八年级语文上册《第22课陋室铭》教案新人教版.doc

教学资料参考范本八年级语文上册第22课 陋室铭教案 新人教版撰写人：_时 间：_教学目标：1继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。 2学习本文托物言志的写法。 3理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。 教学重点：理解课文内容和作者的思想感情。教学难点：学习托物言志的写法。课时安排：1课时。 教学过程 一、导入新课 简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,陋室铭就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。二、整体感知，疏通句意1采用多种方式朗读课文，要求读准字音和节奏学生自由读；指名读（注意正音、句读）；录音范读；齐读。2根据页下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来理解），在理解课文内容的基础上再朗读课文，边读边想象，可以给课文内容配上怎样的画面。3提供一些画面让学生们匹配相应的课文语句三、精读细品，把握主旨1出示思考题：陋室，陋室，陋在何处？空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。2陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想 ：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。） （讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅） 3“斯是陋室，唯吾德馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的？4本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境 “可以调素琴，阅金经。” 这里是写陋室主人的情趣 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这里是写陋室往来客人的不俗 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？” 这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。” 5作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。）（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。 联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，。 （启发：抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。）中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道）小结写法：托物言志（板书：托物言志）投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。或用以下两个问题引入：1你知道统领全文的词语是什么吗?2本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了作者怎样的情怀?全班交流四、延伸拓展：提问：本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣，处在今天这个充满竞争的社会中的你如何看待作者的这种生活态度？学生发表见解并评价称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。 批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（-周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。小结：阅读古人的作品，要择其善而从之，择不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。 五、布置作业 ：仿写陋室铭要求1为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等；2仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；3主题要明确，表达自己的思想感情。六、板书设计 ： 陋室（托物） 景色清幽 不陋 生活高雅 德馨（言志） 不慕荣利 不求闻达 安贫乐道 豁达乐观 4 / 4