国统治者重用 D经济落后滞缓了分封制度的瓦解29费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治30有学者认为“中国近代史话语模式”主要存在以下三种：模式将中国近代史看作“冲击反应”模式是在西方的冲击下开始近代化进程的历史“侵略革命”模式是西方列强侵略，中国人民起而反抗的革命史“早期启蒙”模式是中国资本主义萌芽和具有近代人文主义性质的启蒙思潮发生与发展的历史其中话语模式存在根本对立的是A和 B和 C和 D和31、孙子兵法说：“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也”。这表明作者的战争思想是 A知己知彼，百战不殆 B不战而屈人之兵C慎战，但不畏战 D避实击虚，攻其必备32、陈献章（14281500，江门新会人）在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，开创“江门学派”，被誉为“真儒复出”。这里的“彼”指的是A程朱理学 B陆王心学 C佛教 D道教33、元代杂剧窦娥冤，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了A佛教的因果循环B法家的严刑峻法C道家的无为而治D儒家的天人感应34、关于中国画，现代画家潘天寿先生说过，“水墨浓湿得体，黑白相用，干湿相成，则百色骈凑，虽无色，胜于有色矣；无色在其中，胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符A荀子 B墨子 C老子 D孙膑35、 西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒家的第一个神学家。”下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是A.未能事人，焉能事鬼B.生于忧患，死于安乐C.以人随君，以君随天 D.人心至灵，此理至明36梁启超在中国近三百年学术史中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是A.李贽 B.王夫之 C.黄宗羲 D.顾炎武37易中天先生在其新书先秦诸子百家争鸣中对春秋战国时期的学派作了如下评价关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值下列各项对对应的学派判断正确的是A.道家、儒家、墨家、法家 B.儒家、道家、法家、墨家C.墨家、道家、法家、儒家 D.法家、墨家、儒家、道家38、顾准认为，西方近代两股潮流催生了两种风格各异的政治统治，一是经验主义，“一寸一寸前进”“螺旋上升”，沉着事功。二是理想主义，动辄革命，狂飙突起。政治传统“理想主义”的典型国家应该是A法国 B英国 C美国 D德国39、吕思勉在中国通史中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法，是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。该思潮属于A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家40.安德罗波夫曾任前苏联的最高领导人，他执政仅一年零三个月。在他执政期间进行了大胆的改革工作，为发展国民经济和提高人民福利事业方面取得的进展作出了贡献。有评论认为他的改革思路跟中国邓小平的改革相当类似，如果他的体格状况更好一些，苏联可能走上与中国相类似的改革道路。然而事实上“他不可能改变历史”，本质原因是A斯大林模式根深蒂固，国内问题积重难返B执政苏联的时间过短，大量问题来不及处理C苏共内部官僚主义严重，完全失去群众支持D冷战期间，西方资本主义国家的威胁渗透41、邓小平南方谈话的主要内容不包括A改革开放胆子要大一些，敢于试验B社会主义的本质是解放生产力，发展生产力C首次提出社会主义建设要以经济建设为中心D计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别42春秋战国时期在思想上出现了百家争鸣的局面，对此叙述正确的是 百家争鸣，指的是不同文化风格、不同学术主张的派别之间相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势百家争鸣局面的形成，标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期 儒家和法家是这个时代的两座文化高峰 这些学派的思想为中国文化的发展奠定了基础 A B C D43毛泽东在一本著作中指出，中国半殖民地半封建社会的性质，决定了中国革命必须分成两个步骤：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。中国现时的革命，是在走第一步。这本著作是毛泽东思想A萌芽时期的著作B形成时期的著作C成熟时期的著作 D发展时期的著作44（原创）现代中国的三次思想解放运动，先后打破“个人崇拜”、“计划经济崇拜”、“所有制崇拜”。每一次都促进了生产力的发展。下列与打破“计划经济崇拜”相关的思想解放运动是A、关于真理问题的大讨论 B、十一届三中全会召开 C、南方谈话和十四大召开 D、中共十五大的召开45、司马迁在史记游侠列传中阐释的“游侠”，是一批无政治权力与经济势力的“布衣”，“其言必信，其行必果”，为他人排难解纷，不惜付出代价，且无需回报的任何人；他们绝非仗势欺人的“豪暴之徒”，也不是施惠与人的既得利益者，因而他们的道德价值观值得称颂；在秩序荡然无存的时候，他们以其实实在在的行为担当社会正义，尤其值得肯定。尽管司马迁为此受到后来正统的史学家“退处士而进奸雄”的讥评，但他所肯定的“游侠”，在以后时代文学作品中回响不绝，对于“侠”的描写有时甚至成为突出的文化现象。据此可知，古代文化中的“侠”主要是 A以道德引导社会的理想主义者 B.现实政治与社会秩序的维护者 C现实政治与社会秩序的破坏者 D.体制外维持正义的行动主义者46、 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A.君主专制制度空前加强B.体现了儒家思想的新发展C.制约了君主的专制权力D.形成“天人合一”的哲学观47、 我国古代的书籍按其作者学派、时间或内容大致分为“经、史、子、集”等几类。其中“经部”是以“十三经”为主和附以解释儒家经典的经书以及研究语言文字的著作。“四书五经”是儒家思想的经典，南宋朱熹编有四书集注，其中的“四书”是指（ ）A.尚书礼易春秋 B.尚书论语礼孟子C.论语大学中庸孟子 D.尚书论语荀子孟子48、著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”这段话评论的是（ ）A民族主义 B民权主义 C民生主义 D三大政策49. 公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，在被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是A造纸术 B活字印刷术 C指南针 D火药50 “革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于A国民革命时期 B井冈山时期 C延安时期 D过渡时期 高二历史第一次月考参考答案A卷： 1-5)BADAB 6-10 CBBDA 11-15 CCBAD 16-20 CABCC2125 CDDCB 26-30 ABBBA 3135 CADCC 3640 DCABA4145 CDCCD 4650 CCCABB卷：1-5)DCBCB 6-10 CBBDA 11-15 CCBAD 16-20 CABCC2125 CDDCB 26-30 ABBBA 3135 CADCC 3640 DCABA4145 CDCCD 4650 CCCAD51相对隔绝的地理环境；众多的人口或人力资源；自给自足的农业生活方式；统一的文字；完善的科举制；儒家文化的影响。（每点2分，共12分）52、【答案】（16分）（1）对戊戌变法失败原因的总结与反思；接受了西方资产阶级的国家学说和天赋人权理论；受严复所介绍的西方资产阶级的进化论和社会有机体论的影响；运用了儒家修身齐家治国平天下的传统教义作为其新民学说的理论依据之一（每点2分，答出3点即可得6分）（2）新民的路径与方法：以教育新民。以报刊新民。以新史学新民。以“新小说”塑造新民（6分）（答出三点即可）评价：积极影响：是近代中国改造国民性思潮的第一排涌浪，体现了世纪之交中国知识分子群体的激情与沉思。不仅影响了当时，至今仍不无借鉴价值。局限性：当然，由于时代、阶级、经济的制约，不能真正找到新民的正确道路。（4分）53、（12分）（1） 主张：民族独立；和平共处中国境内各民族一律平等，反对民族压迫；中国民族自求解放，反对帝国主义侵略。考试、监察（纠察）二权三权分立原则五权宪法；实行直接民权制度。（10分）（2） 原因：幼读私塾，接受传统教育；游历欧美日等，受西方思想影响。（2分）