2019-2020年高三语文第一次高考模拟考试试题.doc

2019-2020年高三语文第一次高考模拟考试试题一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇(6分)1补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）洪(1)_，无食桑葚！(诗经氓)(2)但见悲鸟号古木，_。 (李白蜀道难)(3) ，随风直到夜郎西。 (李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)(4)纵一苇之所如，_。 (苏轼赤壁赋)(5)_，锦鳞游泳。(范仲淹岳阳楼记)(6)_，吟鞭东指即天涯。(龚自珍己亥杂诗)（二）文言文阅读。（15分）名实篇颜之推名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。 吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏。人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密，后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝着声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣；而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！ 有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士。甘其饵者，递其吹嘘，朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设燕言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵，众客各自沉吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量。” 邺下有一少年，出为襄国令，颇自勉笃，公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别，云：“上命相烦，情所不忍，道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周。一有伪情，触涂难继，功绩遂损败矣。 或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。” 【注】 童竖：童仆。机杼：比喻诗文的构思和布局。 燕：通“宴”， 宴席。 触涂：处处。迒hng，（鸟兽的）脚印。 2、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3 分） A.但察之未熟耳 熟：熟练 B.竞日欢谐 竞：整从头到尾 C.及迁为泗州别驾 及：等到 D.岂不弘哉 弘：伟大 3、下列句子，全都是“求虚名”做法的一组是（3分） 伯石让卿，王莽辞政 以孝着声，前后居丧，哀毁逾制 以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过 朝廷以为文华，亦尝出境聘 握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别 四海悠悠皆慕名者 A. B. C. D. 4、下列对原文的概括与分析，不正确的一项是（3分） A.作者认为世上有不少人是名不符实的，往往清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。 B.东莱王韩晋明怀疑某一士族徒有虚名，于是设宴叙谈，以作诗试探，结果验证了他的思法。 C.人一旦有了虚假的行为，后面没办法处处相继周全时，那么原先的功绩也就会随之而毁。 