2019-2020年高三三轮第一次周练语文试题.doc

2019-2020年高三三轮第一次周练语文试题一、（18分）1下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是A撒气（s） 姊妹（z）怒发冲冠（gun）请君入瓮（wng）B甲胄（zhu）谶语（chn）开门揖盗（y）用舍行藏（cng）C曲笔（q）襁褓（qing）铄石流金（shu）居室逼仄（zh）D韬略（to）泥泞（nng）厚此薄彼（bo）朔风砭骨（bin）2下列句子中，没有错别字的一句是A除了丰富的景观资源，温州也不乏深厚的人文底蕴，“山水诗发详地”、“南戏故乡”美誉在前，细纹刻纸、木活字印刷等众多“非物质文化遗产”珠玉迭出。B中美关系30年，人权和西藏问题成为绊脚石。只要中美双方共同努力，高度重视，采取措施，中美是可以找到智慧和途径来推动双方关系平稳向前发展的。C作品的伟大与否，和作品究竟写了些什么并不会有必然的关联。但是，任何一个时代都必定要呼唤自己的主弦律作品。它是时代和历史前进的天赋使命。D随着科技的不断发展，功能先进、造型美观、充分体现人本主义的卫浴洁具层出不穷，神奇的隐蔽水笼头应运而生，受到广大消费者的普遍欢迎。3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）很多人感叹：现在我国经济发展了，人们的生活也变富裕了，可是过年的味道却似乎显得越来越 了。有的人时喜欢热闹，有的人喜欢安静；有的人在闹市里住久了，就想找一个 的地方呆一段时间。无论学什么，最重要的就是兴趣和是恒心。没有兴趣和恒心，遇到困难就容易打退堂鼓；有了兴趣和恒心，碰到难题就会想方设法，反复 ，百折不挠，非把问题解决不可。A淡薄 清净 捉摸 B.淡泊 清静 捉摸C淡薄 清净 琢磨 D.淡泊 清静 琢磨4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）（ ）A有些网络文学作品语言模糊不清，塑造的形象怪异偏激，令人不忍卒读。中学生容易模仿这些作品，对中学作文教学产生不利影响。B很多人听到个税起征点调整为3500元的消息时欢呼雀跃，一片哗然。尤其是绝大多数低收入的工薪阶层，都沉浸在欢乐的气氛中。C近些年来，众多电视连续剧在题材方面陈陈相因，导致剧情枯燥乏味，越来越满足不了广大电视观众日益增长的文化需求。D现在，书法差已经成了中小学生的通病。不少学生上了高中，字体依然稚嫩，歪歪扭扭；还有的学生故作潇洒，字迹龙飞凤舞，无法辨认。5.下列句子中，没有语病的一项（ ）A方舟子与韩寒的网络论战愈演愈烈，韩寒委托律师因侵犯名誉权为由，将方舟子诉至上海市某人民法院，此案目前正等待法院受理。B年轻人对“动漫”的情有独钟，推动了“动漫”产业朝着高质量、高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家便抓住机会来赚钱。C总体来说，山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的彰显和标榜，不如说是对国人知识产权意识严重缺乏的揭露与讽刺。D第二次交会“拥吻”前，天宫和神八需要先分离，此次交会对接要成功，就要控得住，对得上，分得开，“分得开”是成功的关键。6.下列关于名著的说明，不正确的一项是（ ）A.“学而时习之，不亦说乎”讲的是学习方法，“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。（论语）B.抄检大观园时，当凤姐和王善保家的抄检到探春处，她挺身护丫头，不许搜她们的东西，痛斥抄检是“先从家里自杀自灭起来”，顶撞了凤姐，并打了“乘势作脸”的王善保家一记耳光。（红楼梦C.爱斯梅拉达将小山羊训练得很聪明，小山羊在广场上的表演很精彩，副主教克洛德为了一己私念，竟然指责爱斯梅拉达的表演有妖法，这充分表现了克洛德阴险的嘴脸。（巴黎圣母院）D.“街亭”战斗结束后，诸葛亮奖赏有功的赵云，挥泪处置了违反军令的将领马谡，并上表后主，陈述过错，请求辞掉丞相之职。（三国演义）二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成79题。 “跪拜礼”的起源和消亡原始社会中，人们常常有意无意地用一些象征性动作，来表示他们的意向、感情。