2019-2020年高二语文 Happy暑假 我的作业君新人教版.doc

2019-2020年高二语文 Happy暑假 我的作业君新人教版背一背蜀道难 李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。想一想（1）王维和孟浩然的诗歌有何特征？（2）李白和杜甫的诗歌有哪些特征？练一练1阅读下面这首唐诗，然后回答问题。宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然山暝听猿愁， 沧江急夜流。风鸣两岸叶， 月照一孤舟。建德非吾土， 维扬忆旧游。还将两行泪， 遥寄海西头。【注释】本诗是作者长安求仕不第后漫游吴越时所作。桐庐江即桐江，在今浙江省桐庐县境内，诗中的建德也指桐庐江。广陵即扬州，诗中的维扬、海西头均指扬州。（1）首联中的“急”字因“引人遐思、情意深切”历来被人赞赏，请简要分析。（2）颔联写景有何特色？请简要赏析。（3）结合全诗，简要概括诗歌表达的情感内涵。2阅读下面的古诗，回答问题。田园乐王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。（1）王维的诗“诗中有画”，此诗一、二句描绘了一幅怎样的画面？ （2）此时末句“莺啼”二字在诗中有什么作用？3阅读下边一首唐诗，然后回答问题。江汉杜甫江汉思归客，乾冲一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心扰壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。（1）这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。（2）有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的精神，也有人认为这首诗表达了诗人的怨愤之情，你同意哪种看法？请说明理由。亦可另抒己见。4阅读下面的唐诗，然后回答问题。独 酌李白春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。注：本诗作于作者晚年。罗：藤萝。（1）“独酌劝孤影”一句用了什么手法？请加以说明。（2）“手舞石上月，膝横花间琴”两句写出了什么样的情景？试简要分析（3） 从全诗看，李白的“愁”有哪些？轻松一刻唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回，他临行前嘱咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。弟子们深知禅师酷爱兰花，因此侍弄的非常殷勤。但一天深夜，狂风大作，暴雨如注，弟子们一时疏忽，竟将兰花遗忘在户外，以致兰花受损。几天后慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受责罚。得知原委，禅师泰然自若，宽慰弟子们说：“当初，我不是为了生气而种兰花的。”弟子们听后如醍醐灌顶，顿时大彻大悟 第1章 第2节 宋词背一背念奴娇赤壁怀古 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。永遇乐京口北固亭怀古 辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。想一想（1）苏轼和辛弃疾的词有哪些特征？（2）李清照和柳永的词有哪些特征？练一练1阅读下面这首宋词，完成后面的题目鹧鸪天黄庭坚黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花例著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。注：黄庭坚于宋哲宗绍圣二年（1095）贬涪州，后移戒州（令四川宜宾）安置，在蜀地流徒五年余。这首词做于戎州。（1）词中刻画的主人公是怎样的形象?请结合全词简要分析。（5分）（2）这首词抒发了作者怎样的情感，运用了哪些艺术手法?请结合词句简要分析。（6分）2阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）鹧鸪天宋苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。【注】这首词是苏轼谪居黄州时所作。红蕖，红荷花的别名。（1）请简要分析“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”一句在景物描写方面的特点。（3分）（2）有人认为这首词体现了作者被贬黄州之后苦闷、抑郁的心情，也有人认为本词展现了作者贬居黄州后自得其乐的隐逸生活。你认同哪种观点？结合词的下片，说说你的理由。（4分）3阅读下面这两首诗，然后回答问题。（11分）桂枝香金陵怀古王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。注：“星河鹭起，画图难足”长江白鹭飞起，再美的画也画不出。“门外楼头”，用典：隋军已兵临城下，陈后主陈叔宝和宠妃张丽华仍在结绮楼寻欢作乐，演唱玉树后庭花。（1）请联系全词主旨阐述最后一句“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”的深刻含义。（5分）（2）综合分析桂枝香金陵怀古念奴娇赤壁怀古永遇乐京口北固亭怀古三首怀古词作，请简要概括怀古题材词的一般特点。 （不超过100字）（6分）4阅读下面这首宋词，完成后面小题。（11分）西江月苏轼世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。（1）这首词表现了词人怎样的复杂情感？请简要分析。（6分）（2）这首词是如何抒情的?请简要分析。（5分） 5阅读下面这首宋词，完成后面题。采桑子欧阳修平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云，俯仰流年二十春。