2019-2020年七年级历史与社会下册 第六单《一方水土养一方人》草原风情教案 人教版.doc

2019-2020年七年级历史与社会下册 第六单一方水土养一方人草原风情教案 人教版教学目标1通过内蒙古草原风情这一案例，初步学会分析大草原的自然环境特点；从草原生活角度入手，体会牧民们如何利用不同的自然条件安排生产生活，感受多姿多彩的牧区生活。2通过对内蒙古草原游牧文化的描述，了解草原生产生活与自然环境之间的关系，感受牧民对草原的热爱之情，认识人地协调发展的重要性。教学重点内蒙古草原牧民的生产和生活特色。教学难点牧民的生产、生活与自然环境的联系。课时安排1主备教学过程（教学过程、作业布置、板书设计等）6.3.2 草原风情（导学案）【课前准备】同学收集有关内蒙古草原牧民的衣食住行及娱乐等方面的资料。【自主学习】1我国跨经度最广的省级行政区是 ，它与 和 两国相邻。2内蒙古的地形主要是 ，地势 ，内蒙古草原的气候类型是 ，其特征是 ，那里有一望无际的 ，生活的民族主要是 ，那里的人们主要从事 。3内蒙古草原牧民的日常生活：衣： ，其特点是： 。思考：这与当地的自然环境有什么联系？ 。食：当地人们以 为主食，以 为副食，为什么呢？ 。思考：这与当地的自然环境以及生产方式有联系吗？住： ，其最大的特点是。思考：蒙古族在探寻自己的生活住所时，为什么会选择这样的住所呢？ 。行： 。除此之外，还有被称为“草原之舟”的是 。内蒙古草原上最盛大的娱乐活动是 。其中“好汉三艺”是指 、 、 。表现出蒙古族 的性格和 的精神。我的疑惑：【课堂助学】1澳大利亚草原与中国内蒙古草原在自然环境、生产生活等方面有哪些不同呢？2广袤的草原是内蒙古1400万农牧民赖以生存的基础，又是我国最大的天然牧场和畜牧业生产基地。然而现在映入眼帘的是荒漠和干枯的土地、水土流失和沟壑、裸露的树根、力不能支的骆驼、顽强觅草的牛羊的惨状，内蒙古现有的草原面积比20世纪50年代的8800万公顷减少了10%以上，而畜牧量增加了几倍，载蓄量大了，草刚长出来就被牲畜吃掉，加剧了草原的退化。思考：这段话告诉了我们什么？【随堂巩固】1“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描写的是 牧区的景观（ ）A澳大利亚大草原 B内蒙古草原 C天山山地牧场 D青藏高原内蒙古草原上的牧民们是十分好客的，当你到牧民们家里去做客，他们会热情招待你。氢此回答第24题。2牧民们会端出好茶、好酒、好肉款待客人。这茶、酒、肉很有可能是（ ）A西湖龙井茶、绍兴老酒、猪头肉 B铁观音、茅台酒、牛肉C奶茶、奶酒、羊肉D乌龙茶、汾酒、羊肉3席间，他们会唱起悠扬的民歌，跳起欢快的民族舞蹈。他们唱的民歌可能是（ ）A梁祝 B高山流水 C赛马D刘三姐4用“离离原上草，一岁一枯荣”来表示内蒙古草原是最恰当不过了。内蒙古草原是典型的（ ）A热带草原 B温带草原 C高山草甸草原 D亚热带草原5下列选项中与蒙古族有关的是( )A那达慕大会 B美利奴羊C打草剪毛机械化 D以面食为主，牛羊肉为副食6内蒙古草原的气候特点是( )A冬冷夏凉 B冬暖夏凉 C降水较少 D降水丰沛7下列不属于内蒙古自治区牧民生活方式的是( )A喜食奶茶 B喜爱贝阔 C穿蒙古袍 D住蒙古包8下列关于蒙古族民族文化特点的描述，你认为可信的是( )A以粮食、蔬菜为主食，以牛羊肉为副食B泼水节是一年一度最盛大的娱乐活动C住房是便于拆装和搬运的蒙古包D衣服是体大袖长细薄的藏袍9内蒙古草原的牧民生活与草原、牧业生产紧密相连。请从衣、食、住、行四方面举例说明。10内蒙古草原辽阔，是我国重要的畜牧业地区。读图6-3-2，结合所学知识回答问题。图6-3-2（1）简述内蒙古地区多年平均降水分布的特点，并简要分析产生的原因。（2）长期以来，生活在呼伦贝尔大草原的蒙古族同胞过着逐水草而居的游牧生活。列举两项反映他们生产、生活的习俗。（3）近年来，呼伦贝尔大草原的草场退化日趋严重，试分析主要原因并提出合理的解决措施。 随堂巩固参考答案1.B 2.C 3.C 4.B5A 点拨：可用排除法。 B、C答案都是讲澳大利亚的畜牧业。D大案是错误的，因为蒙古族人民以牛羊肉为主食。6C 7B 点拨：贝阔是达斡尔族的一项运动。8C 点拨：蒙古族以牛羊肉为主食；泼水节是傣族的传统节日；9衣：蒙古袍抵御草原寒冷放牛羊牧业生产；食：奶茶牛奶或羊奶养牛羊牧业生产；住：蒙古包一便于拆运安装转场牧业生产；行：马草原放牛羊牧业生产。10（1）特点：绝大部分地区多年平均降水少于400毫米；由东向西，降水逐渐减少（东多西少）。原因：绝大部分地区属于非季风区（深居内陆，远离海洋）；由东向西，海洋影响越来越小。（2）举行那达慕大会（或赛马、叼羊、摔跤）；住蒙古包；穿蒙古袍；吃牛羊肉和奶制品等。（答出两点即可）(3)原因：畜群不断扩大（过度放牧）；不注意草场保护。措施：改游牧为定居，避免草场进一步退化；建设人工草场，提高产草量。修改教后札记