2019-2020年高考历史考点总动员 专题15 古代中国的思想（含解析）.doc

2019-2020年高考历史考点总动员 专题15 古代中国的思想（含解析）【母题再现】高考选题：（xx年全国大纲卷文综17）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出A宗族观念受到人口流动的冲击 B宗族成为社会等级的表现形式C理学成为维系宗族的思想基础 D先秦时期的宗法制度得以重建解题技巧：1.尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。材料型选择题做题方法： 认真阅读材料是做好材料题的基础，在阅读时要根据题意抓住关键词语，提取有效信息，排除无效信息。是联系教材及相关历史知识，进行知识迁移。同学们在读懂材料后，要找准切入点，将材料反映的内容同相关知识进行有机的结合，知识转化要准确、到位、客观。是要对材料来源及作者进行分析，根据材料来源及作者分析其对材料反映的史实的态度，这样才能准确地做出判断。对材料进行去粗取精、去伪存真、由表及里、由此及彼的整理能力，最大限度地从材料中获取有效信息的能力。解答此类试题，可以从以下几个方面着手考虑：宋 明理学的主张及影响(1)主张：南宋的朱熹将儒学发展到理学，认为 “理”是宇宙万物的本原，提出“存天理，灭人欲”的主张；宋明陆王心学，主张通过内心反省以求“理”，认为良知就是本心，就是理。(2)影响：消极：用三纲五常维系封建专制，压制扼杀人的自然欲望。积极：理学成为维系宗族的思想基础，有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我节制，发奋图强，强调人的社会责任感和历史使命，塑造人的性格和价值。【考点揭秘】高频考点一：宋明理学【例1】【宁夏银川市实验中学xx届高三第三次月考文综试题】某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是A. 为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理 B. 为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视C. 为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通 D. 为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平高频考点二：明末清初民主思想【例2】【浙江宁波市xx届高三“十校”联考文科综合历史部分试题】“其（黄宗羲）政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸于实践,构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”因为黄宗羲的思想 有对专制帝制的总体性批判 有对传统儒学的批判与继承成为中国近代民主思想的来源之一 体现新兴资产阶级的愿望A B C D【答案】A【解析】试题分析：黄宗羲的思想是古代反封建的民主启蒙思想中有代表性的思想，但是不能体现资产阶级的愿望，因为从总体上来说，当时还只是出现了资本主义萌芽，还没有真正意义上的资产阶级，故排除掉，选A。 【考点定位】：中国传统文化主流思想的演变、明清之际的儒学思想、黄宗羲的思想【名师揭秘】只是出现了资本主义萌芽，明清民主思想对近代资产阶级思想家民主思想的形成仅仅起了促进作用，明清民主思想自身的缺陷使之未能成为近代反封建斗争的思想武器。与中国明清民主思想的产生、发展不同，西方文艺复兴时期的反封建反神学的民主思想经过一个世纪的发展，到启蒙运动时已形成比较完整的理论体系，并影响到美国、拉美、日本等国，对这些国家和地区的资产阶级革命产生了深远的影响。【直击高考】1（xx年山东文综13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法A打破了贵族垄断教育的特权 B瓦解了宗法分封制度C动摇了周王室的统治基础 D适应了诸侯争霸战争的需要2（xx年天津文综02）齐民要术自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。殷周之盛。诗书所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调A儒家对农业的重视 B改进生产工具的意义C历法与农业的关系 D农业技术的重要性3（xx年上海单科12）“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自A孟子 B庄子 C韩非子 D道德经【答案】A【解析】试题分析：仁义礼智是儒家思想的内容，孟子看来人有“四心”即“侧隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，智之端也。孟子认为人性本善，“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”故选A项；庄子、道德经为道家著作，韩非子为法家著作，BCD排除。【考点定位】：中国传统文化主流思想的演变、春秋战国时期的百家争鸣、孟子的主张4（xx年海南单科01）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调A君主无为而治 B强化血缘等级 C推行礼乐仁政 D实行严刑峻法夯实基础：1【宁夏银川市唐徕回民中学xx届高三下学期第四次模拟考试文综试题】 一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家的评论所体现的理念是A以法治国 B兼爱非攻C无为而治 D克己复礼2【宁夏银川市实验中学xx届高三第三次月考文综试题】德国数学家莱布尼茨曾说：“根据中国人的看法，理是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着天的唯一之因；既然如此，我们为什么不说理是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的造物主。”这说明A宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别 B欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养 C. 莱布尼茨根本否定基督教，否定人文主义 D宋明理学本质上是一封建主义宗教神学3【宁夏银川一中xx届高三第四次模拟考试文科综合试题】宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A研究天人关系为核心内容 B关心社会进步为前提C认识自然发展规律为导向 D伦理道德为核心内容4【宁夏银川市唐徕回民中学xx届高三上学期第二次月考文科综合试题】 古人云：“半部论语治天下”。可见论语之价值。下列关于此书的叙述正确的是孔子兴办私学，授徒讲学的主要教材成为儒家经典“五经”之一朱熹对之加以注解，成为理学经典明清以后，被翻译成西方文字，欧洲一些思想家从中得到启发A B C D5【宁夏银川市唐徕回民中学xx届高三上学期第二次月考文科综合试题】春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是A三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场B三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场C三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑D三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑1【宁夏银川一中xx届高三年级第一次月考历史试卷】论语载：“季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死。曰：未知生，焉知死？”与这场对话体现的观点最接近的是A认识你自己 B知识即美德C因信称义 D宇宙便是吾心，吾心即是真理2【宁夏银川市九中高三第三次模拟考试文科综合】春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是A人与自然的和谐 B社会现实C人与社会的和谐 D人的生命【答案】B3【宁夏银川市九中高三第三次模拟考试文科综合】材料一 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。据近代汉字术语创制的两种类型等材料二 随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方民主的惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。据美国革命时期民主概念的演变等（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？（3分）（2）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？并分析变化的原因。（12分）（3）结合材料二和所学知识，从西方民主政治发展的角度，简要分析“民主”概念变化的原因。（8分）（4）从“经济”、“中学”、“粉丝”3个词语中任选1个，说明其含义或用法的历史变化。（2分）自我提升：1（xx年江苏单科01）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A 继承了原始儒学的全部宗旨 B 背离了原始儒学的民本思想C 背离了原始儒学的仁爱思想 D 摒弃了原始儒学的德治主张2.（xx年高考新课标1文综25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代A皇帝的好恶决定宗教兴亡B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱3（xx年上海单科05）儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的（ ）A孔子 B孟子 C董仲舒 D朱熹4（xx年海南单科02）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当时A礼制观念淡化 B儒法两家结合加深C崇尚法家思想 D儒学独尊地位动摇5.（xx年高考新课标1文综26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A本质是善 B本质为恶C非善非恶 D本善习远【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，朱熹说的“存天理” 存的是孟子说人之初性本善的善，是人性中善的部分。朱熹说的“灭人欲”要灭的荀子说人之初性本恶的恶，是人性中恶的部分。6（xx年浙江文综12）如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有苏格拉底 亚里士多德 朱熹 李贽A B C D 在解答有关古代中国的思想类的试题时，一是需要特别关注古代中国的思想在本质上是维护封建专制主义的，古代中国的思想的内涵本身就有专制主义，传统文化的代表人物和各个学派，几乎没有例外都维护了王权，也维护专制主义。二是需要特别关注明末清初具有民主色彩的思想家们在思想主张上最主要的共同点是反封建专制。