归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人？注 欧阳修从被贬谪外郡到重新起用、历任要职（担任过枢密副使、参知政事等高级军政、行政职务），到再度受黜，最后退居颍州（安徽阜阳）。朱轮：古代太守乘朱轮车。“辽东鹤”用搜神后记中丁令威化鹤归来的传说，喻久别重归而叹世事变迁。（1）词的上片“富贵浮云，俯仰流年二十春”运用了哪种表达技巧？请简要分析。（6分）（2）请结合这首词的下片，分析作者表达了怎样的情感。（5分）轻松一刻有一天，孔子与众弟子去游泰山，途中遇见一个叫荣启期的人正在城郊行走。他身上穿着鹿皮袄，腰里扎着绳索带，边弹琴边高歌，十分快乐。孔子上前问道：“先生何以如此快乐？”孔子此话的弦外之音是：“穷困潦倒到这种地步，还能如此快乐吗？”荣启期从容不迫地答道：“快乐的事情有很多啊！天地自然创生并养育世间万物，其中人最尊贵，我荣启期生而为人，这是第一件值得快乐的事情；世间男女分别，而且男尊女卑，我又生为男人，这是第二件值得快乐的事情；有的人未出生就胎死腹中，有的人还在襁褓中就夭折了，而我现在还活着，这是第三件值得快乐的事情。至于贫穷，这是人们常遇上的情况，而死亡则是人生的必然结果，我安处贫穷，静待死亡，还有何可忧虑之事呢？”第2章 第1节 伶官传序背一背 醉翁亭记 欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。想一想（1）文章探究的是盛衰之理，哪盛、衰的原因分别是什么？在文中的具体体现是什么？（2）既然已经强调了“盛衰之理在于人事”，为什么在第四段中还要加上“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人哉？”这一结尾？练一练1阅读下面的文字，完成（1）（5）题。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（1）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（） A方其系燕父子以组 组：丝带、丝绳，这里泛指绳索。 B其意气之盛，可谓壮哉 壮：雄壮。 C抑本其成败之迹 抑：或者。 D逸豫可以亡身 身：身体。（2）下列句子中加点词的用法与其他三项不相同的一项是（） A函梁君臣之首 B楚人一炬，可怜焦土 C方其系燕父子以组 D庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录（3）下列句子中句式结构与其他三项不相同的一项是（） A请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 B方其系燕父子以组，函梁君臣之首。 C君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ D及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（4）下列句子翻译不正确的一项是（）A方其系燕父子以组当他用绳子把燕王父子捆绑起来。B一夫夜呼，乱者四应一个人夜里呼喊作乱，乱了的人便从四面八方群起响应。C至于誓天断发，泣下沾襟以至于彼此对天发誓，痛哭流涕，沾湿了衣襟。D忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸舒适可以使自己毁灭。（5）翻译下面的语句。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？2阅读下面的文言文，完成（6）（9）题。（19分）欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来？”同修起居注，遂知制诰。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，号”太学体”，修痛排抑之，凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。加龙图阁学士、知开封府，承包拯威严之后，简易循理，不求赫赫名，京师亦治。台谏论执中过恶，而执中犹迁延固位。修上疏，以为“陛下拒忠言，庇愚相，为圣德之累”。未几，执中罢。修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请，辄面谕可否，虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。（摘自二十四史欧阳修传）（6）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A母郑，守节自誓，亲诲之学 诲：教导、指教B与梅尧臣游，为歌诗相倡和 游：交往C时士子尚为险怪奇涩之文 尚：崇尚D虽台谏官论事，亦必以是非诘之 诘：查办（7）下列全部表现欧阳修“为人正直”的一组是（ ）（3分）议论当世事，迭相师友范仲淹以言事贬，在廷多论救修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事陛下拒忠言，庇愚相，为圣德之累凡如是者辄黜及执政，士大夫有所干请，辄面谕可否A B C D（8）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A欧阳修勤奋好学，很早成名。四岁时即死了父亲，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字等到成年时，超群出众，卓有声誉。B欧阳修与名流交友，以文章著称。结交尹洙，一起作古文，议论时事互为师友；结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，以文章名扬天下。C欧阳修嫉恶如仇，深得皇帝信赖。论事切直了当，嫉恶如仇，唯独仁宗勉励他敢于说话，对侍臣说：“像欧阳修这样的人，到哪里去找啊?”。D欧阳修多次遭到污蔑、诋毁。因多次遭到污蔑，六十岁时，就接连上书请求告老退休，及任职青州时，又因为请求停止发青苗钱，而遭到王安石的诋毁。