2019年高中语文 第7课《朱子语类》三则同步检测试题 新人教版选修《中国文化经典研读》.doc

2019年高中语文 第7课朱子语类三则同步检测试题 新人教版选修中国文化经典研读一、基础巩固1下列语句中加点的词语解释正确的是()A若读之数过 过：遍，次B略晓其义即厌之 厌：厌恶C此便是天理人欲交战之机 机：关键D试自睹当自家 睹：察看解析：厌，满足。答案：B2下列语句中“乃”字的意思与“乃为人欲引去”中的“乃”的意思相同的一项是()A家祭无忘告乃翁B乃使人复葺南阁子C至东城，乃有二十八骑D问今是何世，乃不知有汉解析：A.人称代词，你的。B.副词，于是，就。C.词，仅仅，只。D.与例句一样，都为副词，却，反而，竟然。答案：D3下列语句中与“此为天理，彼为人欲”句式一样的一句是()A如今人为刀俎，我为鱼肉B竖子不足与谋C多于南亩之农夫D夫晋，何厌之有解析：A.与例句皆为判断句，“为”，是。B.省略句，不足与(之)谋。C.介词结构后置，“于南亩之农夫多”，于，比。D.宾语前置。答案：A4把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是()屋后的山在冬天可以阻挡呼啸而来的北风，起到防寒的作用。池塘既可供农田灌溉、村落消防，又能调节气候，给村庄带来勃勃生机。岭南地区的村落，家家户户周围都有山丘、池塘、河流、田野等形成的生态景观。许多人认为，好的住宅就应该背山面水，坐北朝南。夏天从南边吹来的凉风经过水面，穿过竹林后，吹进住宅，使屋内空气清新凉爽。屋前的池塘与池塘边种植的树竹融为一体，在整个房屋布局中不可或缺。A BC D解析：先说岭南地区村落的生态景观特点，然后分别从“背山”“坐北”和“面水”“朝南”两个方面来解释这种住宅的好处；在讲“面水”“朝南”时，先讲池塘和树竹，再分说它们的作用。答案：A二、文本研探阅读文本选段，完成59题。问：“寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。及到做时，乃为人欲引去，事已却悔，如何？”曰：“此便是无克己工夫。这样处，极要与他埽除打叠，方得。如一条大路，又有一条小路。明知合行大路，然小路面前有个物引著，自家不知不觉行从小路去；及至前面荆棘芜秽，又却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。此须明理以先之，勇猛以行之。若是上智圣人底资质，不用著力，自然存天理而行，不流于人欲。若贤人资质次于圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质，须大段著力，无一时一刻不照管克治，始得。曾子曰：仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？又曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！直是恁地用功，方得。”5下列加点的词，解释不正确的一项是()A乃为人欲引去 引：引拉B此便是无克己工夫 克：约束C自然存天理而行 存：保留D而今而后，吾知免夫 免：避免解析：A项，“引”的本义是“拉”，这里为引诱意。答案：A6下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是()A也知此为天理乃为人欲引去B此便是天理人欲交战之机若是中人之资质C若贤人资质次于圣人者则是于此一卷书犹未得趣也D只是先也分别教是而后行之而今而后，无知免夫解析：B.两个“之”都是助词，用在定语和中心语之间，翻译为“的”。A.前“为”是判断词，是。后“为”表被动，被。C.前“于”，介词，比。后“于”，介词，对于。D.前“而”，连词，表顺承关系。后“而”是助词，无义。答案：B7下列语句不能体现朱熹“存天理、灭人欲”方法的一项是()A须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过B须明理以先之，勇猛以行之C不用著力，自然存天理而行，不流于人欲D先也用分别教是而后行之解析：C项，仅是对具有“上智圣人”资质的人而言的，不具有普遍的意义。答案：C8下列有关本则内容的理解，不正确的一项是()A本则中的“理”与“欲”的问题，就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。B朱熹认为在生活中经常被人欲所引导而丢失了天理是“克己工夫”没有做好。C圣人在理欲问题上不需要任何用力，自然就会顺天理而行，而不流于人欲。D朱熹引用曾子之言，是为了说明对于理欲之辨的问题，要认真谨慎地对待。解析：A项，“就是”一词过于绝对，“人欲”既指物质方面的追求，也指其他一些不合道德规范的妄念。答案：A9把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)这样处，极要与他埽除打叠，方得。_(2)须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。_解析：所给的两句话中均包含当时的口语词(宋元口语)，其中的“处”“极”“打叠”“克下”等，是翻译的重点。答案：(1)对待这种情况，极需要给他把问题梳理清楚，才可以。(2)必须在遇到具体问题的时候，就要做“克己”工夫，不可以姑且放过。三、深化扩展阅读下面的文言文，完成1014题。朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以孝经，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为学规俾守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。熹始拜命，即移书他郡，募米商，蠲其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其大学、语、孟、中庸训说立于学官。平生为文凡一百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。