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第六课 语言的艺术,第四节 入乡问俗 语言和文化,一、文化的定义 广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化，包括文学、哲学、政治等方面内容。,狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。从文字看民族生活和历史不同的民族心理和民族文化对语言有着深刻的影响，而语言则体现了民族文化和民族心理。通过语言文字来直接了解早期的民族文化更是研究文化的重要途径。 二、语言是一个民族的重要标志 语言是一个民族的重要标志，能产生强大的民族凝聚力。每个民族都热爱自己的语言，并且把她和民族尊严联系起来。,不会说本民族语言是富于民族感情的人所不能容忍的事情，而会说本民族语言却不说本民族语言，反而去说别人的语言，甚至是入侵者的语言，那么任何正直的人都会认为是一种可耻的行为。从反面看，历来民族沙文主义政权又总是千方百计通过种种高压手段试图消灭被压迫民族的语言，以此磨灭他们的民族意识，从而达到同化被压迫民族的目的。,三、民族文化对语言的影响 民族文化对语言的影响在词语上表现最为明显。一种情况是相同的事物不同民族用不同的词语，这只能从民族文化角度来解释；另一种情况是不同语言中似乎相同的词语实际意义和用法可能很不相同，这往往需要从民族文化意识来解释。民族文化对语言的影响在语言的运用和表达上表现得也很明显。如：西风吹来，给亚洲东部地区带来的是花木凋零和冬天的肃杀，而在西欧国家，恰恰是西风唤醒了昏睡的冬天，迎来明媚的春光。,四、数的观念的文化含义 数的观念是人们在长期的生活实践中形成的，但各民族对数的理解并不一样，这跟民族文化心理和生活习惯有关。比如汉族人偏爱“四”，赠送礼物最好是四样，图个四平八稳。汉语中用数字组成的词非常多，所以“数”丰富了语言。在数字运用的过程中要特别注意民族心理，如：汉族人给人送礼送四样，而日本人忌讳“四”，所以送礼往往用单数。西洋人忌讳“十三”，认为这个数不吉利，以至门牌号、房间号都避免“十三”，而汉族人却不在乎。,五、汉字与文化的关系 民族心理和民族文化对语言有着深刻的影响，而语言则体现了民族文化和民族心理。从汉字就可以看出古代生产方式的延革。甲骨文中的许多字形都表现了商代的狩猎活动。如：“逐”的字形像一头野猪在前面奔跑，一个人在后面追赶。“射”的字形像张弓搭箭的形状。从“家”这个字形还可以推测出养猪在商代的家庭中已经很普遍，而且似乎当时人们的观念是“有了猪才算有家”。,汉字也反映了古代风俗制度的变化。在远古时代祭祀是最重要的一种政治活动，其方式糅合了后世的歌、舞、画、神话、咒语等，在当时既是礼仪巫术，又是原始歌舞，到后世才分化为“礼”和“乐”。 汉字还反映了古代审美意识的发展。甲骨学研究表明，“美”是象形字，像头戴着羽毛装饰的人翩翩起舞的样子，说明古人最早的审美意识应该源自于舞蹈。,类似的字还有“喜”和“乐”：“喜”的甲骨文字形像是鼓放在架子上，“乐(樂)”甲骨文字形像是琴放在木架上，这些都表明先人是听到鼓声和音乐后才“喜”和“乐”的。 “吃”有关的工具，也经常出现在汉语中，形成各种词语或固定的用法，用来比喻人间万象，如：碗，创造了“铁饭碗”“金饭碗”“泥饭碗”等词语。,
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