（9）把下列文言句子翻译成现代汉语。（10分）（1）昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。（2）向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。轻松一刻许多人喝同一口井水，只是有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。于是用金玉之人觉得自己富贵，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱，只有那个用手捧水喝的人才痛快地说一句：好解渴呀！生活的本质是，你喝的是水，而不是盛水的杯，真正的高贵是你喝上了更甘甜的水，而不是举起了华贵的杯。第2章 第2节 祭十二郎文背一背 师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。想一想（1）文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。（2）古语云：“感人心者莫先乎情”，最动人的文字都是作者从内心深处里流淌出来的韩愈这篇的祭十二郎文就是一篇字字含泪，句句含情的抒情散文，是祭文中的“千古绝调”（明代茅坤语） 文章追叙他与侄儿十二郎的共同生活和深厚情谊，抒发十二郎之死所带给他的无比哀痛古文观止评论说：“情之至者，自然流为至文读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪未尝有意为文，而文无不工”那么文章的如此悲情究竟源于何处呢？练一练1阅读下面的文言文，完成后面题目。（22分）与于襄阳书韩 愈七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉!岂上之人无可援，下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也。愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤?古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也!谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。 （选自古文观止）注于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始!”（1）下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是A士之能垂休光 休：停止 B是二人者，未始不相须也 须：依赖C是二人者之所为皆过也 过：不对 D未尝干之 干：请求（2）下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是A然而千百载乃一相遇焉 今乃亡赵走燕B负天下之望者为之前焉 积土成山，风雨兴焉C岂上之人无可援 行李之往来D亦足知其志之所存 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（3）请用“”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉?A侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉?B侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉?C侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉?D侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉?（4）下列对原文的理解，不正确的一项是A作者认为，自己虽然不是人才，可是立身处世从来不敢落后于那些一般的人。B作者认为，读书人享有大名的原因，是有先通显而负天下众望的人做其引导者。C作者认为，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顾导致二者不能“相须。D作者在文中既表现了自己积极仕进的心情，又对达官贵人提出了尖锐的批评。（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 莫为之前，虽美而不彰。（3分）（2）故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。（3分）（3）谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。（4分）2阅读韩愈柳子厚墓志铭选文，回答问题。子厚前时少年，勇于为人。不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退；既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时；以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 6加点词解释错误的一项是 （ ）A故卒死于穷裔 裔：后代 B使子厚在台省时 使：假使C以彼易此 易：换 D孰得孰失，必有能辨之者 孰：哪个（7）指出句式不同于其他三项的一项是 （ ）A不自贵重顾藉 B材不为世用C然子厚斥不久，穷不极 D士卒多为用者（8）找出有通假字的一项是 （ ）A故卒死于穷裔 B材不为世用，道不行于时也C既退，又无相知有气力得位者推挽D虽有出于人（9）指出各句加点词不属于古今异义的一项是 （ ）A道不行于时也B有人力能举之C又无相知有气力得位者推挽D如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣轻松一刻有一个富翁到海边去度假，看见一个衣衫褴褛的乞丐也躺在沙滩上晒太阳，就问：“你为什么不去挣钱？”乞丐问：“挣钱后干什么呢？”