2019-2020年高三第三次诊断性测试语文含答案.doc

2019-2020年高三第三次诊断性测试语文含答案 注意事项:本试卷分为第卷 (选择题)和第卷(非选择题)，共两卷。其中第卷为第1页至第5页，共36分;第卷为第5页至第8页，共114分。两卷合计150分。考试时间为150分钟。第卷 (选择题 36分)一、(15分，每小题3分)1下列每对加点字的读音都不相同的一组( )A拥趸/打盹 梁山泊/淡泊明志 屏障/敛声屏气B鹬蚌/鬻爵 独角戏/钩心斗角 奢靡/所向披靡C杂沓/挞伐 血淋淋/呕心沥血 牵强/强词夺理D殷红/氤氲 练习簿/日薄西山 觐见/场面劲爆2.下列词语中没有错别字的一组是 ( )A家具 抱不平 箭拔弩张 口慧而实不至B蛰伏 捉迷藏 罔然若失 如堕五里雾中C皴裂 设陷阱 以逸待劳 真金不怕火炼D泄漏 拉拉队 搬师回朝 在其位谋其政3.下列各句中，加点词语使用恰当一项是( )A在刚刚召开的十八大中，“人民”一词出现频度之高，着眼民生的话题之多，都昭示了日后施政的重要方向。B时至今日，“酒鬼酒事件”浮出水面，而中国酒业协会当日下午更在官网发表申明称，白酒产品中基本上都含有塑化剂成分。C山东汉子牛作涛在广州珠江边，目睹一名陌生女子落水后，不顾个人安危，毅然下水救人，不幸牺牲。他的这一英雄壮举令人荡气回肠，肃然起敬。D山西的煤老板们拥有巨大的财富，其中很多人开豪车，住豪宅，一饭千金，却很少把钱用于公用事业。4下列语句中，没有语病的一项是 ( )A“元芳，你怎么看”一时成了热词，并被人民日报作为论述“互动中筑牢信任的基石”政治理念，其中不仅关系到营造一种互动的氛围，而且涉及到如何有效互动的机制和程序。B“打铁还需自身硬”，习近平总书记用一句中国传统白话，形象地点出了当前党所面临的机遇和挑战，既是忧患，更是承诺。C在十八大报告的特定语境下，美丽中国指的是生产发展、生活富裕、良好生态三方面平衡发展的状态，哪一方面都不可或缺。D最近，北京的社区除了食品、药店和日杂零售外，又出现了一些家居品牌社区店，开始为居民提供各类家居用品。5下列语句中，标点符号使用正确的一项是( )A最近，“中国式”过马路一词在网络上迅速蹿红，引发了人们热议和思考。网友口中的“中国式”过马路等交通违规现象在我市怎样，原因何在，又该如何根治这一现象?B当被问及 中国好声音为什么会有如此高关注度的问题时，中国当代知名作家查建英一语中的地回答“很闹的外表，形式里边是触及灵魂的”。C歼15飞机是我国第一代多用途舰载战斗机，具有作战半径大、机动性能好、载弹量多等特点；该机装配两台大功率发动机，被誉为凶猛强悍的“空中飞鲨”。D由于煤灰没有严格意义的熔点，衡量其熔融过程的温度变化，通常用三个特征温度:即变形温度 (DT)、软化温度 (ST)、和流动温度 (FT)。二、(9分，每小题3分) 阅读下面文字，完成68题。 “世界末日”的梦魇与现实 张田勘 所谓的“世界末日”地球会彻底毁灭，这并非完全源于玛雅预言，而是综合了古代和现代多种文化和宗教传说而产生的。墨西哥碑铭专家欧布莱孔克莱林曾表示，玛雅人从未预测“世界末日”，他们留下的文字记载有10000多条，其中只有一条谈到xx年，而且这段文字的真实含义是：人们将经历187.2万个日子来到2012年12月21日，这一天，神将从天而降。就连现代玛雅人、危地马拉的玛雅长老皮克顿也表示，他们所说的xx年，指的是人类在精神与意识方面的觉醒及转变，从而进入新的文明。 尽管科学家、文化学者和玛雅人都否认“世界末日”之说，但有电影xx的推波助澜，加上最近世界上发生的种种巨大的自然灾难，这一切都不时地让人们对“世界末日”的到来产生一种迫近感。 以去年发生的日本大地震为例，震级为里氏9级，大地震引发海啸，导致福岛核电站核泄漏，其场景不由得令人想起末日的景象。作为最难以预测和控制的自然灾害，地震造成的伤亡往往犹如世界末日的来临。历史上，1556年1月23日，中国陕西华县发生8.0级大地震，死亡人数达83万余人。地震有感范围波及了大半个中国，这是迄今人类有历史记载的死亡人数最多的一次地震。 人类经受的灾难不止是地震，美国“卡特里娜”飓风、印度洋大海啸等等灾害都触目惊心而重大疾病的迅速传播和流行同样是人类面临的巨大灾难。 “世界末日”其实一直是人类梦魇和现实的复合体，人类在面临无法征服的疾病和难以避免的巨大自然灾害时，尤其如此。历史上曾有过三次鼠疫大流行，每次都夺走了数千万乃至上亿人的生命。其中，第二次鼠疫的大流行，使得每三名欧洲人中就有一人死亡，当时的欧洲人认为那就是“世界末日”的到来。 而有些研究人员从“世界末日”的预言引申出了比较靠谱的种种巨大灾难的诱因:气候变暖、机器人进攻、核战争和核灾难、全球性流行病大爆发、行星撞击地球等等。 为了避免各类自然灾害及人为灾难让人类陷入“世界末日”，挪威政府投资建造了一个巨大的“末日种子库”。这个种子库在距离北极点约1000公里斯瓦尔巴群岛的一处山洞中，可储存450万种约20亿粒主要农作物的种子样本。该种子库也堪称全球最安全的基因储存库，其安全性堪比美国国家黄金储藏库，甚至可以抵御地震和核武器。 建造“末日种子库”，只不过是人类因气候变化可能造成大灾难的一种“备份”做法。真正防范“世界末日”的做法应当是，减少自身的温室气体排放、削减和销毁核武器、严格保证核能的和平利用、研究防范小行星撞击地球的科学预警和预防措施等。 以核武器和核事故为例，早在多年前，科学家就计算出，美、俄等国家研制的核武器足以毁灭地球三四次。即使是没有核战争，如果没有安全保障，人类和平利用核能也处于巨大的毁灭性危机中，苏联切尔诺贝利核电站事故和日本福岛核电站事故就是先例。 据国际原子能机构统计，目前全球有450个核电站，而人们对核电站产生的乏燃料尚无法妥善处理，这些核电站和它们的乏燃料就构成了一个巨大的危险因素。如果不能保证核电站的安全，人类就可能处于巨大灾难甚至“世界末日”的威胁之中。 所以，“世界末日”并非只是个“传说”，但锁紧“世界末日”大门的钥匙最终还是掌握在人类自身的手中。 (选自中国新闻周刊xx年第1期有改动) 6下列各项中。“世界末日”的内涵与其他三项不同的一项是( ) A墨西哥碑铭专家曾表示，玛雅人从未预测“世界末日”，他们留下的文字记载有10000多条，其中只有一条谈到xx年。 B“世界末日”其实一直是人类梦魇和现实的复合体，人类在面临无法征服的疾病和难以避免的巨大自然灾害时，尤其如此。 C其中，第二次鼠疫的大流行，使得每三名欧洲人中就有一人死亡，当时的欧洲人认为那就是“世界末日”的到来。 D为了避免各类自然灾害及人为灾难让人类陷入“世界末日”，挪威政府投资建造了一个巨大的“末日种子库”。 7下列各项中，属于“让人们对世界末日的到来产生一种迫近感”原因的一项是( ) A去年发生的日本大地震，震级为里氏9级，大地震引发海啸，导致福岛核电站核泄漏，其场景不由得令人想起末日的景象。 B历史上，1556年1月23日，中国陕西华县发生8.0级大地震，死亡人数达83万余人。地震有感范围波及了大半个中国。 C.历史上曾有过三次鼠疫大流行，每次都夺走了数千万乃至上亿人的生命。其中一次鼠疫的流行，使得每三名欧洲人中就有一人死亡。D.目前金球有450个核电站，而人们对核电站产生的乏燃料尚无法妥善处理，这些核电站和它们的乏燃料就构成了一个巨大的危险因素。8.下列表述不符合原文内容的一项是 ( )A.玛雅人从未预测“世界末日”，但古今的玛雅人确实都说过“xx年”将是一个特殊的年份，或者神将从天而降，或者人类在精神与意识方面觉醒、转变，从而进入新的文明。B.尽管科学家、文化学者和玛雅人都否认“世界末日”之说，但因为电影xx的宣传、种种巨大的自然灾难的发生、重大疾病的迅速传播和流行等，仍让人觉得“世界末日”犹存。C.挪威政府投资建造了一个巨大的“末日种子库”，可储存450万种约20亿粒主要农作物的种子样本，这虽不能阻止却能避免各类自然灾害及人为灾难让人类陷入“世界末日”。D.如果没有安全保障，人类和平利用核能也处于巨大的毁灭性危机中，因为无论是核电站发生事故，还是核电站产生的至今无法妥善处理的那些乏燃料，都将成为巨大的危险因素。三、(12分，每小题3分) 阅读下面文言文。完成912题 太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤。故钓于渭以观之。伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。” 