2019-2020年高二语文上学期期末考试（B卷）.doc

2019-2020年高二语文上学期期末考试（B卷）一、（每小题3分，共15分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是A谄媚（chn）邂逅（xi hu） 软着陆（zhu）甘之如饴（y）B鞭挞（t） 腼腆（min tin）迫击炮（pi） 令人咋舌（z）C抨击（pn）滂沱（pn tu） 背黑锅（bi） 稗官野史（bi）D木讷（n） 桎梏 （zh ） 压轴戏（zhu） 弦外之音（xin）2下列各句中，没有错别字的一句是A刘老师写文章时，为了找到一个合适的字，常常搜肠刮肚，堪比古人写诗“练字”的境界。B他对我的职业生涯有很大的影响，能和这样一位队友供事，对我来说是一种幸运。C有关部门召开会商会，邀请专家分析今冬明春人禽流感疫情趋势，研究布署下一步工作。D自主学习和应试学习真的水火不容吗？回答这个问题，我们首先需要从中西方哲学、教育学理论中追本溯源。3下列各句中，加点词语使用正确的一句是A我国的快递行业连续30个月增长率超过50%，目前规模总量已经跻身世界第二位。B针对美国“黑客”入侵内地及香港部分网络，香港特区立法会议员马逢国向美方提出紧急口头咨询。C今年卷土重来的广州恒大一扫上赛季的阴霾，在亚冠赛场上势如破竹，登上亚洲之巅。D我很希望在这一颗“基因原子弹”爆炸之前，通过我们的努力，建立国际性的合作，临时抱佛脚。4下列各句中，标点符号使用正确的一句是A今年年初民间发起的“光盘行动”，成为“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”之风中的一抹亮色，但也有人担心“光盘行动”能坚持多久？B阐述性说明文，着眼于对事物形成、发展等原理进行探讨，有着较深的内涵，如“物种起源”绪论、人类基因组计划及其意义。C至于整株树以至成片的树林，那就成为“飞焰欲横天”（明郭子章），“红云几万重”（宋邓肃）那样绚丽烂漫的动人景色了。D中国有句古话，叫做“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”安倍不顾中方坚决反对,悍然参拜靖国神社,日方必须承担由此造成的一切后果！ 5下列各句中，没有语病、句意明确的一句是A直面人生，就是正视人生的苦乐顺逆，树立积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。B有关专家表示，从长远考虑，应该重视三峡生态库区屏障建设，把对生态环境的负面影响降到最低。C经过激烈的争论和广泛的公众参与之后，使中山歧江公园设计组提出的设计方案更加完善了。D“土豪”一词如今已被赋予新的含义，嘲笑与嫉妒，土气与华丽，这些元素组合，触及种种矛盾心理的表现。二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成6-8题。最近几年有个不大令人愉快的现象：各类文艺作品的评奖中，海外奖项在国内的舆论关注度越来越高，不仅各类媒体连篇累牍地报道，老百姓也拿它当个茶余饭后的谈资，微博、微信上没事儿就刷一刷、聊一聊；而一些国内的奖项却往往门前冷落车马稀，丝毫没有因为“近水楼台”就人气高涨。如果把这种现象简单地看成崇洋媚外之风，恐怕还真是有失偏颇，有人说，这是由于国内一些文艺奖项的权威性、公信力越来越遭到质疑。权威性、公信力下降，最直接的表现就是，老百姓认为应该得奖的没得奖，而有的获奖作品，在老百姓中的呼声并不高，有的作品甚至都闻所未闻。为什么会有这样的情况产生？究其根本，恐怕还是我们的评价体系出了问题老百姓的口味与专家、评委的标准，越来越成了“两张皮”。应当说，评奖出现的问题，是对现有文化产品评价体系存在缺陷的一种集中反映，而在寻常的文化生产和消费实践中，评价体系呈现出的更多问题则基本上可以表现为两个方面：一是近年来提及率相当高的“唯票房”、“唯收视率”。一些文化产品和文化服务的创作者、生产者和提供者，为了经济利益，以哗众取宠的心态，一味追求噱头和话题效应带来的短期经济回报，只要眼下有钱可赚、有利可图，管它审美还是审丑，能捞一笔算一笔；另一种则恰恰与之相反，有的创作者、评论家，把票房、收视率等数字视作万恶之源，一提数字便露出一脸敬而远之的惶恐，仿佛票房和收视率高了，就陷入了低俗、恶俗、媚俗，就是对社会效益、人文精神、艺术价值的亵渎一般。