2019-2020年高三下学期周练语文试题 含答案.doc

xx.92019-2020年高三下学期周练语文试题 含答案一、(18分，每小题3分)1下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是()A落笔落魄倒胃口倒霉运剥削瘦削不堪靡靡之音风靡一时B刹那古刹冲锋枪冲击波累赘果实累累强弩之末强人所难C佣工佣金干细胞干休所攒射万头攒动解甲归田解囊相助D殷勤殷切迫击炮迫切性绰约绰绰有余擢发难数数典忘祖1、A.（A、ludoxumB chchngliqing/qingC yng/ynggncunjiD ynpi/pchush）2下列各句中，错别字最少的一项是()A傅雷先生耻于蜗角虚名之争，奋而辞职，闭门译述，翻译艺术日臻完美，终以卷秩浩繁的译著享誊学界。B在亵黩一切、消费一切的氛围中，经典正在被调侃、嘲讽、戏说所消解，人们心中只残留下少得可怜的一点美好回忆。C利害莜关而实话实说，遭遇强手而毫不怯懦，检点省察而番然知耻，路见不平而拔刀相助：这就是勇敢。D在雨中，尽情敞开自己的心扉，让雨淋湿是多么惬意啊!然而许多人在美丽的雨天却成了匆匆过客，忘了咂摩品味一下自然赋于的香茗。2、B（A、卷帙浩繁、享誉学界B、亵渎C利害攸关、幡然知耻D咂摸、赋予）3下列加点词语，使用正确的一项是（）A.刑事案件的当事人及其法定代理人，认为人民法院已经发生法律效力的刑事判决在认定事实或适用法律方面存在错误时，可依法向法院提起申述。B.快餐式的生活把人们的生存能力降低，快餐式的阅读致使人们精神匮乏，因此，回归传统纸质阅读,可以净化我们的心灵，远离精神沙化。C来到工作现场，唐东平自作主张，结果把事情办砸了。面对别人的不满和指责，他先是怒目而视，既而强词夺理，推卸责任，实在是不可理喻。D莫言的长篇力作丰乳肥臀，从抗日战争一直写到新中国改革开放之后，以汪洋恣肆的笔触对波澜壮阔的历史进行了描绘。3.D（“汪洋恣意”言谈、写作等豪放不拘。A应为“申诉”；B应改为“使”；C“既而”用在全句或下半句的开头，表示上文所说的情况或动作发生之后不久，强调前后两件事情或动作发生的时间相隔不久。继而：表示紧随在某一种情况或动作之后，强调前后两件事情或动作紧紧相连。此处用“继而”。）4下列句子中，标点使用恰当的一项是（）A“华润中心滚石30年”重庆演唱会，见证了重庆有史以来演出规模最大，演出时间最长，参与明星最多的一次历史性城市盛会，同时也见证了华润中心不同凡响的号召力与城市影响力。B“住一处红一片，走一路红一线。”雷锋精神宣讲者、66岁的河北老人段荣会说，“宣传雷锋精神要立足邯郸，辐射石家庄，进军北京。”C圣诞节期间，交管部门提醒在高峰时段需要在路口转弯的车辆，必须按照要求从公交专用道的黄线末端拐弯（白线内），违者属于违规驾驶。D央视最新节目“直通春晚”集结各大卫视选秀节目优胜者，让其轮番比赛。此举引起了社会的种种热议：这到底是真心选才？还是变着法子“作秀”？会不会没帮着春晚的忙，却浪费了大量的人力物力？4B(A项“重庆有史以来演出规模最大，演出时间最长，参与明星最多的一次历史性城市盛会”并列成为作定语，逗号应改为顿号。C“（白线内）”放在“末端”后面。D项第一个问号改成逗号。)5.下列各句中，没有语病的一句是（）A.尽管科学家、文化学者和玛雅人都否认“世界末日”之说，但有电影xx的推波助澜，加上最近世界上发生的种种巨大的自然灾难，这一切都不时地让人们对“世界末日”的到来产生一种迫近感。B.“元芳，你怎么看？”一时成了热词，并被人民日报作为论述“互动中筑牢信任的基石”的政治理念的引子，其中不仅关系到如何有效互动的机制和程序，而且涉及到营造一种互动的氛围。C.从无到有，中国航母出现在东方的海平面上。从试航、改装到正式入列，“辽宁舰”迈出的这一步，注定是中国航母从梦想走向现实的一大步。D.2012年11月17日获得国务院正式批复的中原经济区规划是中国内陆最大的区域规划，是中部崛起的最重要支点。它对整个中部乃至全国的发展都起着至关重要的战略意义和作用。5.A（B项递进关系颠倒，应为“不仅关系到营造一种互动的氛围，而且涉及到如何有效互动的机制和程序。”C项语序不当；应为：“改装、试航到正式入列”D项搭配不当，“起着”和“意义”不能搭配。）6下列关于名著名篇内容的表述不正确的一项是( )A黛玉得知宝玉和宝钗结婚的消息，一病不起，甚至狠命撕宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，将绢子撂在火上。(红楼梦)B关羽拒绝和周瑜联姻，激怒了周瑜，周瑜下令吕蒙夺回荆州，吕蒙把战士化装成商人，骗过关羽的江边守军，顺利渡江，没伤一兵一卒就占领了荆州。(三国演义)C堂吉诃德把风车当作巨人，把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前厮杀。当他向第一架风车扑去时，刚好一阵风吹来，把他从风车上摔了出去。亏得桑丘上来搀扶，他才爬起来。当天，他们在林子里度过倒霉的一夜。(堂吉诃德)D冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。觉新把觉民的意见向祖父解释了一下，祖父立刻生气地驳斥道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做!”