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第13课王权与教权,一、教权的兴起,754年，丕平得到罗马教皇的加冕,罗马梵蒂冈的教皇国,查理大帝跪在教皇利奥三世（公元795816年在位）面前接受加冕，称“罗马人的皇帝”，他的帝国也被称为“罗马帝国”。,一、教权的兴起,1、官方承认：,克洛维皈依基督教（496）,2、开创干预世俗君主废立先例：,丕平献土（公元8世纪中叶）,互相利用，互为依存,仔细观察图片，这与我们书上“读图学史”的图片有何不同？,Question:,教皇,国王,教皇,红衣主教、主教,公侯伯子男,教士,骑士、绅士,二、教权与王权之争,1、卡诺莎觐见,权势膨胀的教会,软弱涣散的世俗权力,格列高利七世1073年敕令,1、罗马天主教会就有上帝创建2、唯有教皇有权被称为普世的3、唯有他能罢黜或恢复主教的职位12、他（教皇）可以罢免皇帝19、他（教皇）自己不被任何人审判22、圣经为证，罗马教会过去没有犯任何错误，将来也不会犯任何谬误,教权,王权,11世纪主教任权之争中，亨利四世（左）将格列高利七世（右）赶出罗马城（绘画）,二、教权与王权之争,1、卡诺莎觐见（1077）,权势膨胀的教会,软弱涣散的世俗权力,教皇格列高利七世,德皇亨利四世,胜利,教皇完全摆脱世俗君主的控制，13世纪更是拥有万流归宗的至高无上地位,我，作为教皇，位于上帝与芸芸众生之间，高于世间一切的帝王。英诺森三世,二、教权与王权之争,2、阿维尼翁之囚（1309）,威望骤降的教会,逐步加强的世俗权力,“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！”罗马教皇乌尔班二世（公元1095年11月）,十字军东征（10961291）,“我们要声明，要陈述，要解释，要正式宣告，服从罗马教皇的统治，是众生得救所完全必需的。”卜尼法斯八世,神曲（但丁）：卜尼法斯八世（当时未死）死了以后,他和其他几位教皇被打入地狱的第8层脸朝下栽进一条裂缝中。,二、教权与王权之争,2、阿维尼翁之囚（1309）,威望骤降的教会,逐步加强的世俗权力,教皇卜尼法斯八世,法王腓力四世,胜利,教权急剧衰落，一度严重分裂，甘于世俗事务的能力明显下降，各地教会基本上依附于世俗政权。,
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