2019-2020年高二上学期阶段测试语文试题 含答案.doc

2019-2020年高二上学期阶段测试语文试题 含答案1下列词语中，加横线字的注音全都正确的一组是A衣袂（mi） 倏忽（yu） 翡翠衾寒（qn） 流水潺湲（chn yun）B欢谑（xu） 玉簟（din） 訇然中开（hng） 吞声踯躅（zh zh）C溽暑（r） 雪霁（j） 钟鼓馔玉（zhun） 旌旆逶迤（wi y）D怨怼（du） 搴芳（qin） 含情凝睇（t） 迤逦不绝（y l）2下列句子中，加横线的成语使用正确的一项是A古典诗歌中的常用词语往往具有特定的内涵，形成了某一特定意向，阅读时不能望文生义，否则就会出现理解上的偏差。B陈寅恪上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使外语尚未过关、文史基础知识贫乏的学生，简直不知所云。C最美的是小镇的春天，草长莺飞，风声鹤唳，走进小镇就如置身于世外桃源，来此旅游的人一定会被这里的美景深深吸引。D著名作家三毛曾言：心之何如，犹似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人望尘莫及。3下列各句中，没有语病的一句是A我们在欣赏诗歌时，要根据诗中的“一鳞半爪”“断帛裂锦”，用自己的想象来补充、联缀，形成一个完整的意境，然后才能体会作者的思路和情感。B黄杨木雕古朴文雅、精致圆润，深受收藏者喜爱。近年来一直成民间收藏的新贵，在拍卖市场上风头强劲，名贵精品收藏前景看好。C尽管顶着诺贝尔文学奖的光环，莫言的作品仍然遭到书店退货，这成为文学书籍市场滞销最新的，令人多少有点吃惊的案例。D最近浙江温州接连出现的因企业资金链断裂而“跑路”的老板，不仅给温州企业家的群体形象“抹了黑”，还欠下一笔还不了的金钱债务。4依次填人下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是自古以来，中国有着广大的诗歌需求，甚至有一种诗歌崇拜的氛围，在其背后，是因为中国有着广大的心灵市场。 ， ， 。 ， ， 。而其目的是为了不断提升境界也就是心灵层次，从而不断自我超越，最终达到安心而诗歌就其本质而言，就是一种心灵的学习或者说学问好的诗歌作品能让他人读了以后感到动心而这一点，也许正是当代人最需要和最渴求的体验诗中情感，领悟诗中意境，同样达到安心的效果诗歌的起源是感于心动于情，其过程是从心出发，用心写作，也可以说是一个修心的过程A BC D阅读下面的文字，完成下题。儒家与现代人生傅佩荣 由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张？它对现代人还有指导作用吗？首先，它的历史际遇十分复杂，从西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。二千多年的专制政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家。在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化。其次，现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下，变得既丰富又复杂。我们身处其中，容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签，意思是：没有任何观点可以免于被质疑与否定，由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此，如果我们能从儒学中找到“解药”，那将不但是我们之幸，也是全人类的福音。其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值；若不谈行动者的主体，人生又如何可能建构真善美圣等价值呢？孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的，推崇孔子为人文主义者，说他具有深刻的人道情怀，乃是合宜的判断。问题在于：孔子所谓的“人”，一般都被认定侧重于群体，譬如他的核心观念是“仁”，而“仁”字“从人从二”，自然不离人我之间的互动关系，但是我们依然可以分辨：一方面，孔子对人的期许是：“君子求诸己，小人求诸人”，“古之学者为己，今之学者为人”。这里的“己”显然是指个体而言，君子与学者应该有此自觉。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的话语是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意，谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此。孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”要进要止，全在于“吾”自己的选择。为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人。像“巧言令色，鲜矣仁”一语，不是暗示我们行仁的条件是真诚吗？有真诚才有动力，也才能从事道德实践。所以孔子会说：“仁远乎哉？我欲仁，斯人至矣！”若不真诚，又如何可能“欲”仁？同时这个“我”自然是就个体而言的。儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。在分析中国人的性格时，会发现“群体”的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源，认真研究，就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。（节选自儒家与现代人生，有删改）5下列关于作者对“儒家思想的历史际遇”的说法，有误的一项是A自西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。B二千多年的专制政体“阳儒阴法”，看似重视儒家思想，实则采取法家手段。C为了配合统治阶级的需要，儒家思想逐渐成为僵化而封闭的教条。D人们对儒家思想的印象被异化为：忽略个体差异，忘了真诚坦荡，不讲道理、混淆黑白。6下列说法与原文意思不相符的一项是A避免质疑与否定任何观点，由此形成的价值中立或“只问事实不问价值”的现象，被许多学者贴上“后现代主义”的标签。B作者认为，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值。C孔子认为人不分阶级、族群与贫富差异，所以他被推崇为具有深刻人道情怀人文主义者，是有道理的。D孔子的核心观念是“仁”，即重视人我之间的互动关系，又强调个体的自省自觉。7根据原文，下列分析或推断不恰当的一项是A“匹夫不可夺志也”，说明儒家强调谁也不能左右百姓的意思，这与今日社会民主与法制基础上所保障的人权是一致的。B因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是真诚的个人，所以儒家重视个体而不仅仅是群体。C儒家思想肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。D从儒家起源看，孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持动态平衡，这对于现代人生仍深具启发性。阅读下面的文言文，完成下题。谭嗣同传谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。首在浏阳设一学会，每七日集众而讲学，君慷慨论天下事，闻者无不感动。今年四月，定国是之诏既下，君以学士徐公致靖荐被征，擢四品卿衔军机章京，与杨、林、刘同参预新政。而西后及贼臣忌益甚。及七月二十九日，皇上赐衣带诏：朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救。君与康先生捧诏恸哭。时诸将之中，惟袁世凯久使朝鲜，力主变法。君密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助，词极激切。八月初一日，上召袁世凯，特赏侍郎。初三日夕，君径造袁所寓之法华寺，直出密诏示之曰：“今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救则救之。”又以手自抚其颈曰：“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。”袁正色厉声曰君以袁某为何如人哉仆与足下同受圣主非常之遇救护之责非独足下若有所教仆固愿闻也因相与言救上之条理甚详。初六日变遂发。是夜，袁世凯向荣禄揭发“围园劫后”之密谋。顷之，抄捕南海馆之报至，君从容语余曰：“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳， 虽然，天下事知其不可而为之，足下试入日本使馆谒伊藤氏。”明日，君携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉，力劝东游，曰：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”遂相与一抱而别。