D.圣人用前人之名教育后人的原因是一方面可以劝勉世人立名，一方面可以从中获得实惠。 5、请把文中画横线的句子翻译成现代汉语：(6分） (l）今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。（3分） (2）以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。（3分） (三)古代诗歌阅读(6分)6阅读下面这首宋词，回答问题。 渔家傲斜月 黄裳 已送清歌归去后，东南楼上人声悄。冷落尤临弦上调，欢意少，空将万感收残照。 窗外剑光初出鞘，斜窥梦断人年少。未到盖棺心未了，尘虑扰，双眸竟入扶桑晓。【注】黄裳，字勉仲，北宋词人。延平（今福建南平）人。著有演山集六十卷。剑光：用“双剑化龙”典。晋书张华传载：雷焕任丰城县令时得双剑，剑名“龙泉”“太阿”。雷焕死后，“龙泉”不知流落何方。后雷焕之子佩“太阿”过延平津，剑从鞘中跃进潭内。使人潜水寻剑不得，只见双龙在水中相偎。扶桑：传说日出于扶桑之下，故谓为日出处。 （1）词中体现主人公彻夜未眠的词语是上阕的 和下阕的 。（2分） （2）请结合全词，概括“未到盖棺心未了”所塑造的人物形象。 （4分）二、文学名著、文化经典阅读(16分）(一)文学名著阅读(10分)7、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ) ( ) ( 5分）A、高老太爷应允了冯乐山侄孙女与觉民的亲事，觉民正与琴热恋，于是请觉新、继母帮忙拒婚，可是失败了。觉新劝觉民屈从，觉民在觉慧的鼓励下离家出走，最后在黄存仁的帮助下前往上海。（家）B、当爱斯梅拉达在广场上即将被施以绞刑时，伽西莫多站在门廊的尖形拱顶上，把一条粗绳栓在柱廊的一根柱子上。就在刽子手的助手即将动手时，他抓住绳子迅速地滑落下来，将助手打翻在地，抱起爱斯梅拉达一闪便跳进了圣母院，解救了她，嘴里高呼“圣地!圣地!” （巴黎圣母院）C、玛丝洛娃感到政治犯都是些“可爱的好人”，她认识了一个叫西蒙松的政治犯，西蒙松也爱上了玛丝洛娃。玛丝洛娃意识到必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间做选择。她感到：聂赫留朵夫是因为爱她而爱她，可是西蒙松是真正同情自己的人。于是，她接受了西蒙松的爱。（复活）D、葛朗台在家庭生活中是个锱铢必较的人物。他亲自安排一天的伙食，连多用一块糖，多点一根蜡烛也不许可。每年11月1日那天才答应生火，到第二年3月31日就必须熄火。为了省钱，全家的衣服都由妻子、女儿缝制。女儿已23岁了，葛朗台根本还没想到过要给她安排亲事。（欧也妮葛朗台）E、吴荪甫冷峻打量屠，屠镇定自若、应对自如。吴暗暗赞赏。后记起屠是老太爷介绍的因而厌恶他，又因屠透露减削工钱的事而想开除他。但屠的机警、镇定、胆量以及随后的据理力争分析形势，使吴荪甫非常赞许屠维岳，并决定冒险让他担任丝厂主要管理人员。（子夜）8、简答题。（任选一题）（5分）（1）阅读下面三国演义选段，根据原著故事情节，回答问题。孙权语诸将曰：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足以相敌也。”这是孙权为自己部下感到自豪的话语。“甘兴霸”又叫什么名？孙权因何事盛赞他？请简述与此相关的情节。（5分）(2）阅读下面的红楼梦选段，根据原著故事情节，问答问题。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”文段中的“他”指谁？“他”为什么被打？请简述。选做第（）题（二）文化经典阅读（6分）9、阅读下面论语孟子选段，完成后面题目。(6分)子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”(论语雍也)孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”(孟子离娄下)【注】 畔：通“叛”，违背(君子之道)。