客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而见其手，请因说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。伍子胥，子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。 墨者有田鸠。欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王。楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎?”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。 故有道之士来遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而不遇时，无功。方叶之茂美，终日采之而不知;秋霜既下，众林皆赢。事之难易，不在小大，务在知时。 饥马盈厩，嗼然，未见刍也；饥狗盈窖，嗼然，未见骨也。见骨与刍，动不可禁。乱世之民，嗼然，未见贤者也；见贤人，则往不可止。往者非其形心之谓乎?齐以东帝困于天下，而鲁取徐州；邯郸以寿陵困于万民，而卫取茧氏。以鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。 (节选自吕氏春秋孝行览第二首时略有改动)【注】嗼(m):静默无声。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A其貌适吾所甚恶也 适：恰好，正好B搏其手而与之坐 搏：握住，抓取C与将军之节以如秦 节：礼节，气节D故圣人之所贵 贵：重视，崇尚10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )A请因说之 项王即日因留沛公与饮B子胥乃修法制 蒙冲斗舰乃以千数C之秦之道 谨庠序之教D齐以东帝困于天下 故内惑于郑袖11以下六句话分别编成四组，全部体现“待时”的一组是( )故钓于渭以观之 退而耕于野 若步之与影不可离 水冻方固，后稷不种方叶之茂美，终日采之而不知 见贤人，则往不可止A B. C. D.12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )A伍子胥想办法拜见王子光，其目的就是想寻找时机得到重用，他等待数年，终于在吴国施展才能，兴国强兵，大败楚国，最终报了杀父之仇。B田鸠在秦国呆了三年，想见秦惠王却没见到；后来在一门客帮助下，到楚国拜见楚王，楚王喜欢他，他这才有机会见到了秦惠王。C饥饿的马、狗在厩棚或窝中默然无声，是在等时机，一旦有了食物它们就不再默然无声;混乱世道的人民，一旦遇到贤能之人就会身心归附，这也是遇到了时机。D上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，要成功就需要适逢其时。因而想为百姓忧虑的贤明君主和杰出人士，只有遇到混乱的世道，才是遇上了合适的时机。第II卷 (共 114分) 特别注意:请将第二卷的答案按要求做到答题纸上，写到其他地方无效。四、(24分)13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。(4分) (2)故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。(3分) (3)以鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其时也。(3分)14阅读下面这首宋词，然后回答问题。(8分) 虞美人 蒋捷 丝丝杨柳丝丝雨，春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁，几度和云飞去觅归舟。 天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿栏杆，才卷朱帘却又晚风寒。