这些动作，有的后来成为社会生活的习惯，并常常被用作维护社会秩序、巩固社会组织和加强部落之间联系的手段。进入阶级社会以后，统治阶级利用其中某些习惯，加以改变和发展，逐渐形成各种正规的“礼”。“礼”成了巩固统治阶级内部组织和对民众进行统治的一种手段。“跪拜礼”是中国社会中使用年代最长、最频繁的一种基本礼节。人类在刚刚能直立行走时，他们的行走姿势、大约跟现在动物园中猩猩单用后肢行走时的姿势差不多，弯腰曲背、身体前倾、步履蹒跚，前肢下垂、离地面很近。以这种姿势行走的人们，当他们站定表示友好或敬意时，前肢着地、后肢弯曲就是很自然的了。人类的先祖在静止时比行走时更不易保持直立，这一点，在近代力学中是找得到原理的。已经能直立行走的人类，做出的后肢弯曲，前肢着地的姿势，就是跪拜礼的雏形。进入阶级社会初期，人们尚不知桌椅为何物，帝王平民皆席地而坐，所谓“两膝著地，以尻著朣而安者为坐”。这种坐姿，对于行跪拜礼，是很方便的。所谓“伸腰及股而势危者为跪，因跪而益至其恭，以头著地为拜”。以跪拜作为一种礼节，自然而然地得以延续和巩固。这种情景，我们在现在的日本“榻榻篾”上还能看到。日本民族在榻榻篾上“两膝著地，以尻著腫而稍安”为坐。当坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时，他们“伸腰及股而势危”，“以头著地”，很自然地构成了一个跪拜动作。随着奴隶主阶级、封建地主阶级的等级制度日益森严，经统治阶级改变和发展的各种礼仪礼节也日益繁杂化、规范化、经典化。仅跪拜礼一节，就被分为“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“膜拜”等格式，各种不同等级、不同身份的社会成员，以及在各种不同的场合，所规定使用的跪拜礼都是不同的，它起到了维护、巩固统治阶级内部等级关系的作用，起到了对人民加强其阶级统治的作用。例如，“稽首”，是最隆重的跪拜礼，属于“臣拜君之礼”；地位相等的人们之间通用“顿首”；而“吉拜”则属于“常祭之礼”等等。当人们发明使用桌椅之后，跪拜礼已显得十分不便，似乎需要对它进行改革了。封建统治阶级也的确是根据其阶级利益，不断地在对各种礼仪进行改革兴废。例如，清道光二十三年（公元1843年），清政府内外交困，财政危机，为了节约经费充实粮饷，明令废止了沿用三千年之久的“乡饮酒礼”。跪拜礼虽然有种种不便，但由于它有助于封建等级制的维护和巩固，有助于封建统治，对封建统治者有利无弊，所以，直到辛亥革命前的几千年间，它一直被历代统治者所采用而无多大改变。只是到了乾隆年间，中国式跪拜礼受到了一次挑战，英国外交使节到北京谒见中国皇帝，他不愿意向清皇行中国式跪拜礼，经过一番交涉，乾隆皇帝同意接受英国使者的西洋式单腿跪拜礼。“跪拜”，从原始社会中人们互相致意的姿势，到阶级社会演变成了一种表示臣服的礼节，“拜，服也；稽首，服之甚也”。行跪拜礼的，总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一种人格侮辱的成份，并日见其明显。以至“卑躬屈膝”一词成了损人尊严的贬义词。人民对这种礼节，从习惯到厌恶，从厌恶到反对，乃至提出改革的主张，也就是必然的了。清末，四川民间传说太平天国翼王石达开从来不许人向他行跪拜礼，也教育百姓不要向任何人跪拜。石达开是否有过这种主张，我们现在不得而知，但这个民间传说本身，体现了中国人民反对跪拜礼的意愿辛亥革命打倒了皇帝，西方资产阶级平等思想在中国大传播。有辱人格，维护封建制度的跪拜礼之取消，已势在必行。正式废除跪拜礼节，这是辛亥革命的一大功绩。然而中国封建社会历史久长，封建毒素至今不能说已被完全肃清。作为封建阶级的礼节，跪拜礼也尚未绝迹。不过，它现在主要使用于对偶像、亡灵的礼拜，而不是用于活人了。至于近现代作为一种惩罚的跪拜，则不能看作是一种礼节。但是，从中可以看到人们心目中对跪拜的厌恶。作为一种社交礼节，跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记，它还残留在现代社会的臀部。它的最终消失，有待于人们物质生活和文化生活的进一步丰富提高。7从原文看，下面对跪拜的理解不正确的一项是（3分）A人类最初的行走与跪拜礼有相似性，如后肢弯曲、前肢着地，这就是跪拜的雏形。B人类的坐姿与跪拜也有相似性，所谓“两膝著地，以尻著踵而安者为坐”，就体现了这一点。