初七八九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听，曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去。君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”就义时，慷慨神气不少变，高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”年仅三十有三。（节选自梁启超的戊戌政变记，略有改动。）注：南海馆：康有为先生的居所。8对下列句中加横线词语的解释，不正确的一项是A擢四品卿衔军机章京 擢：提拔，选拔B君径造袁所寓之法华寺 造：到去，造访C请至颐和园首仆而杀仆 首：告发D不有死者，无以酬圣主 酬：应对，对答9下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A袁正色厉声曰/君以袁某为何如人哉/仆与足下同受圣主/非常之遇救护之责/非独足下若有/所教仆固愿闻也/B袁正色厉声曰/君以袁某为何如人哉/仆与足下同受圣主非常之遇/救护之责/非独足下/若有所教/仆固愿闻也/C袁正色厉声/曰君以袁某为何/如人哉仆与足下/同受圣主非常之遇/救护之责非/独足下若有/所教仆固愿闻也/D袁正色厉声/曰君以袁某/为何如人哉/仆与足下同受/圣主非常之遇/救护之责非独/足下若有所教仆/固愿闻也/10下列各项对原文的理解与分析，不正确的一项是A本文着重叙述了在戊戌政变前夕，谭嗣同为挽救危局所作的努力和在政变发生后，谭嗣同的应对举措和遇难过程。B作者在叙述史实的时候，还善于描画场景，特别是成功地运用语言、动作等描写，真实再现了谭嗣同的壮烈人生。C本文刻画了谭嗣同的英雄形象，表达了作者对谭君的敬佩之情，但作者并不赞同谭君主动待死的愚忠和迂腐之举。D谭嗣同与袁世凯的对话，表现出袁世凯的虚伪、狡诈；谭君与作者的话别，则反映出了他对梁启超的关爱和重托。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）定国是之诏既下，君以学士徐公致靖荐被征。（2）君密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助，词极激切。阅读下面的文字，回答下题。汪大娘张中行汪大娘，旗人，是我城内故居主人李家帮佣，只管做饭。我开始认识汪大娘时，她四十多岁，中等身材，偏于瘦；朴实，没有一点聪明精干气；很少嘻笑，但持重中隐藏着不少温和。目力不好，听说曾经把抹布煮在粥锅里。像有些妇女一样，过日子有舍身精神，永远不闲着。不记得她有请假回家的事，大概男人早已作古了吧。有个女儿住在永定门外，像是也少来往。李家人不少，夫妇之外，子二女三，逐渐都成婚传代，三顿饭，活儿不轻。汪大娘的行事，勤勉，这不希奇；希奇的是身份为外人却丝毫不见外。她主一家衣食住行的食政，食要怎样安排，仿佛指导原则不是主人夫妇的意愿，而是她心中的常理。她觉得她同样是家中的一员，食，她管，别人可以发表意见，可以共同商讨，但最后要由她做主。具体说，是离开常轨不成，浪费不成。她刚来时，推想家里人可能感到不习惯，但汪大娘是只注意常理不管别人习惯的，日久天长，杂七杂八的习惯终于被她的正气憨气压服，只好都依她。两三年前，我们夫妇往天津，见到李家的长媳张玉婷，汪大娘呼为大少奶奶的，闲谈，说到汪大娘，她说：“我们都怕她，到厨房去拿个碗，不问她也不敢拿。孩子们更不成，如果淘气，她看不过，还打呢。所以孩子们都不敢到厨房去闹。她人真好，一辈子没见过比她更直的。”李家房子多，自己住正院，其余的房子大部分出租。门户多，住时间长的，跟王大娘熟了，家里有什么事，她也管。汪大娘也有使人费心的时候。是一年夏天，卫生的要求紧起来，街道主其事的人挨门挨户传达，要防四种病。如何防，第一，也许是唯一的要求，是记牢那四种病名，而且过两三天一定来查问。李家上上下下着了慌，是唯恐汪大娘记不住。小姐，少奶奶，以及上了学的孩子们，车轮战法，帮助汪大娘背。费了很大力量，都认为可以了。不想查问的人晚来一两天，偏偏先到厨房去问她。她以为这必是关系重大，一急，忘了。由严重的病入手想，好容易想起一种，说：“大头嗡。”查问的人化严厉为大笑，一个难关总算度过去。还有更大的难关，是因为她年高辞谢到女儿家养老、文革的暴风刮起来的时候。李家是匹夫无罪，怀璧其罪，当然要深入调查罪状。汪大娘曾经是用人，依常情，会有仇恨，知道得多，自然是最理想的询问对象。不幸这位汪大娘没学过阶级斗争的理论，又不识 时务，所以总是答非所求。比如人家带启发性地问她：“你伺候他们，总吃了不少苦吧?”她答：“一点不苦，我们老爷太太待我很好。他们都是好人。连孩子们也不坏，他们不敢到厨房淘气。”不但启发没收效，连早已教她不要再称呼的“老爷太太”也冒出来了。