(1) 从上面两段话可以看出尽管所处的时代不同，孔子和孟子都认识到什么？（2分）(2)结合文本，分析孔子主张的“约”和孟子主张的“约”有何不同。(4分) 三、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成l012题。文艺批评家要勇于自我批评中国当代文艺批评家在解剖别人的同时，要更无情地解剖自己，他们在从事批评工作时不能缺失对批评自身的反思，这是文艺批评发展的不竭动力。正如优秀的文艺作品是在文艺批评中不断完善起来的，文艺批评的锋芒不但是在踏实的文艺批评中磨砺出来的，也是在文艺批评家对自身的真诚反省中磨砺出来的。可是，中国当代部分文艺批评家却缺乏对文艺批评自身的反思。他们在批评作家艺术家及其文艺作品时慷慨激昂，咄咄逼人，但对文艺批评自身却没有起码的反思，以至于出现了飚捧浮夸、前后自相矛盾的现象。之所以出现矛盾，首先是因为他们崇奉的理论使然。他们推崇文艺发展的多元论，认为凡是存在的就是合理的。在中国当代文艺多元化发展的历史时期，一些文艺作品在价值观上相互对立。有些文艺批评家为了推动中国当代文艺的多元化发展，仅仅停留在探索文艺作品的意义上。他们不是努力克服现存冲突，而是跟着现象走，放弃了不可缺少的是非判断和价值高下判断，结果陷入了自相矛盾。这些文艺批评家如果没有理论上的自我批判和自我超越，就不可能走出误区。其次，这些矛盾是他们身上的鄙俗气的产物。恩格斯曾经指出，德国思想家黑格尔和作家歌德身上有着庸人的习气，认为“黑格尔是一个德国人，而且和他的同时代人歌德一样，拖着一根庸人的辫子。歌德和黑格尔在各自的领域中都是奥林波斯山上的宙斯，但是两人都没有完全摆脱德国庸人的习气”。中国当代文艺批评家虽然没有成为奥林波斯山上的宙斯，但身上却有不少这种庸人的习气，即鄙俗气。他们没有把握住中国当代文艺的发展规律，没有对文艺作品进行客观公正的评价，而是过于强调个人关系的亲疏好恶。这些文艺批评家追求人际关系的和谐甚于追求真理，既不努力挖掘文艺家的独特贡献，也不客观地批评他们身上的缺陷，而是停留在对一些与个人关系密切的作家艺术家的评功摆好上。他们在取媚那些价值取向不同的作家艺术家时陷入了自相矛盾。显然，如果他们不根除身上的鄙俗气，就难以避免矛盾，甚至还会助长中国当代文艺发展中的不良风气。要从根本上清除鄙俗气，除了改善文艺批评家发展的社会环境以外，还有必要强化他们对文艺批评自身的反思。他们需要清醒地回答，文艺批评家是从正确的美感出发的，还是屈服于淫威、取媚于权势、趋承上意或随波逐流？文艺批评家是追求符合人类历史发展趋势的审美理想，还是追逐肤浅的时尚？文艺批评家是摒弃那些陈腐的审美观念，还是以文艺为玩物并停留在浅表的娱乐上？文艺批评家是不断超越，还是结束对真理的探求？如果没有这样的反思，就不能科学地解决文艺发展中的价值分歧，就不能有效地引领中国当代文艺的健康发展，就不能适应中国当代社会自主的创造时代，就不能具有真正的文化自觉和文化自信。（摘自光明日报，有改动）10.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ) ( 3 分）A.中国当代文艺批评家缺少对批评自身的反思，阻碍了文艺批评的发展。B.文艺批评的锋芒是在踏实的文艺批评和对自身的真诚反省中磨砺出来的。C.文艺批评家们放弃是非判断和价值高下判断，推动了文艺的多元化发展。D.要从根本上清除文艺批评家自身的鄙俗气，必须改善他们发展的社会环境。11.中国当代文艺批评家的身上有哪些“鄙俗气”? (3分）12.中国当代文艺批评家应该怎样强化对文艺批评自身的反思？(3分）（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13-15题。目 送（台湾）龙应台有些路啊，只能一个人走。 题记华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱。钩到过路行人的头发。很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；1好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。我看着他瘦小的背影消失在门里。十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。我总是在暮色沉沉中奔向机场。火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。13、下列对这篇散文的分析，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）A龙应台这篇目送带给我们的不仅是一份血浓于水的亲情的感慨和温暖,更有一份对生命本质,生命起点与终点的深刻思索。B这篇文章告诉我们：你的孩子并不属于你,他们是生命延续的代表，他们经你而来但非为你而生，你可以给他们爱却不能给予思想，因为他们有自己的心。你可以尽力去爱他们，也应教会孩子学会爱你，学会感恩。C我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。D“车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。”说明孩子离去，母亲分明地感到内心的失落和孩子的无情。E“他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。”说明父亲不愿意让女儿的新同事们知道女儿有一个运饲料的穷酸父亲，他为自己没能风风光光送女儿上班而羞愧，可以看出父亲的虚荣心很重。14、作者以“目送”为线索叙写了自己生命历程中哪两份难以割舍的目送？分别表达了自己怎样的情感？（4分）15、“有些路啊，只能一个人走”，这是本文的题记，清你结合全文内容说说作者意在告诉我们什么？（6分）（乙）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13-15题。端午节（著名学者纪连海接受中国文明网专访，就如何传承端午节习俗等问题与网民进行互动交流。）主持人（以下简称“主”）中国自古就是个尚“礼”的国家，各种典礼和仪式都是组成传统节日文化的重要部分，当今的社会环境下，我们不可能通过提倡重新举办大规模的典礼来宣传传统节日，但没有了先人最朴素的崇拜感和庄严感，传统节日就很容易变淡、变味了。您怎么看“过节的概念已经很淡化了”这样的现象？纪连海（以下简称“纪”）我觉得是这样，过节的概念淡化了，是因为他不了解我们的节日，如果他了解了我们的端午节，那么他一定不会淡化。比如说中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的其实就是端午节。当然这个端午节真的就是给屈原过的吗？历史不是这么简单，我们中华民族的端午节真正的起源有两个方面，一个是起源于吴越，今天的江苏和浙江地区在几千年前就创造了龙，他们认为自己是龙的子孙，那么我们如何和自己的祖先进行交流呢？这样就有了最早意义上的端午节。我们现在都会说我们是龙的子孙，那么你的纪念和你的仪式在哪里呢？比如说我们现在是划龙舟，划龙舟代表我们是龙的子孙。现在包粽子是给人吃的，过去是给蛟龙吃的，是我们祭祀祖先的一个方式。过去过端午节的时候南方比较普遍。过去南方过端午节的时候都缠五色丝，因为龙有龙纹，过去花和尚鲁智深就是因为他身上纹着花才得名。后来这个纹身比较痛苦，就衍变成为系五色丝以代表我们是龙的传人的后代。过这种端午节本身就有回味祖先的意思。主：传统文化教育也是爱国主义教育的重要部分，像端午节也是一个爱国主义教育的节日，您是如何看待爱国主义精神的教育？纪：端午节有两个源头，最后这两个源头落脚点是在屈原这里。端午节是为了纪念了很多人，有的人说是为了纪念伍子胥，荆楚地区的人说端午节是纪念屈原的，等到了宋朝的时候却把这个节日划定成为我们的端午节就是纪念屈原的，为什么呢？