正是以上两种极端的评价方式，形成了两套南辕北辙的话语体系，直接指向文化创作生产的不同方向和路径：在前者的驱动下，文化产品精神文化内涵的缺失在所难免，由此滋生的文化泡沫不容忽视；而后者带来的危害也不可小觑，对票房、收视率的认识偏差，往往使评论的话语和标准偏离老百姓的文化需求和审美趣味，从而造成创作和评论的孤芳自赏、不接地气。如果两种情况持续发展下去，最终造成的结果就是市场需求与精英话语各自为政、相互撕裂，长此以往，文化创作生产将失去持续健康发展的路径指引，社会文化的发展也将受到伤害。对于产业化发展、市场化运作的文化产业来说，以收视率和票房为代表的数字化评价标准是不可或缺的，它们具有数字特有的客观、理性的价值，最直观地反映出老百姓的选择与偏好；另一方面，任何数字化的评价标准又都不是万能的，它们必须在更加综合、更加多元的评价标准和方式中才能更加有效地发挥作用，才能对创作生产和文化消费进行更加科学、有效的引导。当前，我国文化产业和市场的评价标准与方式还太过单一、有失客观，甚至易于走向极端化的评论语境，还无法称之为真正的评价体系。对此，我们必须高度重视，因为只有建立起科学的评价体系，现代文化市场体系才有建立和完善的依据。 (选自人民日报，原题评价和需求不能“两张皮”，有删改)6下列对“评价体系”的理解，正确的一项是A“评价体系”应该兼顾老百姓的口味和专家、评委的标准，不能将二者割裂开来，形成“两张皮”。B“评价体系”要想提高国内奖项的权威性与公信力，唯一的途径是强调“票房”和“收视率”，尊重老百姓的呼声。C“评价体系”应该保护文化产品和文化服务的经济利益，即使有些“丑作品”获奖，也在所难免，情有可原。D“评价体系”不应该考虑“票房”和“收视率”，应该看是否体现了文化产品的“社会效益、人文精神、艺术价值”。7关于“评价体系出现问题”所带来的危害，下列表述不正确的一项是A一些文化产品和文化服务的创作者、生产者和提供者眼光短浅，只追求经济利益，导致了精神文化内涵的缺失，形成了文化泡沫。B某些创作者、评论家，极力反对用票房和收视率来衡量文化产品的价值，使一些作品脱离了老百姓的文化需求。C“唯票房”、“唯收视率”是错误的，完全否定“票房”和“收视率”也不正确，两者都将导致文化创作走极端，应该加以纠正。D如果继续坚持两种极端的评价方式，就会破坏文化创作的健康发展，激化老百姓和专家、评委之间的矛盾，形成各自为政、相互撕裂的局面。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A文章通过分析“评价体系”所出现的问题及其带来的危害，阐明了“评价和需求不能 两张皮”的观点。B文艺评奖中，出现海外奖项受关注、国内奖项被冷落的现象，主要是“崇洋媚外”、“外来和尚会念经”的心态在作怪。C第自然段，从正反两方面论述数字化评价标准的优点，指出数字化评价标准是促进文化产业的产业化发展、市场化运作的有效途径。D从当前情况看，我们的评价体系还算不上真正的评价体系，如果不借鉴海外的评价标准加以纠正和完善，就无法提高国内奖项的权威性与公信力。三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成912题。游五台山日记徐弘祖癸酉七月二十八日 出都为五台游。越八月初四日，抵阜平南关。山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱枞起。循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。又七里，饭于太子铺。北行十五里，溪声忽至。回顾右崖，石壁数十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。再上，逾鞍子岭。岭上四眺，北坞颇开，东北、西北，高峰对峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少杀。复有远山横其外，即龙泉关也，去此尚四十里。岭下有水从西南来，初随之北行，已而溪从东峡中去。复逾一小岭，则大溪从西北来，其势甚壮，亦从东南峡中去，当即与西南之溪合流出阜平北者。余初过阜平，舍大溪而西，以为西溪即龙泉之水也，不谓西溪乃出鞍子岭坳壁，逾岭而复与大溪之上流遇，大溪则出自龙泉者。溪有石梁曰万年，过之，溯流望西北高峰而趋。十里，逼峰下，为小山所掩，反不睹嶙峋之势。