煞费苦心启发的人哭笑不得，只好不再来，又一个难关平安度过去。汪大娘的年高辞谢是被动的，她舍不得走，全院的人也都舍不得她走。为了表示欢送，李家除了给她一些钱外，还让孩子们带她到附近的名胜逛逛。一问，才知道她年及古稀，还没到过故宫。我吃了比她多读几本书的亏，听到这件事，反而有些轻微的黍离、麦秀之思，秀才人情，心里叨念一句：“汪大娘不识字，有福了！”那几天，汪大娘将要离去成为全院的大事，太太们和老太太们都找她去闲谈，问她女儿的住址，说有机会一定去看她。我们也抄来住址。但不凑巧，还未成行时，文革的大风暴来了。其后是自顾不暇，几乎连去看看的念头也消灭了。一晃十几年过去，风停雨霁，人人有了明天还可以喝清茶看明月的安全感，我们不由得又想起这位可敬的汪大娘，她还健在吗？还住在她女儿那里吗？因为已经有了几次叩门“人面不知何处去”的伤痛经验，我们没有敢去。但她正直、质朴、宽厚，只顾别人、不顾自己的少见的形象，总在我们心中徘徊；还常常使我想到一个问题，是：常说的所谓读书明理，它的可信程度究竟有多大呢？（选自陕西大学出版社 张中行著柴门清话，有删改）12下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A作者借助汪大娘出身卑微、生活困苦却正直、质朴、宽厚的形象，讴歌了底层普通百姓身上特有的可贵品质。B文革来临时，汪大娘仍旧称呼主人“老爷太太”，这表明汪大娘因身为佣人而自视低人一等，自尊意识不强。C汪大娘这一底层劳动者身上的闪光点或许侧面映照出当时社会上许多上层知识分子文雅外表下的虚伪与冷漠。D作者抓住了许多典型重大的事件来刻画汪大娘的人物形象，浓墨重彩地渲染了她恪尽职守、诚实坦荡的美德。E汪大娘离开时，作者特地抄来地址以备看望，十几年后局势安定了，仍然想起她，正面突出了汪大娘的可敬。13理解画横线的两个句子在文中的含义。李家是匹夫无罪，怀璧其罪心里叨念一句：“汪大娘不识字，有福了！”14文中哪些地方表现了汪大娘的“正直”?15作者为什么在文章结尾提出一个关于读书明理可信程度的问题？阅读下面两首诗，完成下题。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。望洞庭刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。注：潭面：指湖面。镜：古人的镜子用铜制作、磨成。16这两首诗描写的都是洞庭湖的景象，同中有异，请从景物特点和艺术手法的角度简要分析两首诗的不同。17同样是远眺洞庭，二位诗人有怎样不同的心境？18一女孩在公交车上拒不给一残疾老人让座，一男乘客当场掏出百元钞票使劲打女孩的脸，逼其让座。事情发生后，很多网友在对此纷纷发表看法，请根据上下文，在横线上分别填上有针对性、有说服力的话。黑领一族：这位见义勇为的男乘客有血性，真爷们儿，女孩该打！自鱿人：你说得对， A 。蓑衣客：我不认同，不让座只是道德问题，主动让座者固然应当得到人们的尊重，但在现代文明社会，同样也要尊重别人不让座的权利。黑领一族：照你这样说， B 。拈花一笑：没错，打人是法律问题，打人者一定要受到法律的惩罚。蓑衣客：为了让我们的社会更文明，对拒不让座的女孩，我想劝她的是 C ；对打人脸的男乘客，我想劝他的 D 。答：A： B： C： D： 19请补写出下列句子中的空缺部分。（1）湘夫人中“ ，洞庭波兮木叶下”两句描写了凄凉冷落的景色，奠定了全诗的感情基调。（屈原湘夫人）（2）拟行路难中以水流方向各别来显示人生遭际殊异的诗句是：“ ， 。”（鲍照拟行路难）（3）三顾频烦天下计， 。（杜甫属相）（4） ，惟有幽人自来去。（孟浩然夜归鹿门歌）（5）梦游天姥吟留别中突出表现李白傲岸性格和不妥协态度，点明全诗主旨的诗句是：“ ，使我不得开心颜？”（李白梦游天姥吟留别）20阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。方孝孺：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。 培根：如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。 要求选好角度，确定立意，自拟标题；除诗歌外，文体不限；不得抄袭或套作。参考答案1C【解析】试题分析：A倏忽sh；B玉簟din；D含情凝睇d。【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。【名师点睛】字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，此题中的词语都出自文言文或古诗词中，都很生僻，注意重点记忆。