从宋朝到现在一千年，屈原的诗，屈原的离骚在我们印象里比较深。为什么我们要纪念屈原呢？中国的老百姓说要纪念屈原，其实并不是屈原投江自杀，而是他那种精神，面对着国家、民族的灾难，我要起身抗争，我要保持一种民族的气节，我要保持一种清白。那么屈原说的话，不是像我们老百姓这么容易理解，那就是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，所以我们可以看到，中国有千千万万的屈原。就是一种对国家、对民族的热爱、维护。所以这就是我们中华民族几千年来为什么要纪念屈原，为什么要把一个端午节，人为地和屈原联系起来。其实我们中国人过端午节有几千年的历史了，比屈原早多了。吴越划龙舟划了3000多年，中原像我说的挂艾蒿这种东西也有3000年了，都比屈原要早上1000年。主：随着中国城市化进程和现代化进程的加快，我们发现有这样一种现象：那就是越是封闭落后的地区的传统文化保存的越是完整，内容和形式也越丰富；相反，越是发达和现代化的地区的传统文化越单薄和冷淡。您怎么看这样的现象？纪：这种现象要从两个方面来看。第一、这个现象在过去应该说是一个很现实的问题，越落后、越封闭的地区传统的文化保护得更好，而越开放、越发达的地区这种民族节假日的味越淡，越发达的地区人们的生活节奏越来越快，生活压力也越来越大，没有时间过节。第二、随着我们中西交流的增加，很多人会去过西方的一些节日，所以看起来传统节日的味道就淡一些。第三、由于我们前面诸多的原因，再加上我们近一百年来对这种节日的宣传和了解比较少。端午节原来从中医药的角度来讲是一个防病治病的，这样的话，你还会不过吗？这两年，每当中华民族节日的时候，都会有一些网友在网上纪念，你可以看到中华民族的所有节日都有一批人在推广，他们是义务的，他们就是在推广中国人要过中国节。这就是因为当一个民族足够强大的时候，一定会问三个问题：第一、我是谁？第二、我从哪里来？第三、我去向何方？我是一个中国人，我是龙的传人，我要用我们中国人的文化改变、影响整个世界，所以不要说我们的发达会让我们的文化消失。恰恰相反，在发达地区，我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思。主：您觉得有给其他人物设立纪念日节日的必要吗？纪：我觉得这个人必须是独一无二的，屈原就是独一无二的，屈原之后有千千万万的屈原，但是屈原之前没有。我们可以看到有哪一个人是官吏？是伟大的诗人？既是文人又是官吏，为国忧国忧民，最后又在国破家亡之际投江自杀呢？如果我们真的能讨论出来有这样的人的话，也未尝不可，但是这个人一定是中华民族公认的。比如说我们讲屈原，我们讲中华民族周围的很多的国家都是要过端午节的，如果我们找出一个人也能有这么广泛的认知度我是赞成的。13、下列对文本分析理解正确的两项是（ ）（ ）（5分）A.人们的传统节日意识之所以淡化，是因为传统节日都是为鬼神过的，端午也不例外。B.历史真是不简单，人们为和祖先交流就产生了最早意义上的端午节，真的是为纪念屈原。C.人们在端午节纹身，后改为系五色丝以示自己是龙的传人，都有回味祖先的意味。D.这篇访谈有一个亮点就是：主持人巧妙的将爱国主义教育与过传统节日的话题联系起来。E.被访谈者认为：屈原的独一无二是因为他独特的身份，历史再也没有一个人能像他那样诗人兼官吏。14、本文以“端午节”为话题，探讨哪四个方面的话题，请概括加以概括。（4分）15、联系全文谈谈你对“我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思”，这句话的理解（6分）四、语言文字运用(13分)16、阅读下面语段，完成后面题目。四年弹指一挥间，从都灵冬奥会上孤零零的一金到温哥华冬奥会上写满曲折的三金，王濛实现了职业生涯的退变，成长为真正中国短道速滑的领军人。文中有一个词使用错误，请指出并改正。(1分)文中有一处语法错误，请改正。(1分)17、提取下列材料的要点，整合成一个单句，为“小说的情节”下定义。