C跪拜礼形式多样，“稽首”“顿首”“空首”“膜拜”等，不同的形式，体现了人与人之间不同的等级差异。D坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时，他们“伸腰及股而势危”，“以头著地”的姿势，很自然的构成了跪拜礼的雏形。8“作为一种社交礼节，跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记，它不残留在现代社会的臀部。”根据原文对这句话的理解不正确的一项是（3分）A社会的进步，人性的解放，人格的平等，决定了对人的跪拜都只能成为过去时。B但毕竟跪拜沿用了三千年之久，不是说要绝迹就能绝迹的，事实上，确实还有毒素存在于我们体内，比如从对偶像、亡灵的礼拜中可见一斑。C从以上意义来看，我们还要努力消除“毒素”，做一个健康文明的现代人。D中国封建社会历史久长，封建毒素难以肃清，如近现代作为一种惩罚的跪拜，说明跪拜从未绝迹。9依据原文信息，下列表述正确的一项是（3分）A“礼”是阶级社会中，统治阶级为了巩固内部组织的对人民进行统治的一种手段。“跪拜礼”是中国封建社会中使用年代最长、最频繁的一种根本礼节。B本文娓娓道来，让人们清晰地了解到跪拜礼的起源和消亡的前因后果。跪拜礼的产生本是很自然的事，但一旦被统治者利用，就变了味，成了维护和巩固阶级统治的工具。因此跪拜礼的消亡自然也合乎历史 的发展趋势。C封建统治阶级根据自身利益的需要，不断对各种礼仪进行改革兴废。即使是跪拜礼，到了乾隆年间，也不得不改变。D跪拜，从原始社会中人们互相致意的姿势，到封建社会演变成了一种表示臣服的礼节。行跪拜礼的，总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一生中人格侮辱的成分。三、阅读下面的文言文，完成1012题。阅读下面的文言文，完成9-12题。王定国诗集叙(宋)苏轼太史公论诗，以为“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹诗之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。 今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。” 今余老不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。【注】王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“鸟台诗案”的株连，被贬岭南。 眊眊：昏乱，糊涂。10对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于。B.自恨期人之浅也 期：看待。C.畏其敏 畏：担忧。D.饮酒不衰 衰：减退。11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.然后变风发乎情 B.小雅怨诽而不乱 其闻道也亦先乎吾 青，取之于蓝，而青于蓝C.又以病止酒 D.眊眊焉真一老农夫也 愿以十五城请易壁 少焉，月出于东山之上12以下几句话分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是虽衰而未竭，是以犹止于礼义以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音特恐死岭外，而天手之恩不及报余苦其多，畏其敏，而服其工也定国与颜复 长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归所至翱翔徜样，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度A. B. C. D.第卷（共114分）四、（共28分）13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。（4分）（2）余意其怨我甚，不敢以书相闻。（4分）（3）孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！