富翁说：“再去挣大钱。”乞丐又问：“挣大钱后干什么呢？”富翁说：“像我一样到海边来度假。”乞丐反问：“我不是天天都在海边度假吗？”我当然能读懂这故事。但我不能赞同其间所蕴涵的意味。同样是海边“度假”，一个海边长大的人，一个外地来游览的成功商人，所获得的心灵的快乐有何不同。第2章 第3节 文与可画筼筜谷偃竹记背一背 前赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。想一想1本文借画竹阐发了两个方面的创作思想分别是什么？请用原文回答，并作解释。2文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？练一练阅读下文，完成下面问题。文与可画筼筜谷偃竹记苏轼竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！子由为墨竹赋以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之。轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹也哉。”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣。然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，筼筜谷其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过”“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。（有删改）（1）下列加点词语注音无误的一项是（ ）A捕蜩（） 稍（）纵则逝 偃（）竹B砍斫（） 庖（）丁解牛 赦（）免C沦丧（） 兔起鹘（）落 蹑（）足D缣（）素 亲密无间（） 曝（b）晒（2）下列加点成语使用不恰当的一项是（ ）A事前充分准备，事发才能胸有成竹，不会慌乱。B画竹高手文与可是兔起鹘落，转眼间就把一幅翠竹图呈现给大家。C他无意间看到一个扒手得心应手的将乘客的钱包偷了去，惊的嘴张了老大，却未敢出声。D我们这位教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。（3）与例句中“寻”的意思相同的一项是（ ） 例句：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也A旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B寻之无所得C闻之，欣然规往，未果，寻病终 D（马）蹄间三寻4与例句中“然”的意思相同的一项是（ ） 例句：予不能然也，而心识其所以然A生而同声，长而异俗，教使之然也B沛公然其计，从之C由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒D比好游者尚不能十一，然视器其左右，来而记之者已少（5）与例句中“诸”的意思相同的一项是（ ） 例句：与可厌之，投诸地而骂 A（诸葛）亮亲率诸军攻祁山 B齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？” C王尝语庄子以好乐，有诸？ D投诸渤海之尾 （6）下列句中“遗”的用法不同于其他三项的是（ ） A与可以书遗余 B因以所画筼筜谷偃竹遗予 C齐桓公饭酒醉，遗其冠 D采之欲遗谁？所思在远道（7）对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）A如兔起鹘落，少纵则逝矣少：稍略，微B士大夫传之以为口实口实：话柄C吾将买田而归老焉老：养老D见此竹，废卷而哭失声废：废弃（8）以下各组句子中，分别表现文与可的绘画之“法”与他“于予亲厚无间”的一组是（ ）A节节而为之，叶叶而累之知公倦于笔砚，愿得此绢而已B得成竹于胸中，执笔熟视袜材当萃于子矣C振笔直遂，以追其所见吾将以为袜D庖丁，解牛者也，而养生者取之发函得诗，失笑喷饭满案（9）下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A竹子一长出来就是具备节、叶的整体，而不是按不同部位分别长成的，因此在画竹时也应当“先得成竹于胸中”。B苏轼和文与可围绕“竹长万尺”与“用绢二百五十匹”书信互答，看似讨价还价的玩笑，实则是对画竹技艺的探讨和交流。C全文以画竹为线索，前半部分侧重叙事，后半部分侧重说理，看似随笔挥写、流于零乱，但实际上无一不与画竹有关。D本文叙述了文与可画筼筜谷偃竹及相关事情，还展现了文与可画竹的技艺和为人的风范，表达了作者对他的深深怀念之情。（10）将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）予不能然也，而心识其所以然。（2）与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。轻松一刻一个农场主，雇了一个水管工来安装水管，但这个水管工的运气不好，轮胎爆裂、电钻坏了、他的老爷车也不动了。他收工后，雇主开车送他回家去。到了家前，他邀请雇主进去作客，在门口，他沉默了一会，双手抚摸着门前的一棵小树。待到门开时，水管工笑逐颜开，和两个孩子紧紧拥抱，再给迎上来的妻子一个响亮的吻。雇主离开时，好奇地问：你刚才在门口的动作，有什么用意吗？水管工说：有，这是我的烦恼树，我到外头工作，磕磕碰碰总是有的，可是烦恼不能带进门，这里有太太和孩子嘛。我就把他挂到树上，让老天爷管着，等到第二天再去拿，说也奇怪，第二天烦恼也不见了。第2章 第4节 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐背一背 论语十则1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）2曾子曰：“吾日三省（xng）吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（学而）3子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）4子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆（di）。”