(家)6. B（周瑜应改为孙权）二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字，完成79题中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开论语，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开老子，你会看到全书只约有五千字，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家，非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记，所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。老子全书都是名言隽语，庄子各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。庄子说：“言者所以在意，得意而忘言。”道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。论语老子中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从老子中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与老子原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。7下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（）A论语每章只有寥寥数语，上下章几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。B研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。C西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。D庄子各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。7. B（依据原文缺少前提条件限定“照中国的传统”。以偏概全。）8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。B明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味。中国哲学家的言论、文章正因为语言简短，暗示极为丰富，读者才能读出更多的新意。C.照中国的传统，好诗之所以“言有尽而意无穷”，是因为聪明的读者能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。D中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，老子堪称范例。8. C（因果倒置，依据原文第五段可知。）9根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。B中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。C中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。D中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。9. D（中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示但并不意味着对语言作用的排斥，原文也无此表述，从文章倒数第二段“言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。”等语句也可以看出D项表述的不妥。）三、（9分，每小题3分）阅读下面文言文，完成第10-12题室语清唐甄唐子夜饮酒，妻执壶以酌，相与笑语。唐食鱼而甘，问曰：“是所市来者，必生鱼也？”妻对曰：“非也，是鱼死未久，即市以来，又天寒，是以味鲜若此。”唐子夜晚饮酒，妻子拿着酒壶斟酒，大家愉快地说着话。唐子吃鱼而觉得味道鲜美，问妻子说：“这个从市场买来的鱼一定是活鱼吧？”妻子回答说：“不是。这鱼刚死不久，就买了来，天又冷，因此味道这么鲜。”于是饮酒乐甚。忽焉拊几而叹。妻曰：“子拊几而叹，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者无远见，吾欲有言，未尝以语人，恐人之骇异吾言也。今食是鱼而念及之，是以叹也。”妻曰：“愿子试以语我。”于是大家很高兴地喝着酒。忽然唐子拍案而叹息起来。妻子说：“你拍案而叹息，那是什么原因呢？”唐子说：“沉溺在流俗中的人没有远见，我有一些话，不曾对人说过，恐怕人们认为我说的话惊骇怪异。今天吃这个鱼就想起来了，因此叹息呀。”妻子说：“我希望你试着对我说说。”曰：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”妻曰：“何以谓之贼也？”曰：“今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？”曰：“是贼矣。”唐子说：“自从秦朝以来，凡是做帝王的都是盗贼。”妻子笑着说：“为什么你称他们是盗贼呢？”唐子说：“（比如）现在有一个背着几匹布或者担着几斗粟米的人走在路上，有人杀了他并且劫走了他的布匹和粟米，这个人是盗贼呢，不是盗贼呢？”妻子说：“这的确是盗贼。”唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？