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接近消失的节日中元节,时间：农历七月十五 民间称为鬼节 道教称为中元节 佛教称为盂兰盆节 还有人称为送羊节,水官则称下元解厄,地官为中元赦罪,天官为上元赐福,凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，检查诸路鬼众了。这一天，众鬼都要出离冥界，接受检查。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。,佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行。 中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱“应景戏“等活动。,目莲藉功德救母亲,中元节是本土文化的产物。 在梁武帝时已有，至宋代定型成熟。在20世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容。 20世纪50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。传统中元节都是商办官助。 20世纪50年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。 60年代中期，北海公园还办了最后一次中元节，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。 “文革”时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，中元节也没能幸免。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了。 2010年5月18日, 香港特别行政区申报的中元节入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。,中元节的节日习俗,一、七月半做普度,三、中元节祀先祭祖,二、怎样做普度,中元节的活动,放河灯 放焰口 普渡拜拜 抢孤,七月十五主要习俗为家家户户放水灯（也叫河灯或荷花灯），僧、道、俗皆有其传统。一般做成荷花瓣形，点上蜡烛，飘浮在河水之上，以普度孤魂，这也是“中元节”的由来。“上元节”是人间的“元宵节”，人们张灯结彩庆元宵。“中元”由“上元”而来。人们认为，“中元节”是“鬼节”，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。所以上元张灯在陆地，中元张灯在水里。,我国长期以来形成的祭祖文化，对祖先的一种思念，一种崇敬、还有一种畏惧是民族心理的真实写照。具有浓郁的宗教色彩，其实是关注弱势群体。中元节并非宣传迷信，这个节日的文化核心是敬祖尽孝。,从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味 。,中元节诗词,此诗中元节有感便描写了福建一带过中元节的习俗。 中元节有感 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。 这首诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴 游乐的情景。 长安杂兴效竹枝体 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。 小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。,中元节有感 中元节有感（清）王凯泰 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。,中元作 中元作（唐）李商隐 降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。 会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。,中元日观法事 中元日观法事（唐）卢拱 四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。 坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。 久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。,超级链接： 中国四大“鬼节” 清明节(公历四月五日) 中元节(夏历七月十五) 上巳节(夏历三月初三) 寒衣节(夏历十月初一) 中国祭祖四大节日 除夕 清明节 中元节 寒衣节,
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