（3分）如果说环境是人物诞生、成长和活动的背景，那么小说的情节则是人物斗争和发展的过程。所谓情节就是小说中用以表现主题或人物性格一系列有组织的生活事件。也就是人在一定时间内的行动过程。18、有一副春联，上联是“春满神州苏万物”，请选出最适合作为下联的一句()( 2分）A.东风彩笔绘三春B.文昌艺苑谱千篇C.香随梅蕊送春来D.福到门庭喜气迎19、阅读下面的材料，回答问题。某翻译家在文艺报上撰文指出：有人说中国人称自己的国家为“中国”，表示自己是坐镇在世界中央的天朝，说明中国人自傲。但从国名的中文翻译来看，译名却能够表达中国人的感情。例如，“英国”为什么不译作“阴国”？“美国”不译作“紊国”？“德国”为什么不译作“歹国”？这是因为中国人要从同音字中选出具有最美好含义的字来命名这些国家。用什么字呢？用“英雄”的“英”、“美丽”的“美”、“道德”的“德”、“法律”的“法”、“芬芳”的“芬”、“祥瑞”的“瑞”而外国，比如英国，用英文译别国的国名，只用音译，译名中不含有褒贬意义。(1)请用一句话概括该翻译家的观点。（2分）(2)请简要阐述你对上述材料的看法。（150字左右）（5分）五、写作。（70分）20、阅读下面的文字，按要求作文。 壁上挂着寒暑计。天冷了，里面的水银下降；暖了，它上升。没有差错。人说它是一个好的寒暑计。 一天，它怀疑自己的生活：“我为什么要随着气温行动呢？我愿意向上，就向上；我愿意向下，就向下。甚至我愿意休息，休息就得了。我似乎应当尊重自己的趣味。”它决定了这样的自我尊重，不再留意着外面的温度了。它在墙壁上自由行动。于是人说它是一个废物，把它摔在地上了。要求：(1)写议论文或记叙文。(2)不少于800字。(3)不得透露个人相关信息。(4)不得抄袭，不得套作。季延中学xx届高三第一次高考模拟考试 语文科答案 1、(1) 于嗟鸠兮 （2）雄飞雌从绕林间 （3）我寄愁心与明月 （4）凌万顷之茫然 （5）沙鸥翔集 （6）浩荡离愁白日斜2. (3分）A（仔细）3. (3分）B（是真情流露，不是求虚名。体现了朝廷寻求名士的诚意。体现了世人对有名望的人的仰慕之情，不是具体做法。）4. (3分）D（不是“从中获得实惠”，而是获得实际的名声。）5. (6分）(1)“如今不修身却想在世上流传好的名声，就好比容貌很丑却要求在镜子里现出美丽的影子。（令、责、句式各l分）(2）因为一件虚假的事情毁掉了百件真实的事情，（这）就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。（以、伪、已各l分）【参考译文】名与实的关系，好比形与影的关系。德行技艺周厚那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身而想在世上传美好的名声，就好比容貌很丑而要求镜子里现出美丽的影子。我见列世上的人，清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。人的虚或实，真或伪固然在于心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。一旦观察得真切，那种巧于作伪就还不如拙而诚实，（否则）接着招来的羞辱也够大的。伯石的推让御位，王莽的辞谢政权，在当时自以为既巧又密。可是被后人记载下来，留传万世，就叫人看了毛竖骨寒了。近来有个大贵人，以孝著称，先后居丧，哀痛伤身过度、也足以超过一般人了。可他曾在茅屋之中，还用豆来涂脸，（有意）使脸上成疮，来显出他哭泣得多么厉害，但这种做作不能蒙过身旁童仆的眼晴，反而使外边人说他在服丧期间的居所饮食都在伪装。因为一件伪装的事情毁掉了百件真实的事情，这就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。有一个士族，读的书不过二二百卷，天资笨拙，可家世殷实富裕，他向来矜持，多用牛酒珍宝玩好来结交那些名士。名士中对牛酒珍宝玩好感兴趣的，一个个接着吹捧他，使朝廷也以为他有文采才华，曾经派他出境访问。