三代以后，有天下之善者莫如汉，然高帝屠城阳，屠颍阳；光武帝屠城三百。吾不忍为之臣也。”唐子说：“杀一个人，拿走他的布匹粮食，还被称为盗贼；那么难道杀天下人而全部占有他们的衣食财富的，反而不该被称为盗贼么？夏商周三代以后，治国有仁道的朝代没有超过汉代的，但当年汉高祖却屠城阳、屠颖阳，光武帝屠城三百。我不忍心做他们的臣子。”妻曰：“当大乱之时，岂能不杀一人而定天下？”唐子曰：“定乱岂能不杀乎？古之王者，有不得已而杀者二：有罪，不得不杀；临战，不得不杀。有罪而杀，尧舜之所不能免也；临战，不得不杀，汤武之所不能免也；非是，奚以杀为？若过市而窜其市，入城而屠其城，此何为者？天下既定，非攻非战，暴骨未收，哭声未绝。于是乃服衮冕，坐前殿，受朝贺，高官室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之？若使我治杀人之狱，我则有以处之矣。匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。”唐子妻说：“当天下大乱的时候，怎么能不杀一人而平定天下呢？”唐子说：“要平定天下之乱怎么能不杀人呢？古代的君王，只在两种情况下才不得已杀人：一是这个人犯了死罪，不得不杀；二就是面临战争，不得不杀。犯了死罪的人，尧舜也不能赦免他；面临战争的时候，商汤、周武王也无法避免。除了这两种情况，为什么要杀人呢？如果经过一个城镇，就驱逐这个城镇的居民，进入一个城市就屠杀城中的百姓，这是什么行为？天下已经安定了，不再攻杀作战，可是死者暴露的尸骨还没掩埋，百姓的哭声还没有停歇。在这样的时候，天子却穿戴礼服礼帽，坐在宫殿前，接受群臣的朝贺。盖起巍峨的宫殿，建立广阔的苑囿，来使他的妻妾尊贵，来使他的子孙富有，他是什么样的存心而忍心如此享受。如果让我处置杀人的案件，我就有办法对付他了。如果平常人无故杀人，用他一命抵偿一人之死；如果拥有天下的人，无故而杀人，那么即使杀他一百次也不足以抵偿他杀一人之罪。”妻曰：“尧舜之为君何如者？”曰：“尧舜岂远于人哉！”乃指盘中余鱼曰：“此味甘乎？”曰：“甘。”曰：“今使子钓于池而得鱼，扬竿而脱，投地跳跃，乃按之椹（zhn)上而割之，其尾犹摇。于是煎烹以进，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食也。”曰：“人之于鱼，不啻太山之于秋毫也；甘天下之味，亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍，于人则忍之；杀一鱼而甘一鱼之味则不忍，杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉！尧舜之道，不失其本心而已矣。”妻子问：“尧舜是怎样做君主的呢？”唐子反问道：“尧舜难道远远不同于我们常人吗？”于是指着盘中剩下的鱼说：“味道鲜美吗？”妻子说：“鲜美。”唐子说：“现在让你从水池中钓一条鱼，扬起鱼竿的时候鱼脱钩，掉到地上还在不停地跳跃，立刻把鱼放到案板上去切，鱼的尾巴还在摇摆，就煎烹摆上桌，你能吃它吗？”妻子说：“我不忍心吃它。”唐子说：“人比起鱼来不止如泰山比起一根毫毛的差别。喜好天下的美味，也类似于喜好鱼的美味。对于鱼就不忍心，对于人就忍心；杀一条鱼而享用鱼的美味就不忍，杀天下的人而享用天下的美味就忍心。这难道是人的本心吗？尧舜的治国之道，不过是不失去人的本心而已。”10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A溺于俗者无远见溺：沉湎B或担数斗粟而行于涂者涂：道路C若使我治杀人之狱狱：监狱D于是煎烹以进，子能食之乎进：送上10.C（“狱”在句中应解释为“案件”。）11下列各组语句中，加点的词意义和用法不相同的一组是（）A忽焉拊几而叹信臣精卒陈利兵而谁何B然愿子试以语我犹不能不以之兴怀C恐人之骇异吾言也师道之不传也久矣D于是乃服衮冕，坐前殿今其智乃反不能及11.B（B项前句“以”相当于“而”，表修饰关系的连词；后句“以”为介词，表示动作、行为产生的原因。可译为“因”“由于”。A项两句“而”都是连词，表修饰关系。C项两句“之”都是助词，用于主谓之间，取独。D项两句“乃”为副词，“竟然”“却”。）12以下各组句子中，全都用于表明“凡为帝王者皆贼也”的一组是（）杀一人而取其匹布斗粟杀天下之人而尽有其布粟之富有罪，不得不杀；临战，不得不杀过市而窜其市，入城而屠其城坐前殿，受朝贺，高官室，广苑囿杀天下之人而甘天下之味则忍之ABCD12.D（句说的是杀人并拿走他的布匹粮食的贼的行为，句说的是古代圣明帝王杀人的两个情形，句说的是帝王称帝的情形。除这三句外，其他三句皆是表明帝王暴虐杀人的盗贼行径，即表明“凡为帝王者皆贼也”。）13.阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8分）客发笤溪（清）叶燮客心如水水如愁，容易归舟趁疾流。忽讶船窗送吴语，故山月已挂船头。（1）请结合全诗，简析诗中人物的情感变化。（4分）（1）由愁转喜。（2分）作者乘舟归乡，面对滔滔江水，引发了思念家乡的无限愁情；突然间，船窗外传来家乡话，一抬头，家乡的山月正好高悬船头，顿时，归家的惊喜之情油然而生。（2分）（2）第三句原为“忽讶推蓬吴语是”，请简要分析改句的妙处。（4分）（2）改句变主动为被动，原句推篷而闻吴语，是作者主动行为在先；改句写语声送入船窗，作者完全是被动的，（2分）这样写更能表现船行的迅速、猛然之间已回到家乡的意外的惊喜。（2分）（抓住“送”字来分析，答出拟人手法，表现诗人归家心切，突出听到吴语后的意外惊喜也可给分）