2019-2020年高二语文上学期周练试题（零班12.28）.doc

2019-2020年高二语文上学期周练试题（零班，12.28）一、阅读下面的文字，完成13题。所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄壮健伟神采飞扬的“八骏”，透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭内倾色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风习，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。 宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。 两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉意识为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编篡的大学，突出了“正心、诚意”的“修身”公式。从“格物”到“致知”，实质上将外在的规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意正心修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。 理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”、“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任和历史使命的文化性格顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前的正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值和理想。与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惆，极为细腻，极为精致。尽管宋代词坛还有别一番风貌的歌唱，这就是由苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的主流始终是“婉约”、“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。宋词雅，宋画也雅。苏轼在跋宋汉杰画山一文中提出“士人画”这一观念，强调融诗歌、书法于绘画之中，以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景，两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。两宋士大夫文化的其他领域，也无不表现出与宋词、宋画相通的性格。两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定；宋诗“如纱如葛”、“思虑深沉”。宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界，而在这一世界之外，在熙熙攘攘的商市生活中，野俗而生动的市民文化悄然兴起。两宋市民阶层的崛起，以中晚唐以来的都市经济发展为基础。著名的清明上河图便反映了当时繁华的都市生活。在快节奏的生活中，市民们无意追求典雅的意境，沉郁迷离的诗情，而是醉心于能直接满足感官享受的艺术样式，因此市民文化显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。一种不同于贵族口味与诗人情调的市民文化跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。 节选自中国文化概论1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A唐诗含义阔大、形象众生，是开放的，外倾的，色调热烈的，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。 B、两宋理学，强调纲常伦理对世界万物的所当然和所以然，也强调人对于“天理”的一种自觉意识。 C词起源于市井歌谣，因文人介人而趋于雅化，其特点为：小而狭、巧而新。它侧重音律和语言的契合，细腻精致。 D市民文化是以中晚唐以来的都市经济发展为基础，在熙熙攘攘的商市生活中兴起的一种文化，清明上河图便反映了这种野俗而生动的市民文化。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A、两宋理学其实是对传统儒学的继承和发展，因此两宋理学与传统儒家学说有着相同的“义利观”。 