转北行，向所望东北高峰，瞻之愈出，趋之愈近，峭削之姿，遥遥逐人，二十里之间，劳于应接。是峰名五岩寨，又名吴王寨，有老僧庐其上。已而东北峰下，溪流溢出，与龙泉大溪会，土人构石梁于上，非龙关道所经。从桥左北行八里，时遇崩崖矗立溪上。又二里，重城当隘口，为龙泉关。【注释】癸酉：崇祯六年，1633年。石梁：石桥。嵱枞（yn sn）：上下众多的样子。杀：减少，收束。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A抵阜平南关抵：到达B当即与西南之溪合流出阜平北者即：就是C向所望东北高峰向：朝着，向着D有老僧庐其上庐：居住10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A饭于太子铺 司马临门，急于星火B不谓西溪乃出鞍子岭坳壁 乃欲引节，斯不亦远乎C舍大溪而西 渔父见而问之D逾岭而复与大溪之上流遇 之二虫又何知11以下六句话分别编为四组，全表示作者“游踪”的一组是从阜平西南过石梁循溪左北行八里 离涧二三尺再上，逾鞍子岭 去此尚四十里 溯流望西北高峰而趋ABCD12对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A本文记录了作者从阜平到龙泉关的游览经过，作者从阜平南关出发，一路向北，沿途欣赏着奇山秀水，最后到达龙泉关。B五台山的山，高峻陡峭，有的石壁直上直下像刀削，有的山峰直插云天如巨掌，此起彼伏，连绵不断，令人应接不暇。C五台山的水，有溪，有泉，有瀑；水依山势，流向不定，溪水有的来自东，有的来自西，让人观赏不尽。D作者从阜平到龙泉关，一边游山赏水，一边探求溪水源头，辛苦奔波，前前后后行程一百余里。第卷(共114分)四、(24分)13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。（3分）（2）十里，逼峰下，为小山所掩，反不睹嶙峋之势。（3分）（3）已而东北峰下，溪流溢出，与龙泉大溪会，土人构石梁于上，非龙关道所经。（4分）14阅读下面一首唐诗，回答问题。（8分）题蔷薇皮日休浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。注：猩猩，指鲜红的猩猩血。请对一、二两句作简要赏析 (4分)本诗表现了诗人怎样的思想感情？(4分)15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）故知一死生为虚诞， 。（王羲之兰亭集序） ？总是离人泪。（王实甫长亭送别）故曰：至人无己， ，圣人无名。（庄子逍遥游）既无伯叔，终鲜兄弟； ，晚有儿息。（李密陈情表）外无期功强近之亲， 。（李密陈情表）三十功名尘与土， 。（岳飞满江红写怀）古者富贵而名摩灭，不可胜记， 。（司马迁报任安书） ，而能与世推移。（楚辞渔父）五、（12分）16在下面这段文字的画线处填上恰当的关联词语。要求：语意连贯，合乎逻辑。（4分）用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。 ，纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西高贵得多； 他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势， 宇宙对此却是一无所知。 ，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。17仿照下面例句，仿写两个句子，与所给的例句构成一组排比句。（4分）例句：鱼儿懂得和白帆分享，大海变得更加浩淼。18根据下面材料提供的信息，拟一条一句话新闻。（限20字以内）（4分）中新网南京12月17日电 (田雯)14日晚，“嫦娥三号”成功登陆月球进行探测。17日从南京航空航天大学获悉，该校研发的超声电机就被应用在了探月车“玉兔”上，而该技术也是首次在航天工程中运用。走进南京航空航天大学机密仪器驱动所，该校超声电机科研团队负责人之一的李华峰教授说，他们实验了近200个超声电机，最后提供了5个互换性好的超声电机给“嫦娥三号”装备，最终在“玉兔”上使用了1个。据其介绍，这个超声电机相当于对承担着月球大气和土壤成分分析工作的红外光谱仪系统进行“把关”，主要控制舱门，让光线可以进入舱内，同时阻止污尘进入。