2019-2020年高中语文《仁者爱人》课课练 苏教版选修《论语选读》.doc

2019-2020年高中语文仁者爱人课课练 苏教版选修论语选读一、基础知识1.选出下列词语中加点字意义解释不正确的一项是（B） A.好仁者，无以尚之 （超过） B友直，友谅，友多闻 （原谅） C.君子喻于义 （明白） D克己复礼 （约束） 2下列句子中虚词用法相同的一项是（C） A人而无信，不知其可吾尝终日而思矣 B不使不仁者加乎其身 必也狂狷乎 C我未之见也老者安之 D有杀身以成仁以资政殿学士行3.下列句子中没有词类活用现象的一项是(B) A.事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣 B.入则孝，出则弟 C.君子病无能焉，不病人之不己如也 D.既来之，则安之 4选出下列各句加点字意义与用法不相同的一项（ A ）A吾亦欲无加诸人 尧舜其犹病诸 B我不欲人之加诸我也 岂若匹夫匹妇之为谅也C尧舜其犹病诸 吾其被发左衽矣 D不能死，又相之 管仲相桓公5选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ C ）自经于沟渎而莫之知也 子食于有丧者之侧 非尔所及也 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”A同， 同 B不同，不同 C同， 不同 D不同，同6选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ B ） 行有余力，则以学文 吾道一以贯之 吾道一以贯之 固相师之道也 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同7选出对下列加点字的用法判断正确的一项（ D ） 与师言之道与 愿车马衣轻裘与朋友共 管仲非仁者与 是谁之过与 A同，同 B同 C各不同 D同8 下列各句中加点字活用特点与“己欲达而达人”的“达”相同的是：（ B ）A君子耻其言而过其行 B修己以安百姓 C饭疏食，饮水 D子钓而不纲9下列各句中的“其”的意义和用法与“尧舜其犹病诸”中的“其”相同的是：（ D ）A民到今受其赐 B如之何其废也 C其为人也，发愤忘食，乐以忘忧 D微管仲，吾其被发左衽矣、10指出下列“徒”字用法与其它三项不同的一项（ B ） A 非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也 B 哀斯墓之徒有其石也。而为之记 C 郯子之徒其贤不及孔子 D 吾非斯人之徒与而谁与11下列各组语句中加点的实词，意义相同的一项是 （ C ）A求！无乃尔是过与 观过，斯知仁矣B何以伐为 愿无伐善，无施劳C今由与求也相夫子 桓公杀公子纠，不能死，又相之。D既来之，则安之 沛公安在15、对下列古代文化知识解说恰当的一项是( A )A.千乘之国，指国力中等的国家。古时四匹马拉的一辆车称一乘。 B.“萧墙”指国君官门内当门的照壁，“有国者”、“有家者”分别指国君和诸侯。C.古代认为大伦有五条，即君臣有思、父子有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。D.“四体不勤”中的“四体”指头、手、身、脚；“五谷不分”中的“五谷”指稻、黍、稷、麦、菽。16、对下列文学知识解说错误的一项是( B )A.论语是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。B.论语由孔子编写，全书共20篇；孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。C.论语的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。D.“四书”指大学、中庸、论语、孟子。17、论语里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请根据下列句子的意思写出相应的成语或熟语。1）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。（不耻下问） 2）不担任那种职务，就不考虑那方面的事情。 （不在其位不谋其政） 3）表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 （当仁不让） 4）工作很投入，常忘记吃饭。形容十分勤奋。 （发愤忘食） 5）比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。 （杀鸡焉用牛刀） 6）工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。 （工欲善其事必先利其器） 7）年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。多称赞有志气有作为的年轻人。（后生可畏） 8）对于个人的利益得失斤斤计较。 （ 患得患失 ） 9）形容举动慌乱，或没有办法应付。 （手足无措） 10）比喻内部发生祸乱。 （祸起萧墙） 18根据课文内容填空弟子，入则孝， ， ， 。夫仁者 ， 。能取近譬，可谓仁之方也已。（3） ，朋友信之。 。19、翻译下列句子管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。 何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！吾道一以贯之。岂若匹夫匹妇，自经于沟渎而莫之知也。 20、请给下面句子加上标点符号，并写一句评点。（4分）厩 焚 子 退 朝 曰 伤 人 乎 不 问 马 【评点】_反映了孔子“以人为本”的思想：重人不重财 _ 二、问题探究（一）阅读论语中的两段文字，然后回答问题。1.“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”（论语3.22）2.子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” （论语14.17）（1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。（二）阅读论语中的一段文字，然后回答总问题。（4分） 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（1）论语子路“言必信，行必果，硁硁然小人哉”中的“言必信，行必果”和所选语段中哪个词对应？“硁硁然”之“小人”又和哪个词对应？（1分）“言必信，行必果”：“为谅”或“谅”； “小人”：“匹夫匹妇”。（2）三人中谁的志向才最接近真正仁者的标准？为什么？（3分）孔子。因为真正仁者是“泛爱众，而亲仁”“博施于民而能济众”，孔子之志表现出来的是心怀天下，为天下人着想，是无私无我的博大真诚的仁心仁术，故夫子之志才最接近真正仁者的标准。（四）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）仁者爱人 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”1、孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。（2分）“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；“圣”追求博施济众，侧重于行为效果。2、 孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？（2分） 孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难的，即使是尧舜也为此苦恼，这并不是说“圣”的境界不可追求。