(1)词的上片是如何表现“愁”的?(4分)答： (2)结合下片内容，赏析“海棠红近绿栏杆”一句。(4分)答： 15补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选三小题)(6分)(1)且夫天地之间，物各有主， ， 。（赤壁赋） 天朗气清，惠风和畅。 ，俯察品类之盛。（王羲之兰亭集序）(2)渔舟唱晚， ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 （王勃滕王阁序） 民生各有所乐兮， 。 （屈原离骚）(3)出师未捷身先死， 。 （杜甫蜀相） ，故劳苦倦极，未尝不呼天也。 （司马迁屈原列传）(4) ，粪土之墙不可杇也。 （论语公冶长） 蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 （荀子劝学）五、(12分)16把下面的句子组成语意连贯的语段，将序号填入横线处。(4分)在汉语中，“哲”字是“智慧”的意思，它和“学”字合在一起，就是“使人明智的学问”。“哲”字在中国很早就被提及，如“孔门十哲”、“古圣先哲”等词。从此，“爱智慧”就广为流传了。古希腊有一个叫苏格拉底的人，他学问渊博、才智过人，大家都称他为“智者”。“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，而“哲学”一词，是从古希腊语“爱智慧”翻译过来的。但是苏格拉底很谦虚，他说：“我不是什么智者，而只是智慧的爱好者”。17把下面这个长句改成几个较短的句子，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。(4分)巴黎之行让我对法国作家和诗人维克多雨果为建立法国文学创作者的著作权保护机构法国文学家协会所做的工作，为促成制定保护文学艺术作品著作权的国际公约伯尔尼公约做出的杰出贡献有了更深的了解。18阅读下面的材料，根据调查数据，拟写两条建议。要求：语言简明、准确，每一条在20字内。(4分) 近年来，“幸福”成为大众舆论使用频率最高的词语之一。目前发布的CCTV经济生活大调查(2011-xx)结果显示，全国有44.6%的人感觉“幸福”，42.85%的人感觉“一般”，影响人们幸福感的原因主要有财富(55.53%)、健康状况 (48.91%)、婚姻或感情生活状况(32.09%)等。xx年中国百姓最期待改善的事情，依次是收入状况 (65.25%)，缩小贫富差距(39.1%)，社会保障(36.14%)。而2011年，我国国内生产总值为47.2万亿，已是世界第二大经济体；财政收入己达10.37万亿，经过几十年的发展，我国社会财富己经增长较快、积累较多。六、(18分) (一)阅读下面的文字。完成19一22题。(18分) 只取千灯一盏灯 乔忠延 江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。 千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。 无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧!凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人! 这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问:是否千灯这方水土当真不凡?当真有千盏明灯映着人们的心智?我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的?其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思园相比也有差距。然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顾炎武。 