据了解，这台只有46克的超声电机，花费了上百万的研发成本。六、（18分）阅读下面的文字，完成1922题。对理想的思索周国平一据说，一个人如果在岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕；如果在岁时仍是理想主义者，又未免幼稚得可笑。我们或许可以引申说，一个民族如果全体都陷入某种理想主义的狂热，当然太天真；如果在它的青年人中竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落了。由此我又相信，在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。二有两种理想。一种是社会理想，旨在救世和社会改造。另一种是人生理想，旨在自救和个人完善。如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题，那么，对于后者来说，这个问题根本不存在。人生理想仅仅关涉个人的灵魂，在任何社会条件下，一个人总是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那只是因为你不想，绝不能以不切实际为由来替自己辩解。三理想有何用？人有灵魂生活和肉身生活。灵魂生活也是人生最真实的组成部分。理想便是灵魂生活的寄托。所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。当然，对于没有灵魂的东西，理想毫无用处。四我喜欢奥尼尔的剧本天边外。它使你感到，一方面，幻想毫无价值，美毫无价值，一个幻想家总是实际生活的失败者，一个美的追求者总是处处碰壁的倒霉鬼；另一方面，对天边外的秘密的幻想，对美的憧憬，仍然是人生的最高价值。那种在实际生活中即使一败涂地还始终如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸运儿。五对于不同的人，世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。对于音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。想一想，一生中有多少时候，我们把自己放逐在世界的丰富的美之外了？一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们生活在多么不同的世界上！那么，你们还要说对崇高精神生活的追求是无用的吗？六圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。在没有上帝的世界上，一个寻求信仰而不可得的理想主义者会转而寻求智慧的救助，于是成为智者。（选自课外美文） 19简要说明第一部分在全文中的作用。（4分）20为什么说“那种在实际生活中即使一败涂地还始终如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸运儿”？（4分）21结合文章内容，分析说明文中多处运用比较论证的作用。（4分）22本文题目是“对理想的思索”，请谈谈作者是从哪些方面对理想展开思索的。（6分）七、（60分）23阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。古人云：不以规矩不成方圆。军队纪律严明，才能攻无不克；社会道德规范，才能文明和谐。另一方面，陈规陋习又会成为社会发展的阻力，而新思想、新科学的产生正是建立在打破陈规基础上的。对“规矩”你有什么看法和思考？请以“规矩”为题写一篇文章。立意自定，除诗歌外文体不限。高二语文试题（B）参考答案1A（B“咋”读z，C“抨”读pn D“轴”读zhu）2D（A练炼，B供共，C布部）3C（A跻身：使自己上升到（某种行列、位置等），多指进入某个范围，不指名次。此处应用“跃居”。B咨询：询问，征求意见。这里应用“质询”。 C势如破竹：形容节节胜利，毫无阻碍。D临时抱佛脚：指平时无准备而事急时仓促张罗。根据句意，此处应用“防患于未然”。）4C（A句末问号应改为句号；B“物种起源”是书名，且在双书名号内，应该用单书名号；D引号内的句号应移至引号外）5B（A搭配不当。应将“树立”改为“拥有”“形成”等。C成分残缺。可删掉“使”。D成分赘余。去掉“的表现”或改为“是种种矛盾心理的表现”）6A（B与原文不符。