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第3课汉代的思想大一统,温故知新：汉代以前儒家思想主张,孔子,春秋乱世，诸侯并起,仁者爱人、克己复礼,孟子荀子,战国时期，群雄逐鹿,仁政、民贵君轻以礼为主、礼法并施,秦始皇,重法家、焚书坑儒,春秋创立，不受重视,战国发展，备受冷落,秦朝，遭到打击,战国时期的“百家争鸣”是古代思想史上的一次思想大解放。但在秦始皇“焚书坑儒”的思想统治之下终于划上了句号。秦实行暴政，民心大失，二世而亡。代秦而起的是西汉王朝，西汉统治者又如何吸取秦亡的历史教训，稳固天下民心呢？,一、西汉初的黄老之学1、内容“黄”，黄帝的学说，治身，养生“老”，老子的学说，治国，无为,形成：战国时期形成的一个学派。,黄老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采阴阳、儒、墨、法等各家学说。它强调“无为而不为”，既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。,（1）以道家为基础，“兼采众家”的学说（2）强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，是一种“积极无为”的哲学观,思考：为什么汉初要采用黄老之学？,2、特点,（1）汉初经济残破，百废待兴（2）吸取秦亡教训（暴政），实行休养生息政策（3）黄老思想中的“无为而治”适应统治阶级的需要,（1）使汉初社会迅速恢复了元气(被以后的朝代借鉴)（2）从汉高祖到武帝即位期间，在社会上居于支配地位（3）出现了“文景之治”（4）“无为”为汉武帝时期的“有为”打下基础,4、影响,3、背景原因,“无为”而治,原因,表现休养生息,影响积极影响,“有为”,消极影响,汉初百废待兴,二、从“无为”到“有为”,“罢黜百家，独尊儒术”,采纳,思考：汉武帝为何要接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议？,汉武帝时的政治经济形势,加强中央集权,经济发展国力强盛,开发边疆三击匈奴出使西域,汉武帝，名刘彻，16岁即位，一位雄才大略的政治家。在他统治时期，中国以一个高度文明、富强的国家闻名于世,中央：设内朝地方：刺史制，颁布推恩令,政治、经济上的大一统，必然要求思想上大一统,二、罢黜百家，独尊儒术,（1）随着社会的稳定，经济的发展，黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要。（主观）（2）儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。（客观）（3）根本原因：新儒学有利于巩固国家统一。,1、原因/背景,学说之一：大一统罢黜百家，独尊儒术,2、新儒学的内容,学说之二：天人感应学说君权神授，仁政,其它学说：三纲五常等,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统,“君权神授”“天人合一”、“天人感应”,加强君权和抑制暴政,“三纲五常”,巩固君权，维护统治秩序,积极：,1、大一统是天地之常理，国家之需要的主张；,2、“限田、薄敛、省役”等仁政思想；,3、五常中推崇的“仁、义、礼、智、信”发扬了中华民族的传统美德。,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要摒弃的？,1、“天人感应”“君权神授”带有神学迷信色彩，纯属唯心主义的成分，应批判；,2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣；,3、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。,消极：,是中国政治史和思想史上的一件大事。政治：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。思想：确立儒学在中国传统文化中的主流地位。教育：兴办学校，有利于教育发展。消极：文化专制，抑制思想的自由发展。,3、影响,有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。顾颉刚,排斥、打击,秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击。,儒学发展进入低潮,尊崇,国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,确立儒学的正统地位,秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何异同？导致的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？,解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。,社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。,我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。,探究问题,汉初经济残破,休养生息,黄老思想无为而治,武帝时国力渐强,罢黜百家，独尊儒术,巩固大一统促经济发展,不甘无为淘汰黄老,适应并促进,利集权、制地方,小结,学习小窍门：善于用联系观点思考问题。,例：历史总是在解决一个个难题的过程中前进！汉武帝时期，社会主要问题是王国问题土地兼并匈奴南下等。如何解决问题？针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；,【读史长智慧】,针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点（三纲五常）。政治上中朝、推恩令、酎金夺爵。针对经济上土地兼并，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对匈奴南下，派张骞出使西域，卫青、霍去病北击匈奴。,汉武帝接受新儒学的根本原因在A其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾B新儒学适应了君主专制和国家统一的需要C新儒学吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求D汉武帝对先秦儒学的不满,当堂训练,B,从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现中央集权的强化思想控制的加强大一统的形成儒学之外其它各个学派消亡ABCD,D,董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是A“春秋大一统”思想B“罢黜百家，独尊儒术”C“君权神授”、“天人感应”D“三纲五常”,A,秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是A.压制知识分子B.区别对待古代文化C.完善法律机制D.加强君主专制统治,D,儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是A.它是封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒家思想的人做大官C.它适应了加强君主专制统治的需要D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护,C,
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