B理学突出自觉的“修身”与“自律”，把天理与人欲对立起来，以天理来遏制个人情感欲求。 C市民文化由于更能够直接而热烈地满足快节奏生活下的市民阶层的感官享受，因此在两宋时期有了蓬勃发展。 D两宋词坛主流的婉约词风是当时士大夫的心境的集中体现，因而与盛唐时期的诗人在风格和意绪上有着十分明显的差异。 3下列根据原文的分析和推断，不正确的一项是（ ） A、与唐朝的热情奔放不同，宋朝文化中的哲学和艺术都会体现出一种相对封闭和内倾的倾向，这应该是与唐宋的社会政治、经济格局变迁相关。 B张载曾说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想正是受到理学的精神价值与道德理想的影响所形成的。 C、由于当时社会环境的影响，宋朝的文人赏玩瓷器时喜爱的类型应该是繁丽丰腴的;他们喜爱的服饰类型也应该是雍容华贵的。D按照文中对市民文化的描述，当台上在演出歌舞小戏时，台下应该是观众云集，大声应和，情景十分的热闹。二、语言文字运用4依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是() 精于谋划小圈子的人，拉帮结派，编织自己的关系网，以使自己左右逢源，如鱼得水。结果却是_，到头来圈住的定会是自己。作为城里人如果错误地认为农村远离城市，对农村污染视而不见，甚至把城市污染物转移到农村，终究要_，用自己的健康来偿还。机器能够为人类造福，但如果将来机器发展得足够智能，那么人工智能就是“人类最大的潜在威胁”，玩弄人工智能等同于“召唤恶魔”，_。A作茧自缚 自食其果 玩火自焚 B玩火自焚 自食其果 作茧自缚C自食其果 玩火自焚 作茧自缚 D作茧自缚 玩火自焚 自食其果5依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是() 据俄新网报道，俄罗斯外交部在欧洲理事会乌克兰问题周五会议后表示，俄方不会接受制裁语言与威胁，但若实施，不会_。 在日本首相安倍晋三“独大”的局面下，日本政府对民众的反对_，将通过修改宪法解释以解禁集体自卫权。作为“将直接受影响者”，日本大学生等年轻一代的抗议活动正在增加。 “高雅艺术进校园”活动让高雅艺术不再_，而是通过切实有效的方法贴近百姓，真正走进百姓的生活。 A置若罔闻束之高阁置之不理 B置若罔闻置之不理束之高阁C束之高阁置之不理置若罔闻 D置之不理置若罔闻束之高阁6.下列各句中，没有语病的一项是（ ） A英国曼彻斯特大学的两俄裔学者在获得诺贝尔物理奖后，俄罗斯总统当天批评俄政府没有在年轻学者 毕业时为他们提供有吸引力的条件，导致人才流失。 B“呼格吉勒图案”的平反，显示了政府部门彻底治理因特殊历史时期带来的冤假错案问题以及施行依法治国的决心。 C如何在肯定草根文化的同时，不过分鼓吹偶像崇拜而是放大草根中“励志”的因素，把社会主流价值观传递给大众，是值得娱乐媒体深思的问题。 D菲律宾借口查处“非法捕鱼”为名，屡次进犯黄岩岛，并企图将其改名为“帕纳塔格礁”，中国外交部就此阐明了严正立场。7.下列各句中，没有语病的一项是（ ） A.文化企业运用金融工具要有度，欲速则不达，要遵循回归本源、合理布局、做优企业、做强业绩，以创作出好产品为根本目标。 B.老年人住房反向抵押养老保险的“以房养老”模式有利于减轻政府、社会、老人子女的养老负担，还能有效盘活房屋资源，可谓“一举多得”。 C.“假日经济”只是一次集中消费，并不能让社会消费总额发生太大的提升。更何况，随着带薪休假制度的逐步完善，民众完全可以给自己放“长假”。 D.我国目前的法定规划程序大多以制定大型的综合性规划为主，这种规划费时费力，且审批周期长，往往规划刚刚编制完就过时了。8下列各句中，没有语病的一句是() A苹果的香气是治疗抑郁和压抑感的良药。专家们经过多次试验发现，在诸多气味中，苹果的香气对人的心理影响最大，它具有明显的消除心理压抑感。 B众所周知，中国不承认双重国籍，凡自愿加入或取得外国国籍的，即自动丧失中国国籍，户籍额应该被注销。 C夏季，当室外温度达到40时，车内温度已经超过了60。当车辆在太阳下暴晒后，切忌不可一上车便打火行驶，以防车辆因为发动机过热而发生自燃等事故。 D近年来，我国领海不断被侵扰，为了应对复杂多变的海上变化，中国海监局调整了工作规划，加大了海上巡航密度和执法装备的质量。9下列各句中，没有语病的一句是() A井底之蛙为何终日只能见到那一方小小的蓝天？不是它没能力跳出井的桎梏，而是它心中的天空就止于那区区几寸，那么又有什么跳出来的必要呢？ B贝多芬创作的钢琴奏鸣曲升C小调钢琴奏鸣曲，德国诗人路德维希莱尔斯塔勃听后将其比作“在瑞士琉森湖月光闪烁的湖面上摇荡的小舟”，并冠以月光曲之名。 C于华盛顿召开的美非峰会在会议进程的第一天就公布了紧急援助计划。该峰会汇集了超过50多个非洲国家的代表团，其中包括35个国家的总统。 