顾炎式原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾，为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出日知录、亭林诗文集等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。 在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩翰的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心靡，给了我新的启迪。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国：仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！” 时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动日知录，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响!我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别?若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策?顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳!”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽;才会其乐融融，才会重现尧天舜目的美景。 顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯!顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯! 我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯。我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏！ (原载2011.4.20(人民日报，有删节)19题目中“千灯”一词有什么含义？(4分)20请分析文中划线句子的表达效果。(4分)21第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人，有什么作用?请简要分析。(4分)22结合文本内容及现实，谈谈作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。(6分) (二)阅读下面的文字，完成19-22题。灯画的民间艺术形象 钟和晏 关于“灯画”的定义，已故民间美术学家王树村在他的民间美术中，提到各种各样的灯彩走马灯、夹纱灯、画舫灯等，其中有一种绢纱灯画，是画在灯屏上的绢画，故又称为“灯画”。灯画一般4盏为一堂，每盏4面，共16幅，也有24盏或更多为一堂的。灯画除了手绘之处，也有木版刻印的灯画，现在，河北武强、山西南部、山东等都还有清代木版戏曲灯画保存。 过去灯彩的制作成本不菲，通常由豪门富户出资、民间艺人完成后，每年元宵挂在府门、商市或寺庙，挂在寺庙的花灯常会落款“某年正月十五”、“某信士敬奉”字样。王树村把灯画定义为我国连环画的早期形式，他说，“灯画的内容，早期多是山水花鸟，到了清代中叶，因为戏曲小说盛行，灯画中大量出现了如贩马记、一捧雪、水浒、聊斋和红楼梦一类的戏曲小说题材。这类题材的灯画，常是画故事的全部清节，引人看完第一盏，定要看第二盏，直到看完故事终了而上。” 在一般的戏剧故事灯画之外，还有一些也许可以称为“戏出灯画”。在三国戏中的徐母骂曹中，身穿红色官服、戴官帽的曹操坐在一张条案前的椅子上，处于画幅右侧正中央的位置;左下角穿暗黄色袍子的徐母右手拄一根红色拐杖，左手向前伸出，手指正指着曹操脸部的方向;左上侧的背景是一架屏风，从形状看应该是戏台上的布景，曹操坐的椅子是摆在条案前面的，想来也是对戏台场景的描画。 画的戏出(戏曲的一个独立剧目)有群英会、打金枝、断桥，这些戏曲画被认为是出自内务府如意馆御用画师之手，因为如意馆档案中曾有“沈振麟画戏出人物册页十八开” 的记录。