（为政）5子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）6子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）7子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）8曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （泰伯）9子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）10子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）想一想1曽皙言志后，“夫子喟然叹曰：吾与点也。”为什么孔子表示赞同？2写曽皙答话时的动作为什么比较详细？曽皙的答话跟子路等三人有什么不同？练一练1阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的题。（6分）子路宿于石门。晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”（论语宪问）孟子曰：“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？” （孟子告子上）（1）孔子和孟子观点中的相同之处是什么？（2分）（2）从这两段文字中，我们可以看出孔子和孟子各自有着怎样的思想倾向？请简要分析（4分）2阅读下面论语和孟子选段，回答问题。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（论语里仁篇第四孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”（孟子尽心上）孟子曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（孟子尽心上）（3）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（ ）（3分）A孔子认为，一个人如果斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。B孟子认为羞耻之心，人皆有之。只有无耻卑鄙之徒，才不知世间有羞耻二字。C孟子认为羞耻之心对于人至关重要！不以自己不如别人为羞耻，就赶不上别人。D孟子认为如果及早知耻，亡羊补牢，未为晚矣。只要能知耻，哪怕犯多次错误，都可救药。（4）结合上面的选段，谈谈孔子和孟子说的“耻”有什么不同。（3分）3阅读下面的文字，完成题目。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” （选自论语季氏篇第十六）（5）论语里有许多篇幅谈及君子，君子重在一种人格的追求。请用自己的话，分别概括上述两则材料对如何做好一个君子提出的不同要求？（4分）（6）以上材料对君子的要求中，你对哪一个点感受最深，请联系自身或现实谈谈你的看法。不超过150字。（8分）4阅读下面文字，完成题目。（12分）景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”（7）上述文字阐述的主要问题以及孟子的基本观点是什么？（3分）（8）对上述文字阐述的主要问题，请联系现实谈谈看法。（150字以内）（9分）5阅读下面的论语选段，完成题目。（12分）叔孙武叔毁仲尼。子贡日：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。入虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！（论语。子张）颜渊喟然叹日：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”（论语。子罕）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（论语。述而）子曰：“当仁，不让于师。”（论语卫灵公）【注】无以为：犹言“无用为此”。自绝：白行断绝与对方的关系。卓尔：卓越、突出的样子。抑：不过。云尔：如此罢了。当：遇到。（9）根据材料，简要概括孔子子在弟子心中的形象以及孔子的自我评价。（6分）（10）从孔子和其弟子的师生关系来看，你觉得有哪些值得学习的地方？请结合材料，联系现实，就师生关系简要谈谈你的认识。（6分）轻松一刻有一位农夫，家境贫寒，散淡疏放，疏于劳作。别人忙于农事时，他却常常躺在村边的树阴下独自乘凉。 又值农忙季节，一个下田去干活的邻居看到他还像没事人似的悠然躺在大树下，劝道：“你不该这样活着。”农夫问：“那么该怎样活着？”精明的邻居说：“你应该比别人更勤于耕作，春天不要偷懒，夏天不要怕热，起早贪黑，把你田里的庄稼种好。”“那以后呢？”农夫问。“到秋天，你就可以收获很多的粮食。”邻居说，“你再省吃俭用，又会节余下很多粮食。把节余的粮食卖了，换成钱，又可以买许多田地，有了更多的田，你可以打更多的粮，卖更多的钱。这样下去，你就越来越有钱。过些年，你就可以盖深宅大院，买许多骡马，雇一大群人，替你干活了。”“那以后呢？”农夫问。“那以后你就自在了。别人去干活，你就可以舒舒服服躺在树阴下过日子啦！”“那么，你看现在呢？我不也是舒舒服服地躺在树阴下吗？”农夫问。第2章 第5节 项脊轩志背一背 阿房宫赋杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。想一想有人将此文概括为“一个书斋”“两种情感”“三世变迁”“四个女人”，请按着这个思路回答下面问题。1一个书斋项脊轩在全文中起什么作用？2两种情感分别是什么，具体说明。