D由于山路崎岖，让我们时常需要手脚并用，慢慢往下移动，甚至整个身体横贴在崖壁上挪步，走上一段就需要休息一下紧绷的大腿肌肉。10下列各句中，没有语病的一句是() A窗口服务行业，要制定相应的行为规范，以促进从业人员养成良好的职业习惯和敬业奉献的精神。 B雾霾天气影响约1/7国土，在政府出台政策之前，民众最关心的是如何有效实施个人护理，避免雾霾不带来危害。 C接续散文的传统，传承从白话文运动至今对文体的自觉追求，将散文文体变革推向历史，正成为当务之急。 D南海问题不是中国和东盟之间的问题，中国一贯反对个别国家图谋利用南海问题破坏中国和东盟友好合作的大局。11下列各句中，没有语病的一句是() A读书能够提升我们的视野，启迪我们的智慧，完美我们的人格。正如高尔基所说，书籍是人类进步的阶梯。 B历史上的书画家、艺术家和众多的文人是收藏主体，耳熟能详的有徐悲鸿、刘海粟等。而如今更多的是商人和淘金者，行家依然是稳定的需求者。 C教育部相关负责人近日表示，有的学校在管理上还有不少薄弱环节，办学行为不规范，存在乱招生、乱补课、乱收费等。 D无论是泥地足球赛、山体速走，还是热气球、抢早餐，都让爸爸去哪儿2少了一些第一季中家人旅行的纯粹性。12.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 文学风格不是从天上掉下来的，其形成也不可能一蹴而就，必须通过作家不断的社会实践和艺术实践。_，_ 。_ ，_ 。_ ， _ 。我们知道，出于不同的创作个性，作家们在描绘相同对象时，笔下也各有千秋 创作个性极大地影响着作家的创作活动影响着作家去构建独特的文学艺术世界是作家个人气质、人格精神、审美情趣、艺术才能等因素共同作用的结果从根本上说，文学风格取决于作家的创作个性朱自清和俞平伯同舟共游秦淮河，皆以桨声灯影里的秦淮河为题抒发感怀，却成就了旨趣大异的两篇名作 A. B. C. D.13.把下列句子组成语意连贯的一段话，插入文段中，最恰当的一项是 ( ) 毋庸讳言，打造文化的口号多是一些政府部门喊出来的。_。文化却不能，因为文化从来不是人为地打造出来的。 但这种“打造”还是造不出文化来。 优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的。 这种打造是政府行为。 打造这个词儿的本意是制造。 应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围、取得某些文化效应的。 其本意往往还是好的，为了弘扬和兴起当地的文化。 A B C D三、阅读下面的文言文，完成1416题。（9分）田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老，今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎?”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。”虞从之。虞自出祖而遣之。既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉，畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就。得报，驰还，未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒。购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也?”畴答曰：“汉室衰颓人怀异心唯刘公不失忠节章报所言于将军未美恐非所乐闻故不进也。”瓒壮其对，释不诛，后乃纵遣之。畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世!”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至道不拾遗。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌桓昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。太祖北征乌桓，畴献掩其不备之计，遂大斩获，以功封侯赐邑，畴固让。太祖知其心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭，尽将其家属及宗人三百余家居邺。 (三国志。魏书十一)14、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A虞自出祖而遣之 祖：饯送 B直趣朔方，循间径去 趣：通“趋”C购求获畴 购：购买 D太祖知其心，许而不夺 夺：强行改变15、下面的材料分别编为四组，都表现田畴“义”的一组是（ ）既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去 三府并辟，皆不就。 谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。 率举宗族他附从数百人，扫地而盟。 为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法。 畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。A B C D16、文中划波浪线句子，断句正确的一项是（ ）A. 汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠/节章报所言/于将军未美/恐非所乐/闻故不进也。B汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于将军未美/恐非所乐闻/故不进也。C汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失/忠节章报/所言于将军未美/恐非所乐闻/故不进也。D汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于将军未美/恐非所乐闻/故不进也。17.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎?(5分) （2）袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。(5分)四、古代诗歌阅读（10分）阅读下面这首诗，完成22-23题古风（其十五）李白燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛 方赵至，邹衍 复齐来。奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹄举，千里独徘徊。【注】燕昭，即燕昭王；郭隗，劝说燕昭王求士。剧辛，战国时燕将，原为赵国人。邹衍，战国时著名的哲学家，齐国人。 18这首诗开头四句运用燕昭王招贤纳士典故，有什么作用？请简要分析（5分）答： 19. 诗歌结尾两句用了什么表现手法？表达了诗人怎样的心情？请简要分析。(5分） 答： 高二（上）语文周练答题卡班级 姓名 分数 xx-12-28一、 选择题（516=80分）12345678910111213141516二、主观题(20分) 17(52=10分)（1） （2） 18.（5分） 19.（5分） 高二语文周练答案1. A（“无不”过于绝对，文中有昂扬生命力的主语为“李白的诗”。）2. A（文中有提到传统儒学先义后利，理学重义轻利。）3C(C选项对于文玩和服饰的推断明显是偏盛唐气象。在第一段有提到“宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型”。因此宋朝文玩尚朴澹，重意态，而服饰“惟务洁净”，以简朴清秀为推。）4. A（作茧自缚：比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。玩火自焚：比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。）5D(置之不理：放在一边儿不理不睬。置若罔闻：放在一边儿不管，好像没听见一样，形容不重视，不关心。束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，指扔在一边，不去用它或管它。根据语境，填入“置之不理”最恰当，填入“置若罔闻”最恰当，填入“束之高阁”最恰当。)6.C（A主语中途易辙，将“英国曼彻斯特大学的两俄裔学者”移至“在”后面；B搭配不当，“治理问题”应改为“处理问题”； D句式杂糅，改为“以查处为名”或去掉“为名”。）7B(A项，成分残缺，“遵循”后缺宾语，应在“业绩”后添加“的原则”。C项，搭配不当，“发生太大的提升”可改为“发生太大的变化”。D项，句式杂糅，“大多制定大型的综合性规划”和“以制定大型的综合性规划为主”保留一个。)8B(A.成分残缺。缺少“具有”的宾语中心词，在“压抑感”后补上的“作用”。C.不合逻辑。“切忌不可”不合事理，应删去“不可”。D.搭配不当。“加大了”与“执法装备的质量”不搭配，可在“执法装备的质量”前加上“提高了”。)9A(B.中途易辙。将“创作的”改为“创作了”。C.成分赘余。“超过”和“多”重复赘余。可删除“超过”。D.成分残缺。删除“让”显露主语。)10D(A.搭配不当。“养成”与“精神”不搭配，可在“敬业奉献的精神”前补上“弘扬”。B.