沈振麟是同治年间擅画人物、山水的宫廷画家，据说如意馆画士对两类作品照例不署名:一类是帝王后妃像，不敢也不准署名;另一类就是小说插图、戏出人物，他们认为这属于“小道”，不屑于署名。 明代以前，有关北京灯节的记载不多。元末熊梦祥的析津志辑侠中有“正月皇宫元夕节，瑶灯炯炯珠垂结”。明朝时，北京灯市在东华门之东，也就是今天的灯市口一带。日下旧闻考中有记述，“正月起于初八，至十八再过晚始散，灯贾大小以几千计，灯本多寡以万计”。从东华门外到崇文门街西，“街三行，市四列，市楼南北相向，朱扉绣栋，素壁绿绮疏，其设氍毹帘幕者，勋家、戚家、宦家、豪右家眷属也”。 清代宫廷内务府造办处下设灯库，专司宫灯、花灯的制造修理，皇宫外也出现了文盛斋、华美斋等灯辅。清代帝京岁时纪胜、宛平县志等对灯节的记述都大同小异，富察敦崇在他的燕京岁时记中说道:“而六街之灯，以东四牌楼及地安门为最盛，工部次之，兵部又次之，他处皆不及也。若东安门、新街口、西四牌楼，亦稍有可观。各色灯彩，多以纱绢玻璃及明角等为之，并绘画古今故事，以资玩赏。” 在历史大戏之外，也有一些家庭伦理戏和情感戏。一个卖水的场景是站在花园外的李彦贵肩挑一担水，穿着已经落魄，但还是带着点书生儒稚的气质。还有4幅出现了花园里手持折扇的小姐、拿着团扇的丫鬓和拄着拐杖的老母亲等人物，让人怀疑是西厢记。 灯画是灯光映照下的画面效果，一般说，灯画讲究人物传神的神态和鲜艳的色彩对比，对人体比例、五官细节方面没有那么细致的要求，通常都画得比较随意。在当年，这些灯画也许是很普通的民间画作，因为年代久了。今天看起来亲切而素朴，尤其是人物的神态表情，几乎让人过目难忘。收藏家张琴说，“其实民间的形象就是很亲切的，但从来不是轻佻”。 (选自三联生活周刊，有删改) 19从文中看，作为一种传统文化，灯画有哪些特点?请简要概述。(4分) 20文章特别介绍如意馆画士对两类作品照例不署名的意图是什么?(4分) 21.科普文的语言以说明为主，本文却用形象的语言描绘了徐母骂曹和 卖水中的场景，对此，该如何理解？ (4分)22文章最后说，“其实民间的形象就是很亲切的，但从来不是轻佻”，这个观点与有些人认为的“民间文化具有俗化特点”的观点是否矛盾?请结合全文。谈谈你的看法。(6分)七、(60分) 阅读下面材料，按照要求作文。“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”这是一首很有意蕴的诗，从这首诗中，不同人会读出不同的感受。 根据你自己读这首诗的体会，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。山东省实验中学 xx级第三次诊断性测试参考答案 1D（A分别读dn,p/b,png/bng;B分别读y,jio,m/m;C分别读t,xi/xu,qing/qing;D项分别读yn/yn,b/b,jn/jng） 2C(A剑拔弩张 口惠而实不至 B惘然若失 D班师回朝) 3A(昭示：明白的表示或宣布。B项应该用“声明”。C项荡气回肠：形容文章、乐曲十分婉转动人。D项一饭千金：比喻厚厚的报答对自己有恩的人。) 4B(A项句中“作为”缺少宾语，在“理念”后加上“的引子”。C项语序不当。“良好生态”改为“生态良好”。D项不合逻辑，“食品、药店和日杂零售”不能并列。) 5C(A项连续发问，用问号。“怎样”“何在”后改问号。B项“中国好声音”为栏目名称，用引号。D项把“温度”后的冒号改为逗号，或者把“即”去掉。) 6A(A项，“世界末日”是指地球会彻底毁灭，B项、C项、D项中的“世界末日”这是指人类梦魇和现实的复合体，多是人类面临无法征服的疾病和难以避免的巨大自然灾害的发生日。)7A(根据原文，“让人们对 世界末日的到来产生一种迫近感”的是“最近世界上发生的种种自然灾难”，应是A项;B项、C项，非最近发生；D项，是未来的事。)8C(C项，“能避免”是肯定性的判断，而原文是可然性的判断。)9.C(节：符节，用于做凭证。)10.D(都是介词，表被动。A.前者介词，趁着趁机;后者副词，于是，就，便。B.前者副词，于是;后者副词，乃至，甚至。C.