（4分）14阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）落花李商隐高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。【注】这首诗作于会昌六年（846）闲居永乐期间。颔联是怎样从不同角度描写落花“乱飞”的具体情状的？请作简要分析。（4分） 刘煕载艺概中提出咏物诗应该做到“不离不即”，就是既要切合于物，又要在咏物中表现作者的情思。请结合诗歌内容，具体阐述这首诗是如何体现的？(分)15.古诗文填空。（5题限选4题，8分）（1）淇则有岸， 。总角之宴， 。（诗经氓）（2） ，思公子兮未敢言。荒忽兮远望， 。（屈原湘夫人）（3）玉露凋伤枫树林， 。 ，塞上风云接地阴。（杜甫秋兴八首其一）（4）子曰：“人而无信，不知其可也。 ， ，其何以行之哉？（论语）（5） ，悠悠我心。但为君故 。(曹操短歌行)四、（21分）阅读下面的文字，完成16-19题。故园春柯灵 故乡的三月，是田园诗中最美的段落。 桃花笑靥迎人，在溪边山脚，屋前篱落，浓淡得宜，疏密有致，尽你自在流连，尽情欣赏。不必像上海的摩登才子，老远地跑到香烟缭绕的龙华寺畔，向卖花孩子手中购取，装点风雅。 冬眠的草木好梦初醒，抽芽，生叶，嫩绿新翠，妩媚得像初熟的少女，不似夏天的蓊蓊郁郁，少妇式的丰容盛髻。 油菜花给遍野铺满黄金，紫云英染得满地妍红，软风里吹送着青草和豌豆花的香气，燕子和黄莺忘忧的歌声 这大好的阳春景色，对大地的主人却只有一个意义：“一年之计在于春。”春天对乡下人不代表诗情画意，却孕育着梦想和希望。 天寒地裂的严冬过去了。忍饥换冻总算又捱过一年。自春徂秋，辛苦经营的粮食那汗水淘洗出来的粒粒珍珠，让地主开着大船下乡，升较斗量，满载而去。咬紧牙齿。勒紧裤带，度过了缴租的难关，结帐还债的年关，好容易春天姗姗地来了。 谢谢天！现在总算难得让人缓过一口气，脱下破棉袄，赤了膊到暖洋洋的太阳下做活去。 手把锄头，翻泥锄草，一锄一个美梦，巴望来个难得的好年景。虽说惨淡的光景几乎年不如年，春暖总会给人带来一阵欢悦和松爽。 在三月里，日子也会照例显得好过些。“春花”起了：春笋正好上市，豌豆蚕豆开始结荚，有钱人爱的就是尝新；收过油菜子，小麦开割也就不远。春江水暖，鲜鱼鲜虾正在当令，只要你有功夫下水捕捞。干瘪的口袋活络些了，但一过春天，就得准备端阳节还债，准备租牛买肥料，在大毒日头底下去耘田种稻。挖肉补疮，只好顾了眼前再说。 家里有孩子的，便整天被打发到垄头坡上，带一把小剪刀，一只蔑青小篮子，三五结伴，坐在绿茸茸的草场上，细心地从野草中间剪荠菜、马兰豆、黄花麦果，或者是到山上去摘松花，一边劳动，一边唱着顽皮的歌子消遣。 因为大自然的慷慨，这时候田事虽忙，不算太紧，日子也过得比较舒心。在我们乡间。种田人的耐苦胜过老牛、无论你苦到什么地步，只要有口苦饭，便已经心满意足了。地主的生活跟他们差得有多远，他们永远想不到，也不敢想。他们认定一切都命中注定，只好逆来顺受，把指望托付祖宗和神灵。 在三月里，乡间敬神的社戏特别多。 按照历年的例规，到时候自会有热心的乡人为首，挨家着户募钱。农民哪怕再穷，也不会吝惜这份捐献。 演戏那天，村子里便忙忙碌碌，热火朝天。家家户户置办酒肴香烛，乘便祭祖上坟，朝山进香。午后社戏开场，少不更事的姑娘嫂子们，便要趁这一年难得的机会，换上红红绿绿的土布新衣，端端正正坐到预先用门板搭成的看台上去看戏。但家里的主人主妇，却很少有能闲适地去看一会戏的，因为他们得小心张罗，迎接客人光降。 镇上的债主也许会趁扫墓的方便，把上坟船停下来看一看戏，这时候就得赶紧泡好一壶茶，送上瓜子花生，乡间土做的黄花果糕、松花饼；傍晚时再摆开请过祖宗的酒肴。殷勤地留客款待。 夜戏开锣，戏场上照例要比白天热闹得多。来看戏的，大半是附近村庄的闲人，镇上那些米店、油烛店、杂货店里的伙计。看过一出开场的“夺头”（全武行），各家的主人便到戏台下去找寻一些熟识的店伙先生，热心地拉到自己家里，在门前早用小桌子摆好菜肴点心，刚坐下，主妇就送出大壶“三年陈”，在锣鼓声里把客人灌得大醉。 他们用最大的诚心邀客，客人半推半就：“啊哟，老八斤，别拉呵，背心袖子也给拉掉了！”到后却总是大声笑着领了情。这殷勤有点用处，端午下乡收帐时可以略略通融，或者在交易中沾上一点小便宜。 在从前，演戏以外还有迎神赛会。 迎起会来，当然更热闹非凡。