“唯一的途径”强调了一个方面而忽视了另一个方面。C与原文不符，为了经济利益也不能让“丑作品”获奖。D与原文意思不符，文中意思是要兼顾“票房”、“收视率”和文化产品的“社会效益、人文精神、艺术价值”两个方面。）7D（文中说的是“市场需求与精英话语”之间的矛盾，并未说“老百姓与专家评委”之间的矛盾。）8A（B原因是“国内奖项的权威性、公信力”下降。C不是正反论证，同时本段不仅论述了数字化评价标准的的优点，还论述了其不足。D原文中“借鉴海外的评价标准”属于无中生有。）9C（向：刚才）10C（A在/比；B却/这才；C连词，表承接/连词，表承接；D的/这）11D（指泉水的位置，指此处到龙泉关的距离）12D（“辛苦奔波”不当，作者是一路游赏；“行程一百余里”不准确，大约七十里）13（1）山从唐县伸来，到唐河开始密集，到黄葵又渐渐敞开，山势不太高大。（2）行十里，接近高峰下，峰被小山掩映，反而看不见那山石重叠、高低不平的气势。（3）不久来到东北边的高峰下，溪水往外流淌，和龙泉关流来的大溪会合，当地人在溪上搭有石桥，但不是去龙泉关要过的路。14一、二两句运用比喻手法，用猩猩的血比喻花的颜色，写出了蔷薇花的鲜艳；（2分）用燕子比喻花的形态，写出了蔷薇花的轻盈。（2分）一二两句表现了对蔷薇花的喜爱，（2分）三四两句表现了对蔷薇花的惋惜。（2分）15齐彭殇为妄作 晓来谁染霜林醉神人无功 门衰祚薄内无应门五尺之僮 八千里路云和月 唯倜傥非常之人称焉 圣人不凝滞于物16然而(或“但是”)因为而因而（或“所以”）（每个词1分）17例句：大树懂得和险峰分享，高山变得更加巍峨；白云懂得和雄鹰分享，蓝天变得更加高远。18超声电机技术助力“嫦娥三号”探访月球19第一部分开宗明义提出“一个人能够坚持理想，必定是精神上的成熟和自觉”的观点。（2分）结构上自然引出下文对理想的层层思索。（2分）20因为“始终如一地保持幻想和憧憬”，就是永远坚持自己的理想。（2分）坚持自己的理想，就能拥有真正的灵魂生活；就能拥有丰富的心灵，体验到世界丰富的美。（2分）因而是“真正的幸运儿”。21通过人与人、社会理想与个人理想等比较分析，把抽象的问题阐述得深刻而又具体。（2分）通过对比，把树立理想的可贵和丢失理想的可悲阐述得更加清楚明白，令人信服。（2分）22任何时代情况下都应该坚持自己的理想。理想分为社会理想和人生理想。理想对人生的重要意义。应该如何对待自己的理想。（每个要点2分，答出任意三点即可得满分）23略附文言文翻译癸酉年七月二十八日 从都城出发去游览五台山。到八月初四日，来到阜平县南关。山从唐县伸来，延伸到唐河开始密集，到黄葵又渐渐敞开，山势不太高大。从阜平县往西南走过石桥，西北众多的山峰又高低起伏地耸起来。沿着溪流左岸往北行八里，有条小溪从西边流来注入，于是离开大溪，溯西边的小溪往北转，山谷渐渐狭窄。又走了七里，在太子铺吃饭。往北行十五里，忽然听到溪流声。回头看右边的山崖，数十丈高的石壁，中间的坳像削瓜一样的直直下去。崖上面也有坳，是瀑布所流经的地方，今年天旱没有水，但瀑布冲泻的痕迹仍留在削坳之间。离涧底二三尺，泉水从坳间的小孔中泛滥而出，往下汇成溪流。再往上走，越过鞍子岭。在岭上眺望四周，北面的山坞比较开阔，东北、西北，高峰对峙，山峰都像直插云天的仙人巨掌，只有正北的一隙山坞稍微差一些。再远处还有山横贯在群峰之外，那就是龙泉关，距离这里还有四十里。岭下有股从西南流来的溪水，我开始顺着溪水往北走，不久溪水从东边峡谷中流走。我又翻过一座小岭，就有一条从西北流来的大溪，水势很壮观，也是从东南峡谷中流走，想来应该是和西南流来的小溪汇合，然后流出阜平县北。我当初经过阜平县时，离开大溪往西走，以为西边的溪流是龙泉关流来的，没有想到溪水却是出自鞍子岭坳壁，我翻过岭后又与大溪的上游相遇，大溪才是从龙泉关流出的。溪流上的石桥名万年，过了桥，溯溪流，遥望着西北的高峰奔赶。行十里，走近高峰下，峰被小山掩映，反而看不见那山石重叠、高低不平的气势。转朝北走，刚才所看到东北边的高峰，越看越突出，趋之越近，那高峻陡峭的形态，像远远地追随人而来似的，二十里路程之间，都忙于观赏应接。这座峰名五岩寨，又名吴王寨，有个老僧人在峰上居住。不久来到东北边的高峰下，溪水往外流淌，和龙泉关流来的大溪会合，当地人在溪上搭有石桥，但不是去龙泉关要过的路。从石桥左边行八里，不时地遇到崩塌的崖石矗立在溪边。又走二里，一座重镇位于关隘口，这就是龙泉关。