前者动词，到;后者助词，的。)11.D (体现圣人与时机的关系，说明不知时，说明遇时了。)12.D(“乱世当之矣”即“遇到混乱的世道，正是合适的时机”，但若说成“只有遇到混乱的世道，才是遇上了合适的时机”意思就变了，因而D项理解和分析不妥当。)13.(10分。基本上一句1分，重点关注重要实词、虚词、词类活用、特殊句式等。) (1)伍子胥想见吴王但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他。(4分) (2)所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机。(3分) (3)凭着鲁国、卫国那样的小国，却都能从大国那里实现愿望，是因为遇到了恰当时机。(3分)14(1)前两句融情入景，写杨柳如丝，细雨绵绵，一派迷蒙景象 (1分)，渲染倚楼人的愁绪如万缕千丝 (1分)。后两句运用比喻、比拟、夸张手法 (答出其中两种即可)，将抽象的愁形象化，并以楼小藏不下，愁几度飞上云天寻觅归舟，生动含蓄地突出愁之浓重 (2分)。 (2)运用反衬手法 (1分)，以海棠临栏、红绿相映的艳丽之景衬托凄凉乡愁 (2分)，突出乡愁的浓重 (1分)。(海棠临栏，红绿相映。细雨中的海棠，颜色自非一般。词人在这里写的是雨中海棠。词人羁旅己久，韶华己逝，思乡欲归，心境黯然。然而目触之处却是竟相红艳的红海棠，对比之下，更增添心中伤愁。用海棠反衬，貌似红绿眼的场景，实际上却暗含了凑凉之意。)15.(1)苟非吾之所有，虽一毫而莫取 仰观宇宙之大 (2)响穷彭蠡之滨 余独好修以为常 (3)长使英雄泪满襟 人穷则反本 (4)朽木不可雕也 非蛇鳝之穴无可寄托者16.解析本题考查语言连贯的能力。议论性文段排序，要看论述的思路，要抓上下句的衔接词。本段的论述中心是“哲学”，的连接较容易，可以先排。先说“哲”是什么， “哲学”一词从“爱智慧”翻译过来，具体例证“爱智慧”一词是怎么来的; 是的转折，最后说之后怎么样了。要放在最后，它一承“哲学”一词是从哪里来，二承“古希腊语”，说汉语中“哲学”一词是什么意思。引起话题，放开头最好。)17【参考答案】巴黎之行让我对法国作家和诗人维克多雨果有了更深的了解。他在著作权保护方面作出了杰出的贡献:他促成了法国文学创作者的著作权保护机构法国文学家协会的建立，促成了保护文学艺术作品著作权的国际公约伯尔尼公约的制定。18.(4分)(1)提升人们幸福感应从改善国民收入着手。(2)改革分配制度，让经济发展成果更多惠及百姓。(一点，2分) (一)19.(4分)“千灯”一语双关，既指江南水乡陈列千盏明灯的古镇千灯镇(2分)，也指这个古镇的独具亮色的文化特点(或：古镇孕育的众多的人物精英)(2分)。20.(4分)连用三个设问，体现了“我”对千灯文化的多重思考（2分);承上启下;引出对顾炎武这盘思想明灯的钟爱（2分)。21.(4分)列举千灯镇众多的人物精英，充分体现千灯浓郁的文化氛围(2分);起到铺垫作用，以此衬托(突出强调)顾炎武对人们思想的启迪作用(2分)。22.(6分)顾炎武提出了“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的基础。(或：顾炎武提出了 “匹夫有责”思想会带来民风和洽，其乐融融。)顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮“我”愚暗的心扉，给“我”新的启迪。当今社会，经济高速发展，而精神世界滑坡，我们需要顾炎武这样的思想明灯，来照亮愚暗的心扉，带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。(每点2分) (二)19从创作题材上看，前期多为山水花鸟，清代中叶后多为戏曲小说;从制作方式上看，有手绘的，也有木版刻印的;从表现形式上看，有戏剧故事灯画、“戏出灯画”；灯画通常都画得比较随意，讲究人物传神的神态和鲜艳的色彩对比。(答出任意两点即可，每点2分)20一方面表现出灯画影响之大，御用画师也为之作画，与后文清代宫廷内务府造办处下设灯库等内容相互照应。(2分)另一方面也可看出如意馆画师对灯画的态度;认为其为“小道”，不值得署名。