我们家乡，三月里的张神会最出名，初五初六，接连两天的日会夜会，演戏，走浮桥，放焰火，那狂欢的景象，至今梦里依稀。可是这种会至少有七八年烟消火灭，现在连社戏也听说演得很少。农民的生计一年不如一年，他们虽然还信神佞佛，但也无力顾及这些了。今年各处都在举行“新生活运动”提灯会，起先我想，故乡的张神会也许会借此出迎一次罢？可是没有。只是大地春回，一年一度，依然多情地到茅檐草庐访问。 春天是使人多幻想，多做梦的。那些忠厚的农民，一年一年地挣扎下来。这时候又像遍野的姹紫嫣红，编织他们可怜的美梦了。在三月里，他们是兴奋的，乐观的；一过了三月，他们便要在现实的灾难当中，和生活作艰辛的搏斗了。 一九三四年春(选自柯灵,三联书店、人民文学出版社1990年2月出版,有删改)16.文章多次出现“在三月里”，有什么作用？（4分）17.作者为什么说“故乡的三月,是田园诗中最美的段落”？请结合全文加以概括。(8分) 18.文章末尾说“春天是使人多幻想，多做梦的”，作者这样说的目的是什么，谈谈你由此获得的启示。（5分）19.下列对文章的叙述，不正确的两项是（ ）（4分）A“那汗水淘洗出来的粒粒珍珠”中珍珠指粮食，表现了乡下人（农民）生活的艰辛与对辛苦经营而获得的粮食的珍视。 B“挖肉补疮”在文中的意思是指生活艰辛的农民在春天一过就借钱租牛、买肥料来耘田种稻，到端午时再还债。C作者开篇写上海的摩登才子是为了和下文形成对比，说明“春天对乡下人不代表诗情画意”，而对城里人来说是诗情画意的象征。D社戏的时候是乡村女子展示新衣的时候，是乡里人的债主来收债的时候，把伙计拉到家是为了在还债的时候能够少还一些。E故乡的张神会近七八年烟消火灭了，因为“农民的生计一年不如一年，他们虽然还信神佞佛，但也无力顾及这些了”。作者隐讳指出农民生活的艰难。六、（小作文，15分）20请以“教室”为写作对象，选用记叙或说明的表达方式，写一段200字左右的文字。（15分）要求：记叙类：有中心事件，有两种以上的描写方法（肖像描写、语言描写、行动描写 、心理描写、细节描写等），至少运用，一种修辞手法。说明类：采用作比较和打比方的说明方法，做到条理清晰。七、（大作文，50分）请以“其实我一直在你身边”为题，写一篇不少于700字的记叙文。南昌二中高三语文三轮一次周练 答题纸一、二、三、（36分）题号123456789101112答案13、翻译（12分） 14、诗歌鉴赏（8分）（1）（2）15、默写（8分）（1）、（2）、（3）、（4）、（5）_、_五、（21分）16、_17、_18、_19、20（15分）21.作文（50分） 题 目：100200300400500600700800语参考答案1、B2、B3C（ “淡薄”指不浓厚，可以形容云雾等密度小，也可指感情、兴趣等不浓厚；“淡泊”指人不追求名利，多形容心态。“清静”指环境安静，不嘈杂；“清净”指没有事物干扰，也指水清澈、干净。“琢磨”指不断地思考；“捉摸”指猜测或预料）4C解析：C项，“陈陈相因”比喻沿袭旧的思想和方法，不能开拓创新。A项，“不忍卒读”是说文章的内容悲惨动人，让人无法看下去；不能用于品鉴形象。B项，“一片哗然”是贬义词，不合语境。D项，“龙飞凤舞”形容书法笔势舒展活泼，表达的意思跟语境相反。5C解析：A项，“因为由”句式杂糅，可把“因”改为“以”；B项，应“朝着方向”，在“高盈利”后加“方向”。D项语序混乱，“分得开，控得住，对得上”。6、D (“辞掉丞相之职”错，原文是“自贬三等”。)7D （“构成跪拜礼的雏形”错，原文第4节“很自然地构成一个跪拜动作”）8D （“近现代作为一种惩罚的跪拜”，不属于一种礼节）9B （A“一中根本礼节”错，应是“基本礼节”C“即使是跪拜礼，到了乾隆年间也不得不改变”错，原文第7节，举西洋式单腿跪拜，说明了跪拜是不易改变的D“封建社会”错，原文第8节，应为“阶级社会“）10.C（畏：敬重，心服）11.B（而，表转折 A 在、从/比 B因为/ 拿、用 C的样子/句中表停顿）12.D13. （1）难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗。（2）我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。（3）孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国尚且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！