不合逻辑。将“不”删去。C.成分残缺。“推向”缺宾语中心词，可在“历史”后加上“的潮头”。)11D(A.搭配不当。“提升”与“视野”不能搭配，将“提升”改为“开拓”或“拓展”。B.不合逻辑。分类不当，“书画家、艺术家和众多的文人”概念有交叉，“商人和淘金者”也并列不当。C.成分残缺。在句末补上“问题”。)12D (句是一个总括句，句中的“文学风格”与横线前的语句的话题一致，应紧随其后；句是对句中“取决于作家的创作个性”的具体阐释；两句都有“影响着”的字眼，是并列关系，共用一个主语，所以顺序为；句进一步阐述“创作个性”对“文学风格”的影响；句是对句的举例说明。)13D14、C(购，不是一般的“购买”，而是“悬赏征求”)15、C(表现田畴的心计。与“义”无关。表现的是田畴的政治才能，也与“义”无关。其他4项都表现了田畴的“义”。不就三府之“辟”是为了回报刘虞；谒祭刘虞之墓，表现了不畏公孙瓒之权势而一心向刘之情义；与众人盟，是为了给刘虞报仇；吊祭袁尚，是违了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，仅仅是因为袁尚曾经想征他为官，这是典型的“义”举)16、B17、（1）现在想要请一使臣去朝廷进见天子，表达我效忠朝廷的节操，怎么才能得到能不辱使命的壮士呢?（2）袁绍多次派人召请他，又随即授予他将军的印绶，任凭他安抚统辖自己的部众，田畴全不接受。参考译文： 田畴，字子泰，右北平郡无终县人。(汉献帝)初平元年。讨伐董卓的“义军”兴起董卓胁迫汉献帝迁都长安。幽州牧刘虞叹息道：“贼臣发动叛乱，天子流离失所。我作为宗室老臣，现在想要请一使臣去朝廷进见天子，表达我效忠朝廷的节操，怎么才能得到能不辱使命的壮士呢?”他的下属全都推举田畴。刘虞于是就准备好礼物邀请田畴相见，对田畴非常满意，于是刘虞任命田畴担任从事的职务，为他准备好出使的车马。在要出发的时候，田畴说：“现在道路阻断，贼寇任意劫掠，如果以官员的身份奉命出使，很容易被人指认出来；我想以私人身份暗自上路，只希望能够完成使命。”刘虞同意了他的想法，并且亲自祭祀路神为田畴饯行。田畴上路之后，改道西关，出边塞，沿着阴山直奔朔方郡，顺着小路走，终于到达长安完成了使命。朝廷下诏任命他为骑都尉，他认为天子正流亡在外，作为臣子不应该承受荣宠，坚决不肯接受。朝廷很赞赏他的道德。三公官府同时召他做官，他都没有应命。得到朝廷的答复后，他就快马加鞭往回赶，可还没到幽州，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴回到幽州后，就去拜祭刘虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一场而去。公孙瓒听说田畴拜谒刘虞墓，非常愤怒，悬赏捉拿他，最后将他捕获。公孙瓒对田畴说：“你为什么擅自到刘虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送给我?”田畴回答说：“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。朝廷章表所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看。”公孙瓒很佩服他的回答，就没有杀他，后来就把他释放了。田畴回到了右北平郡，率领着自己家族和归附他的人员共几百人，扫地而盟誓说：“不报主公之仇，我就不再活在这世界上!”于是率众进入徐无山，选了一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。不断有百姓归附他，几年间达到5000多户。田畴于是为大家制定杀伤、盗窃、诉讼的法律又制定了有关婚姻嫁娶的礼仪，兴办学校，发展教育，大家都从中受益，使聚居地达到了路不拾遗的境地。袁绍多次派人召请他，又随即授予他将军的印绶，任凭他安抚统辖自己的部众，田畴全不接受。袁绍死了以后，他的儿子袁尚又征召田畴，田畴始终没有应召。田畴平时对乌桓多次杀害右北平郡的官员很是愤恨，有讨伐他们的想法而力量不足。恰逢太祖(曹操)北征乌桓，田畴就去献了乘其不备而攻之之计，结果大获全胜，因功被封侯赐地，田畴都坚决地谢绝了。太祖了解他的志向，就没有强迫他。辽东军杀了袁尚，把首级送到曹操处，曹操下令：“三军之中，谁敢去哭袁尚就处斩!”田畴因为曾经受到袁尚的征召(而感恩)，就前往吊祭，并把他的家属和宗族共三百余人安置在邺郡。18、以燕昭王招贤纳士典故引出诗歌话题，引出下文对现实人才际遇的描写；与下文描写的现实中人才的遭际构成对比，突出诗人不被重用，怀才不遇的现实处境；赞许燕昭王招贤纳士之举，表达诗人的向往之情。19、诗歌结尾两句运用比喻手法，诗人以高飞的黄鹄自比。（2分）表达了诗人对现实中权贵昏庸腐朽，不重用人才的不满和意欲远走高飞而又不知前途何在的迷茫。（3分）