东莱王韩晋明深爱文学，对他的作品发生怀疑，怀疑大多数的作品，不是他本人所命意构思的，于是就设宴叙谈，当面讨论测试。当时整天欢乐和谐，诗人满座，属音赋韵，提笔作诗，这个士族轻率间就写成，可全然没有先前的风格韵味，好在客人们各自在沉思吟味，没有发觉。韩晋明宴会后叹息道：“果真像我所估量的那样。”邺下有个少年，出任襄国县令，能勤勉，公事经手，常加抚恤，来谋求声誉。每派遣兵差。都要握手相送，有时还拿出梨枣糕饼，人人赠别，说：“上边有命令要麻烦你们，我感情上实在不忍，路上饥渴，送这些以表思念。”民众对他称赞，不绝于口。等到迁任泗州别驾官时，这种费用一天天增多，不可能经常办到，可见一有虚假，就到处难以相继，原先的功绩也随之而毁失。有人问道：“（一个人）的精神灭亡了，形体消失了，遗留下来的名声和评价，到如蝉壳蛇皮，鸟兽足迹，（毫无意义），与死去的人有什么相关呢？可是圣人为何却要用他们的名声教育后人。”我的回答是：这是为了劝勉，劝勉大家树立好名声，就能获得实际的名声。而且褒奖了一个伯夷，就有千万人树立起清廉的风气了；褒奖了一个季札记，就有千万人树立起仁爱的风气了；褒奖了一个柳下惠，就有千万人树立起贞节的风气了。所以圣人希望那些像鱼鳞风翼一样优秀杰出的人，都能在世上不断涌现，难道不够伟大吗？天下悠悠众生，都是爱慕名声的，圣人大概是顺着他们的情感而追求向善的意愿罢了。6、2分） 残照 晓（每处1分）(2) (4分) 答题要点：塑造了一个虽不得志而又坚忍不屈的形象。词中主人公白日饯别朋友，傍晚独自登楼，彻夜辗转未眠，竟至迎来曙光曲折地表现出平生不得意，凸现壮心未酬的抑郁，“未到盖棺心未了”,呈现出隐忍坚毅，奋斗不已的情怀，（每个要点1分）【鉴赏】此词是作者清丽词风的代表之作。全词描写一次欢宴后人去楼空，作者的孤独寂寥之情，由傍晚到日出作者因烦忧而整夜未眠。上片写傍晚词人宴饮结束后，看到人去楼空后的失落之感。“已送清歌归去后，东南楼上人声悄。”以“清歌归去”“人声悄”写宴饮后的场景氛围。“冷落”二字写出作者心中所感，也是全词文眼。“欢意少”进一步写出作者的寂寞忧愁心态。“空将万感收残照”，道出作者无奈中只能将万千头绪投向夕阳。下片写作者因忧愁整夜未眠。“窗外剑光初出鞘，斜窥梦断人年少。”写出月光入户之态。是描写斜月的名句，正是这月光仿佛也在窥视年少的难以入眠的作者。“未到盖棺心未了。”写出作者对未来的雄心壮志以及坚定的信念。“尘虑扰，双眸竟入扶桑晓。”就这样，作者思索着直到天明。此词的艺术特色，是以时间的推移来写作者的心境的变化。整日的欢宴，傍晚的人去楼空，一夜的未眠，旭日的破晓。愁绪越来越重。7 AC解析A项，高老太爷临死前允诺不提亲事，觉民回家。C项她感到：聂赫留朵夫是出于慷慨，又由于过去发生的事情，才向她求婚。可是西蒙松是因为爱她而爱她。)8. (5分）要点：（l）甘宁。（1分）甘宁夜袭曹营大获全胜。（1分）曹操领兵四十万前来救合肥，凌统与张辽决斗，不分胜负。(l分）甘宁带领一百骑士，连夜冲进曹操军营，曹军大乱，无人敢当，(l分）甘宁与勇士不折一人而回。（1分）（大意对即可）(2）“他”是指贾宝玉。( l分）被打的原因：贾宝玉因金钏自杀而伤心，走路与贾政撞在一起，贾政训斥他迟迟来见贾雨村且无精打采（2分）；忠顺府的人来贾府找宝玉要琪官，令贾政很难堪（1分）；贾环诬陷金钏投井是被宝玉欺负所致（l分）。9.(1)孔子和孟子都认识到“博学”对于学习和修身养性的重要性。( 2分）(2) 答案孔子的“约”是“约束”，孟子的“约”是“简约”(把握重点，扼要说明)；孔子主张用“礼”来约束自己，就可以不违背君子之道；孟子认为先要博学，进而详说，最后则须“说约”-把握重点，扼要说明(说的简约)。( 4分） 【参考译文】 孔子说：“君子广泛地学习文献，用礼来约束自己，也就可以不违背君子之道了吧。！” 孟子说：“广博地学习，详细地阐述，是要由此返回到能说出其要点的境地。”10.C ( “放弃是非判断和价值高下利判”与“推动中国当代文艺的多元化发展”二者的关系与原文不一致。)