颔联从两个角度客观描写落花“乱飞”的具体情状。“参差”句从空间着眼，写落花四处纷飞，连接曲陌；“迢递”句从时间着笔，写落花连绵不断，无休无止。这是一首借落花隐喻自己现实处境的诗。花朵用生命装点了春天，无私地奉献出自己的一片芳心，最终却落得个凋零残破、沾人衣裾的凄凉结局。（2分）诗人素怀壮志，极欲见用于世，却屡遭挫折，报效无门，最后只有悲苦失望，泪落沾衣而已。（2分）诗人在体贴物情的同时，委婉曲折地透露心迹，表现自己的情思。15、（1）隰则有泮。言笑晏晏（2）沅有芷兮澧有兰。观流水兮潺湲（3）巫山巫峡气萧森，江间波浪兼天涌（4）大车无輗，小车无軏 (5) 青青子衿，沉吟至今16反复出现“在三月里”，既照应了文章标题“故园春”，也使文章思路清晰，结构紧凑。（2分）文章借“在三月里”的多次出现丰富并深化了写作的内容，从自然风光写到劳动的情形、生活状态与风俗人情，有力地彰显了主题。（2分）17（1）大好阳春，花草树木开放生长，孕育着乡下人的梦想和希望；（2）乡下孩子，在三月里边劳动，边唱着顽皮的歌子消遣；（3）在春天的劳作，因为大自然的慷慨，春暖给人带来欢悦和松爽，心满意足；（4）在三月里，乡间的敬神社戏和迎赛神会等活动体现民俗风情，表现了乡下人苦难艰辛中的兴奋与乐观。18（1）姹紫嫣红的春天给人幻想和梦幻，农民面对现实的灾难与艰辛的生活，也能一年一年地兴奋而乐观地挣扎、搏斗，去追求自己的幸福生活。（2分）（2）人生并不总是一帆风顺的，不能因现实的磨难、暂时的困难而失去生存的斗志和生活的希望（生存与发展，是艰难的；但我们不能因为这艰难而失去对美好生活的憧憬）；(2分)拥有梦想，能消解人生的苦难。（1分）19（4分）CD20参考范文一.（记叙）悠扬的歌声从这里飞出，琅琅的读书声从这里飞出，无邪的笑声从这里飞出。黑板上是拙稚的绘画（老师不在时的杰作），课桌腿旁，有粗心的同学遗忘的橡皮。课上，本来十分安静，忽然爆发出争吵：“老师，他挤了我了！”“我没挤！”弄得老师啼笑皆非。课下，同学们嬉笑穿梭，老师无法禁止，也不想禁止。黑板对面墙上的壁报一期一期更新，越来越精彩，终于有一天，同学们互赠礼物，依依不舍地分别；这里空了，又满了新的主人到了。这就是教室，我小学时候的教室。二.（说明）教室是一种学生学习的场所，一般由学校统一建造。它是学生接受知识、磨练意志、编织梦想的彩虹桥。教室设有讲台、黑板、课桌椅等，以便展开学习活动。这正是与学校的运动、生活及休息场所相区别的地方。今天，大城市的多数教室都装有日光灯、电扇等设备，有的甚至装备有空调，改善了师生的教学与学习条件。由于现在的学生要学习第二语言甚至多种语言，有的教室还配备了录音机、电视机、电脑、投影仪等多媒体视听设备。此外，为了一些特殊活动，还有各种特殊教室，例如实验室、语音室、阅览室等等。教室的多样化，是社会现代化的成果，也为现代教育提供了更多的空间。评分细则：（1）所写内容不是以记叙或说明为主的，扣7分；（2）记叙中没有两种以上描写手法扣3分；说明中没有打比方和做比较扣3分；（3）记叙中没有中心事件扣3分；说明中条理不清晰扣3分。附：【参考译文】太史公（司马迁）评论诗经，他认为“诗经国风虽然有许多描写男女恋情之作，但却不过分；诗经小雅虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解风、雅中周衰之际的作品罢了，怎么察看诗经的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后风中周衰之际的作品于情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗。现在定国因为我的缘故而获罪，贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简义丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国尚且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道（曾良策注：颜长道为苏轼的朋友）游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！