2A【解析】试题分析：B不知所云：形容说话内容混乱，无法理解，使人不知道说的是什么，用于批评说话人。C风声鹤唳：形容惊慌失措，或自相惊扰，不符合语境。D望尘莫及：望见前面起码的人走过扬起的尘土而不能赶上，比喻远远落在后面。此处不合语境，可改为“爱莫能助”。【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【名师点睛】这是一道综合考核正确使用词语的题目，有实词成语和熟语，有时还考核虚词。实词注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角区分，成语注意望文生义、对象错配、褒贬误用、语法搭配、似是而非的角度分析，虚词注意分析连接的句子之间的关系和虚词的用法和意义是否相符。此题考核成语，BC望文生义，D似是而非，应为“爱莫能助”。3C【解析】试题分析：A成分残缺，在“形象”前加“使之”，B不合逻辑，“一直”与“新贵”矛盾。D语序不当，可改为“不仅欠下一笔还不了的金钱债务，还给温州企业家的群体形象抹了黑”。【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【名师点睛】语序不当是病句常见的类型，主要有定语语序不当、状语语序不当、修饰语语序不当、关联词语语序不当、逻辑语序不当等。多层定语语序注意和下列例句对照。她是国家队的（a表领属性的表“谁的”）一位（b表数量的表“多少”）有20多年教学经验的（c动词性短语表“怎样的”）优秀的（d形容词性短语）蓝球（e名词）女（f名词）教练。多层定语语序注意和下列例句对照。许多老师昨天（何时）在休息室里（何地）都（范围）热情地（何种情态）同他（何对象，“谁”）交谈。多层修饰语，看谁离谁最近，离得最近就应该紧挨着。关联词语，前后主语是否一致，一致主语在前，不一致关联词语在前。“和”“或”顿号等注意查找逻辑对应和逻辑上的先后顺序。被字句，把字句前面加否定词或能愿动词要放在“把”和“被”的前面。此题属于定语语序不当，注意跟例句对照分析。此题D项递进逻辑语序不当。4A【解析】试题分析：句阐述诗歌的本质，排在最前，共同阐述诗歌与心灵的关系，共同阐述好的诗歌的作用，得出结论，对应开头。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【名师点睛】语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。此题属于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到12组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案带回原文进行进一步的检验。此题注意、衔接紧密不能分开，分别在开头和结尾，因此选A。5C6A7A【解析】试题分析：5是统治者把儒家思想诠释成了僵化和封闭的教条，而非“儒家思想”本身有变。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。此题C项是统治者把儒家思想诠释成了僵化和封闭的教条，而非“儒家思想”本身有变，选项偷换概念。6“避免质疑与否定任何观点”有误，原文是所有观点均会“被质疑与否定”，选项中表达的意思与此相反。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项A曲解文意。7“匹夫不可夺志也”意在强调个体的尊严与独特价值。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名是点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题A项曲解文意。8D9B10C11（1）（皇上）决定国家大事的诏书已经下达，谭嗣同因学士徐致靖的推荐被征召（入京）。（2）谭嗣同秘密奏请皇上用优惠的待遇（用给人恩惠知遇的方式）结交袁世凯，希望（眼下的）危急形势或许能够（得到）援救，言辞极为激烈直率。【解析】试题分析：8酬：报答，酬答。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。9袁正色厉声曰：“君以袁某为何如人哉？仆与足下同受圣主非常之遇，救护之责，非独足下。若有所教，仆固愿闻也。”【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【名师点睛】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题“哉”后断开，“非常之遇”“救护之责”并列结构，中间断开，“有所教”不能断开。10在文中，作者并没有把谭君之死评价为“愚忠”或“迂腐”，作者所流露出来的是对英雄的痛惜和敬仰之情。