3三世变迁文中作者是怎样描写归家三代变迁的情况的？ 4项脊轩志中的四个女人中体现了什么情感？练一练1阅读下面的文字，完成后面题目。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也。乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（1）对下列加点词语的解释错误的一项是（ ）A迨诸父异爨 迨：等到。B而母立于兹 而：通“尔”，你。C久不见若影 若：好像。D比去，以手阖门 阖：通“合”，关闭。（2）请选出对加点词的意义和用法判断正确的一项（ ）客逾庖而宴 呱呱而泣儿之成，则可待乎？ 他日汝当用之A相同，也相同 B相同，不同C不同，相同 D不同，也不同（3）对下列句子中省略的内容判断错误的一项是（ ）A（老妪）尝居于此 B（儿）欲食乎C余自束发读书（于）轩中 D比（大母）去，（吾）以手阖门（4）把下列句子译成现代汉语。（1）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。（2）吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？2阅读下面的文字，完成后面题目。悠然亭记归有光余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之隩阻，兹山何啻泰山之礨石？顾所以悠然者，特寄于此!庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也?”予获侍斯亭，而僭为之记。（选自明清散文）注：僦（ji）居：租房。两海：这里指东海与南海。隩（o）阻：深险难行之地。礨（li）石：大石。缗（mn）：在这里指杂芜。（5）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A盖去县三十里 去：距离、相距。B不独一时之所适 适：适意、舒适。C而中无留滞 中：中间、里面。D予获侍斯亭，而僭为之记 僭：谦词，超越本分。（6）下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）A旧国旧都，望之畅然 辍耕之垄上，怅恨久之B而悠然之意，每见于言外 每责一头，辄倾数家之产C盖去县三十里 今已亭亭如盖D又于屋后构小园 欲与王为好，会于西河外渑池（7）下列句子，分别编为四组，全都表现淀山公“悠然”的一组是（ ）又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。所至官，多著声绩。公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。公行天下，尝登泰山，览邹峄。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。A B C D（8）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A归有光叙写了自己的表兄淀山公罢官后随遇而安，建筑庭园，修建悠然亭，颇有陶渊明归隐田园的思想情趣。B淀山公现居的马鞍山虽然与泰山的一块大石无异，但他现在面对此山与曾经游览泰山等名山的心态，是同样悠然的。C淀山公有才能，做官时，多有声名和功绩；罢官后，朝廷仍然认为他可被重用，但是他自己却已忘怀，纵情于山水之间。D作者借写悠然亭记，选取日常生活中的小事，来写自己的表兄淀山公罢官里居、悠然自得的生活。（9）把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。（2）公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。 （3）靖节不得而言之，公乌得而言之哉?轻松一刻在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他注意到，在沙滩的浅浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水里，回不了大海虽然大海尽在咫尺。用不了多久，这些小鱼都会干死。男人继续朝前走，忽见一小男孩正捡起小鱼，并用力把它们扔回大海，拯救着小鱼的生命。“孩子，这洼里的小鱼有几百几千，你救不过来的。”这个男人终于忍不住了。“我知道。”那小男孩头也不回地答道。“哦，那你为什么还扔呢？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”小男孩一边回答，一边捡起一条小鱼扔进大海，“这条在乎！这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条”第2章 第6节 苦斋计背一背 劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。想一想1概括文章的主旨。2文章围绕一个“苦”字展开，请结合全文进行分析。练一练阅读下面的文言文，完成后面题目。苦斋记刘 基苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。匡山，在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸处而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦。而物性之苦者，亦乐生焉。于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木；黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦。山中方言谓之“黄杜”，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其池水皆啮石出，其源沸沸汩汩，木节滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，