(节选自宋史朱熹传)10对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A悉厘而革之 厘：整理B为学规俾守之 俾：并且C单车屏徒从 屏：使退避D有短朱熹者 短：诋毁，指摘解析：B项，俾：使。答案：B11下列语句中，加点词的意义和用法相同的一项是()A父指天示之曰 天之上何物？B就傅，授以孝经 复以纳粟人未推赏C谓其疏于为政 所著书皆行于世D一阅，题其上曰 郡县官吏惮其风采解析：C.两者皆为介词，在。A.代词，他，指朱熹。/助词，定语和中心语之间，的。B.介词，用。/连词，因为。D.代词，指书，书的/代词，指朱熹，他的。答案：C12下列各组句子中，分别表现朱熹“政事可观”和“为学”成就的一组是()A中绍兴十八年进士第箪瓢屡空，晏如也B复以纳粟人未推赏，辞职名大抵穷理以致其知C移书他郡，募米商，蠲其征而非其道义则一介不取也D随事处画，必为经久之计所著书皆行于世解析：A项前一个是表现朱熹的年轻有为，后一个表现朱熹的安贫乐道；B项前一个表现朱熹耿直、倔强的性格；C项后一个表现朱熹高尚的气节。答案：D13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A朱熹从小就聪慧过人，刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。后来跟从老师学习孝经，他就用“不若是，非人也”这句话表明了自己对孝道的认识。B朱熹非常注重教育。政务繁忙之余，他经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。他还重修了白鹿洞书院。C朱熹政绩显著，曾得到皇帝肯定。他能采取灵活合理的措施应对灾荒，帮助百姓渡过难关。他还只身深入民间，察访百姓疾苦。D朱熹认为圣贤思想学说的传授错误很多，于是他竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。解析：不是“圣贤思想学说的传授错误很多”，而是“含混隐晦”。答案：D14把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。_答案：到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。(值：逢，遇；岁：一年；全活：得以保全性命)(2)郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。_答案：郡县的官吏害怕他的(严峻)作风，有的甚至弃官离去，(于是)他所管辖的境内，风纪肃然。(惮：害怕；引去：弃官离去；所部：所管辖的境内)(3)熹没，朝廷以其大学、语、孟、中庸训说立于学官。_答案：朱熹死后，朝廷把他对大学、论语、孟子、中庸作注的书作为学校的教材。(没：死；训：训诂、解释；立：设立、建立)参考译文：朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这就是天。”朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读孝经，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做，就不能算作一个人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图形。 十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情结束后，朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。找到了白鹿洞书院的遗址，上奏皇帝请求重建，并制订了白鹿洞书院教规让学生们遵守。当时浙东发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，要求他当天轻车前往就任。(然而)又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏，朱熹辞谢了这一职务，等到朝廷的奖赏颁发后，他才受职赴任。朱熹就任后，立刻给其他州郡写信，召集米商，免除(蠲：juan)他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日察访民情，到州县巡行考察，单车独行，不带随从，所到之地，人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风，有的甚至弃官离去，辖区之内，秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款，如对百姓不利，他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余，还按照实际进行规划，一定为百姓做长远的打算。有人毁谤朱熹，说他政务荒疏，皇上对王淮曰：“朱熹政绩却是大有可观啊。”朱熹在考中进士的五十年里，外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考绩，九考则为二十七年)，在朝中做官才四十日。家境一向贫寒，以至常常断粮，但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教，他就用豆饭藜汤来招待，并和他们一起吃饭。朱熹常常(需要)开口向别人借钱以维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。朱熹做学问，大致通过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检束，将理论运用到实践中去。他曾说过，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后，朝廷把他的大学、论语、孟子、中庸作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷，他的学生的问答一共八十卷，还有别录十卷。