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项C在文中，作者并没有把谭君之死评价为“愚忠”或“迂腐”，作者所流露出来的是对英雄的痛惜和敬仰之情。11重点词语：“国是”“既”“以”“征”“结”“以恩遇”“缓急”“激切”。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“国是”“既”“以”“征”“结”“以恩遇”“缓急”“激切”等实词，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如（1）中的被动句和（2）介宾短语后置句的翻译。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。【参考译文】谭君字复生，又号壮飞，是湖南浏阳县人。年少时豪爽洒脱，胸有大志，深通群籍，能写文章，喜欢侠义之举，擅长剑术。最早在浏阳开设了一个学会，每七天，大型集结众人，进行讲学。他慷慨激昂，谈论天下大事，听的人无不受到感动。1898年4月，皇上决定国家大事的诏书下达后，谭嗣同因学士徐致靖的推荐被征调入京。提拔他为四品卿衔军机章京，和杨锐、林旭、刘光第一起参预新政。可是西太后及贼臣更加嫉恨他们。等到29日，皇上赐给密诏：“朕位几乎不保，命康与四卿及同志速设法筹救”的话。谭嗣同与康有为捧诏大哭。当时诸将之中，只有袁世凯长期驻守朝鲜，力主变法。谭嗣同秘密奏请皇上以优惠的待遇结交袁世凯，希望（眼下的）危急形势或许能够（得到）援救，言辞极为激烈直率。八月初一，皇上召见袁世凯，特意赏赐侍郎的官位。初三日晚上，谭嗣同直接造访袁世凯暂时居住的法华寺，直接拿出密诏给他看，说：“今天可以救出皇上的人，只有您了，你要想救就赶快救吧。”又拿手抚摸自己的脖子说：“如果不打算救皇上，请到颐和园告发我，然后杀了我，可以得到大富大贵。”袁世凯庄重严厉地说：“您把我袁某人当成什么人了?我和您同样受过皇上的不同寻常的礼遇，救护的责任，不独在您，如果有救助的办法，我很愿意听一听。”于是十分详细地相互商量救助皇上的具体环节。初六那天，事变终究发生了。谭嗣同从容对我说：“从前要救皇上，已经无法救助；现在要救康先生，也无可挽救了，我已经没事可做，只有等待死期了。虽然如此，天下事明知它难做，还是要尽力去做到它，您试着进入日本使馆拜会伊藤博文先生。”第二天，谭君带来了他著的书及诗文辞稿本数册和家书一箱托付给我，尽力劝我东渡日本，说：“没有出逃的人，没有什么可以拿来谋划将来；没有赴死的人，没有什么可以拿来酬答皇上。”于是相互拥抱分别。初七、八、九三天，谭嗣同还与侠客谋划救助皇上，事情最终没有成功。初十日，便被逮捕。被逮捕前一天，好多日本志士苦苦哀劝他东游日本，他就是不听，他说：“各国变法，没有不从流血才成功的。现在中国没听说有因变法而流血的，这是国运不昌的原因。如果有的话，那就请从我谭嗣同开始吧!”最终没有离开。谭嗣同被关到监狱以后，在监狱的墙壁上题写了下面一首诗：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”就义的那天，谭嗣同慷慨激昂，神气没有什么变化，（突然）大声喊道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”（谭君就义的时候，）年仅33岁。12AC，选A项得2分，选C项得3分。13“怀璧其罪”本指有才能的人遭人嫉害。怀璧，怀藏美玉。文中指李家本无罪，但因出身（租房、雇工）致祸。汪大娘不识字，作为旗人，却不会有旗人昔盛今衰的黍离、麦秀之悲（古稀之年而没有到过旗人故宫的伤感），也是秀才人情，道一句“有福”。14以“常理” 主主家的食政，不顾及杂七杂八的习惯；主家的孩子淘气她都敢打；同院其它租赁户家中有什么事她也管。文革中面对调查，不为逢迎而保身，实事求是说真话。（每个要点2分）15作一个总要肯定：汪大娘虽未读书，但能明白为人常理，恪守人生正道；相对汪大娘，对许多（在政治运动中）为一己之利而混淆黑白、颠倒是非、丧失良知的读书人的叩问；启人反思人性、人生的根本之理，警醒人们不要违背了读书初衷。（每个要点2分。）【解析】试题分析：12B项，“大娘因身为佣人而自视低人一等，自尊意识不强”说法有误，汪大娘对于自己管的事情坚决自己做主，只注意常理不管别人习惯，不惟主人的眼色行事，没有尊卑观念，是个十分自尊的人。D项，“抓住了许多典型重大的事件”和“浓墨重彩地渲染”说法有误，作者是通过抓住平凡细微的小事来刻画人物，也没有对人物美德进行渲染。E项，“正面突出了汪大娘的可敬”说法有误，这是通过旁人的言行从侧面来表现汪大娘的可敬。