11过于强调个人关系的亲疏好恶；停留在对一些与个人关系密切的作家艺术家的评功摆好上；在取媚那些价值取向不同的作家艺术家时陷入了自相矛盾。（每点1分）12文艺批评要从正确的美感出发，要追求符合人类历史发展趋势的审美理想，要摒弃那些陈腐的审美观念，要不断实现超越。（每点l分，答对3点即得满分）（甲）13.DE（D“孩子的无情”不对。E“虚荣心很重”不对）14（4分）一是目送儿子渐渐长大的背影，表达出对儿子的牵挂与不舍以及面对儿子的成长难以释怀的落寞；一是目送父亲渐渐老去远离的背影，表达出面对父亲的老去而无法挽留的痛楚。（一点2分，共4分。语意相近即可）15（6分）任何亲人只能是我们生命中的一个片段；生命中的有些成长是我们必须独立面对的；面对生活中种种失去的落寞与痛楚是我们生命的必然；我们应珍惜属于我们的每一份情缘。（一点2分，共6分；答对三点给满分。语意相近即可）（乙）实用类文本阅读（15分）13、CD14、过传统节日的意识淡化（1分）要将爱国主义教育与开展传统文化活动有机结合（1分）发展经济与传承传统文化之间的内在联系（1分）传统节日的文化底蕴（1分）15、一个民族真在正强大的时候，势必会用他们优秀的文化去影响、改变世界的（2分）一个真正发达的民族，应该是最具凝聚力的民族，民族的凝聚力必将来自于独特的民族文化和展示这种文化的传统节日（2分）当一个民族真正发达的时候，民族意识才会强烈，展示传统文化的传统节才会在现代文明社会异彩纷呈（2分）16（1）(1分) “退变”改为“蜕变”。(飞越、超越、质变) (仅指出未改正不得分)(1分)改为“真正成长为中国短道速滑的领军人”或“成长为中国短道速滑真正的领军人”17、答案小说的情节是能够表现主题或人物性格的在一定时间内发生的一系列有组织的表现人物斗争和发展过程的生活事件。18.B19（1）【命题立意】本题主要考查压缩语段能力。【解析】对本题的解答要把握住该段文字的核心内容，即中文翻译较外文翻译更能表达美好的感情。答题时要强调中文翻译的感情色彩优势。另外，压缩语段时要注意句子结构的完整，不要把句子写成短语。【答案】对别国国名的翻译，中文能表达美好的感情，而外文不能。（2）【命题立意】本题考查综合运用语言的能力。【解析】此类题要求考生能够联系时代，透过现象看本质，展开丰富的想象和联想，能针对材料提出自己的观点并做简要阐述。为什么中文翻译外国名都选用具有美好含义的译名，这是问题的核心，它体现的究竟是一个民族怎样的品格与智慧。围绕这个核心问题进一步挖掘隐含在背后的民族文化，从中文翻译外国国名的内容与形式出发，考生不难写出内容充实，思想深刻的观点与看法。【答案】答案示例一：国名的中文翻译，体现了中华民族的美德。一、这表现了中国人的善良：中国人使用具有美好含义的译名，表达了对外国人民的祝福；二、这体现了中国人的兼容思想：中国人带着自信心去欣赏并接受他国的优秀文化；三、这体现了中国人的平等思想：在选用具有美好含义的字来翻译国名时，中国人民对大国和小国、强国和弱国，都一视同仁。答案示例二：国名的中文翻译，体现了中华民族的智慧。在翻译他国国名时，中国人从同音字中选用具有褒义的字，而避免使用带有贬义的字。通过国名翻译这一独特方式，我们不仅传达了对他国的善意和尊重，也向世界宣示了表意的中国文字古老而常新的独特魅力，这说明，国名的中文译名既体现了中文的优势，也体现了翻译的巧妙。【写作提示】这一道寓言材料类作文。审读该则寓言故事，应抓住寒暑计的独白与心理来揣摩其深刻内涵，寒暑计认为“我似乎应当尊重自己的趣味”，“它决定了这样的自我尊重，不再留意着外面的温度了”，它的我行我素，它的唯我独尊，它的自以为是，它的与外在世界隔绝的“自由行动”，导致了它的最终命运“人说它是一个废物，把它摔在地上了”。这给我们一个启发：人是社会的人，不可能有绝对的自由；人的自尊必须有他律的制约；否定了他律，自尊也没有保障。基于上述寓意，可以切入的立意角度大致有：自尊与他律；个人自由与社会职责；适应社会与张扬个性；（4）尊重自我与遵守规则等。