这就突出了灯画在社会上的地位。(2分)21科普文的语言以说明为主，但也经常会用到描写，以使说明对象形象化。(1分)运用描写的手法，描绘徐母骂曹和卖水中的场景，更有利于读者对灯画艺术取材及艺术价值的理解。(2分)徐母骂曹展示出灯画取材于历史大戏的特点，卖水则表现出灯画反映细腻生活情感的特点。(1分)22不矛盾。(1分)民间文化的俗化是指其通俗大众化，并非庸俗，更谈不上“轻佻”。(2分)以灯画为例，从文中看，灯画有的取材于历史大戏，绘画古今故事，如徐母骂曹，场景突出，人物鲜明，给人留下无穷的想象空间，既使内容通俗易懂，又生动形象地再现了文学中的画面，思想深刻，丰富了群众的生活，提高了欣赏品位，轻佻无从谈起。(3分)23有人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼晴;有人读出了若没有追寻的过程，也许永远学不会珍惜;还有人读出了任何一种成功都并非偶然，除了努力，还需要时间的积累参考译文： 太公望是东夷人，他想平定天下，可是没有贤明的君主。他听说文王贤明，所以到渭水边钓鱼，以便观察文王的品德。 伍子胥想见吴王僚但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他。门客问王子光为什么这样，王子光说:“他的相貌正是我特别讨厌的。”门客把这话告诉了伍子胥，伍子胥说，“这是容易的事情。希望让王子光坐在堂上，我在两层帷幕里只露出手来。请让我借此同他谈话。“王子光答应了。伍子胥谈话谈了一半，王子光就掀起帷幕，握住他的手，然后跟他一起坐下。伍子胥说完了，王子光非常高兴;伍子胥认为享有吴国的，必定是王子光，回去以后就在乡间耕作。过了七年，王子光取代吴王僚当了吴王。他任用伍子胥，伍子胥于是就整顿法度，举用贤良，简选精兵，演习战斗。过了六年，然后才在柏举大败楚国，九战九胜，追赶楚国的败军追了千余里。楚昭王逃到随，吴军于是占领了郢都。伍子胥亲自箭射楚王宫，鞭打楚平王之墓三百下，以报杀父杀兄之仇。他先前耕作，并不是忘记了杀父之仇，而是在等待时机。 墨家有个叫田鸠的，想见秦惠王，在秦国呆了三年但不能见到。有个门客把这情况告诉了楚王，田鸠就去见楚王。楚王很喜欢他，给了他将军的符节让他到秦国去。他到了秦国，趁机见到了惠王。也告诉别人说:“到秦国来见惠王的途径，竟然是要先到楚国去吗!”事情本来就有离得近反而被疏远、离得远反而能接近的。时机也是这样。有商汤、武王这样的贤德，而没有桀、纣无道那样的时机，就不能成就王业，有桀、纣无道那样的时机，而没有商汤、武王那样的贤德，也不能成就王业。圣人与时机的关系，就象步行时影与身不可分离一样。 所以有道之士没有遇到时机的时候。就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机。时机一到，有的从平民而成为天子，有的从诸侯而得到天下，有的从卑贱的地位进而辅佐三王，有的从普通百姓进而能向万乘之主报仇。所以圣人所看重的，只是时机。水冻得正坚固时，后稷不去耕种，后稷耕种，一定要等待春天到来。所以人即使有智慧，但如果遇不到时机，也不能建立功业。正当树叶长得繁茂的时候，整天采摘，也采不光，等到秋霜降下以后，所有树木树叶都落尽了。事情的难易，不在于大小，关键在于掌握时机。 饥饿的马充满了马棚，默然无声，是因为它们没有见到草，饥饿的狗充满了狗窝，默然无声，是因为它们没有见到骨头。如果见到骨头和草，那么它们就会争抢，不能制止住。混乱世道的人民，默然无声，是因为他们没有见到贤人。如果见到贤人，那么他们就会去归附，不能制止住。他们去归附贤人，难道不是身心都归附吗?齐泯王因为僭称东帝而被天下诸侯弄得困窘不堪，因而被鲁国夺取了徐州。赵肃侯因修建寝陵扰民，人民都不亲附他，因而被卫国夺取了茧氏。凭着鲁国、卫国那样的小国，却都能从大国那里实现愿望，是因为遇到了恰当时机。所以贤明的君主和杰出的人士想为百姓忧虑的，遇到混乱的世道，正是合适的时机。上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会在做事时两方面都同时达到精巧，事情的成功在于适逢其时。