【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。此题的选项均考核内容，其中BDE理解或分析出现偏差。13注意结合文章的主旨和人物的形象特征作答。答题时首先关注语句说在额段落，然后关注上下文。【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】句子主要有情感句、哲理句、意蕴句、修辞句接榫句等，分析含义首先要抓住句子中的词语，然后在结合语段的内容进行分析，同时要注意句子的类型。此题都属于意蕴句，注意句子蕴含的情感。14注意对文中的内容内容的概括。注意突出正直的特征。【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】情节概括的题目是小说常见的题目，注意有直接要求概括情节，通过哪些情节塑造人物想象等提问方式，答题时注意分清题干的要求概括的什么情节，是关于哪个人物的情节。此题注意是概括的是“汪大娘“的正直。注意找到典型的事件。15注意结合文章的内容分析原因，主要从人物的性格特征和文章额主旨的角度进行分析。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【名师点睛】小说的解读注意五位一体的原则，即“主题”“环境”“情节”“人物”“标题“五位要同时解读，分析一种要从其余的几个角度进行分析。分析情节安排的合理性，首先答情节的内容是相辅相成，还是矛盾的对立，然后这些情节在人物的塑造、环境的再现、主旨的表达以及和标题的照应的角度进行分析。16景物特点：杜诗中的洞庭湖气势磅礴，意境阔大；刘诗中的湖面平和静美，清澈明净。艺术手法：杜诗用虚实结合、夸张的手法，突出洞庭湖的壮阔（答寓情于景、衬托或对比，可酌请给分），而刘诗则设喻巧妙，通过比喻来表现洞庭湖的平静秀美。17登岳阳楼表现了诗人孤独、悲伤的心境和忧国忧民的情怀；（2分，意思对即可）望洞庭表现了诗人恬淡、平和的心境，蕴含了喜悦（喜爱）和赞美之情（或对大自然的热爱）。（2分，意思对即可）【解析】试题分析：16景物特征实际就是意境特征，手法注意虚实和修辞，答出手法然后要结合诗句分析艺术效果。【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】概括诗歌画面的内容是诗歌常考的题目之一，答题时首先描述画面的内容，然后概括意境特征，一般为“通过等景物，描绘出一幅（意境特征）+时令+地点图景。有时后面在加上情感。诗歌的艺术手法主要有抒情方式、表现手法和修辞手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今，表现手法主要是对比、拟人、烘托、动静、虚实、抑扬、用典等，修辞主要是比喻、拟人、对偶、借代、设问、反问等，一般抒情方式集中在整首诗歌或某一部分，表现手法和修辞集中在某一联诗句。答题时首先答出手法，然后结合诗歌内容分析为什么是这种手法，然后分析艺术效果。如此题主要是虚实、夸张和比喻的手法。17注意结合两首诗歌的意境特征和诗中的表情达意的关键词语“亲朋”“老病”“戎马”“山水色”“两相和”分析情感。【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的首歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较异同，并且给出比较的范围，较为容易，注意结合两首诗歌的意境特征和诗中的表情达意的关键词语“亲朋”“老病”“戎马”“山水色”“两相和”分析情感。18A：这种违背尊老互助的社会公德的不文明行为，确实令人感到气愤，该打。B：打人应该是一种侵犯人权（或：侵害公民人身安全和健康）的违法暴力行为。C：多学学中国的传统美德，提高自己的道德水平。D：多学点法律知识，增强自己的法制观念。【解析】试题分析：注意结合当时的场景额身份补写当时的话语，足以符合情景。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【名师点睛】语言得体一般有两种，一是文体得体，即文章或话语要符合文体的要求，主要表现为要符合文体的特殊格式和语言要求，比如口语中一般不要用文言词语等。一是文体得体注意说话人的身份、场合，主要表现为用语的褒贬、谦敬词语运用的的当等。此题主要是属于语体得体，注意结合当时的场景额身份补写当时的话语，并能表明说话人的立场。19（1）袅袅兮秋风（2）泻水置平地 各自东西南北流（3）两朝开济老臣心（4）岩扉松径长寂寥（5）安能摧眉折腰事权贵【解析】试题分析：这是一道根据上下文默写的题目，不要出现错别字。【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。【名师点睛】注意“寂寥”“扉”“袅”的写法。20心存敬畏，行有所止明方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心存敬畏，行有所止，意味着为人做事要学会敬重和畏惧，要有底线，要有所为，有所不为。子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也”。人，要敬畏的有很多，作为一名党的领导干部，我以为要比寻常百姓有更多的敬畏。赵乐际同志在组织部长培训班上指出：“领导干部要敬畏组织、敬畏权力、敬畏人民、敬畏法纪”。敬畏体现的是一种为官态度与为人境界，如果一个干部总是得意忘形、忘乎所以，不把群众放在眼里、置党纪国法于不顾、没有敬畏之心，徇私枉法，为所欲为，最终结果只能是被党和人民收回权力，受到党纪国法的严惩。 敬畏要靠自觉。共产党的干部必须是要有信仰的，体现在具体的工作中，就是要牢固树立全心全意为人民服务的思想；就是要有高尚的道德追求，珍重自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象；就是要始终以党性原则和道德规范严格要求自己，不断提高精神境界和道德情操。领导干部对待人民赋予权力上要始终保持敬畏之心，保持一种如临深渊、如履薄冰的紧张感，一种在位一天、赶考一天的危机感，充分认识到权力是人民托付的沉甸甸的责任，始终做到夙夜在公，勤勉工作，严守为官底线，严守法纪红线，做到堂堂正正做人，干干净净办事，清清白白当官。 敬畏要靠约束。没有约束的权力，就像脱了缰的野马，在欲望的草原肆意狂奔。一旦“行”没有所“止”，就对什么都没有敬畏了。敬畏要靠制度约束。实际上，国家在权力运行体制中，各个领域的制度已经比较完善，关键在于制度的执行情况如何，有些领导干部觉得自己手握大权，自己说了算才有领导尊严，才够过瘾，于是千方百计地将权力抓在手中，含在口中，在这个过程中，虽然某种程度上自己的威信得到了树立，但也让权力突破了制度的约束，其行为是对制度的不敬畏。敬畏要靠监督约束。紧紧依靠制度的约束也是不够的，制度毕竟具有一定的滞后性和程序性，如果执行制度的人只重形式不重内容的话，就很容易让制度变成摆设。只有让权力在监督的“阳光”下运行，在老百姓眼睛的注视下运行，才算给权力带上了“紧箍咒”，才能让领导干部真正感到敬畏。敬畏要靠法纪约束。对干部进行说教是必要的，但惩治和防范无德官员靠自律更要靠他律，道德的力量代替不了法制的约束，目前最需要的是严厉可行的法纪。只有提高违法成本，才能刹住当前干部群中存在的一些歪风，干部才能真正做到敬畏。 敬畏要靠行动。喊破嗓子，不如甩开膀子。敬畏更需要靠行动，只有行动才能真正打动民心，真正得到人民群众的信任和拥戴。一个有敬畏的干部可能人民群众不一定说他好，但是一个在人民群众中口碑好的干部一定是个有敬畏的干部，这中间的差别就体现在“行动”二字上，干部的口碑从哪来，当然是在从事其职责的工作过程中产生的，大家说你是好人，是好干部，不贪，肯为老百姓办事，原则问题上有立场，这就说明你的敬畏已经落实到了行动上，体现在了老百姓的口碑上，反馈到了人民群众的民心上了。【解析】试题分析：参考立意：做人须有所畏惧，做事当无所畏惧；知所可畏，方能无所畏；心有神明，行无所惧；做一个“善怕者”；只有无畏的勇者才能创造辉煌的人生；无畏成就强者；勇者有畏等等。【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。【名师点睛】材料给出了两个看似矛盾的论述，方孝孺主张人应该有所“怕”，且要“善怕”，即懂得有所敬畏，才能守正，语言和行为才能合规知止，培根则以“无所畏惧”作为人生最重要的才能。两者观点看似矛盾冲突，实则辩证统一。方孝孺所谓“善怕”者，重在强调品德操守的自律守正，不可胆大妄为，即人要学会怕一些东西，怕规则、怕纪律、怕人言、怕后果。懂得怕，就能自觉规范自己的言行；懂得怕，其身必不违规违纪，所言必中规中矩，所行亦适可而止，即便偶有越轨，也不至于超越出大的原则，超越政策红线，超出做人底线。培根所谓“无所畏惧”者，重在强调做人行事的元气张扬，勇气担当，顶天立地，面对困难、挫折、考验、挑战，不可畏首畏尾。还可以辩证思考二者的关系：“畏”背后的深层动因是什么？不“畏”背后的深层动因是什么？对同一件事，不同的动因会使人作出不同的抉择。如：面对人格遭受侮辱，韩信为了“将以有为”而选择了“畏”-受胯下之辱；孙天帅为了“维护人格、国格和尊严”而选择了不“畏”-坚决不下跪；蔺相如为了“国家之急”而“畏”廉颇，甚至绕道避而不见-这是胸怀！为此，对“畏”与不“畏”的抉择和评价，我们要因时、因地、因势、因人而异。只有这样，我们的思辨才能全面、客观、深入、辩证。明于此，立意并不难，可侧重一面立意，最好整体立意，辩证论述。