2019-2020年高三下学期语文周练试卷（课改实验班5.22） 含答案.doc

2019-2020年高三下学期语文周练试卷（课改实验班5.22） 含答案一、现代文阅读（9分，每题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、家国天下情怀、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。如水墨画的书画同源、墨分五色；武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏；民间风俗文化的吉祥、灵动、热烈、圆满；建筑中的“中国红”、中轴线、对称与不对称美等。可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例。世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。汉字在汉字文化圈诸国所起的作用，相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。它区别于印度文化、伊斯兰文化和欧洲文化。汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之一。内蕴于文化事象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的。它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的。北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，皆为古老的中华文化元素在现代的展现。中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是民族的也是国际的、是中国的也是世界的。美国好莱坞动画片功夫熊猫花木兰演绎中华文化元素并获得成功，便是一个例证。中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感、提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉性。此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中国文化走出去。（选自xx年1月21日人民日报版 有删节）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A.中华文化元素指中华民族在长期历史进程中铸造的，有中国气派、中国风格、中国韵味的质素，它发育并蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中。B.中华文化门类众多、级次不同，各有不同的个性化元素。如“吉祥、灵动、热烈、圆满”属于民间风俗文化中的个性元素，“刚柔并济、讲究武德、技艺合一”属于武术文化中个性化元素。C.随着中外文化的广泛交流，中华文化元素在世界视野的观照下，也被外域文化所吸纳，美国好莱坞动画片功夫熊猫花木兰夹杂着中华文化元素。D.中华文化元素是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源，是构建当代中华文化不可缺少的元素。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A.世界上各种文字都是从象形文字进化而来，汉字从象形文字走向表意与表音相结合的“意音文字”，形声字便是属于这种类型的文字。B.汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力旺盛的古文字，它主要传播于东亚，有学者称之为“东亚的拉丁文”，可见其在汉字文化圈诸国影响之大。C.汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例，它造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统，它有自己鲜明的特点。D.汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，具有原创性和传承力的特点，在古代，朝鲜、越南、日本等东亚国家属于汉字文化圈的国家，中国长期是其文化供应国。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.中华文化元素蕴藏于中华民族行为文化、观念文化中，因此中华炎黄子孙身上就流淌着中国文化因子的血液，他的生活方式、思维方式中蕴含着中华文化元素。B.中华文化元素依托于中华文化事象、文化符号中，它无法独立存在，从来与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。C.内蕴于文化事象，文化符号的中华文化元素，既是经典的、又是时代的，因为它具有历史承袭性、稳定性，同时又能与时俱进，不断创新。D.开掘、弘扬中华文化元素有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史的敬畏感，提升民族的自信心、认同感。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文字，完成47题。赵葵，字南仲，京湖制置使方之子。少与兄范俱有志事功，方器之，聘郑清之、全子才为之师。又遣从南康李燔为有用之学。每闻警报，葵与诸将偕出，遇敌则深入死战。一日，方赏将士，恩不偿劳，军欲为变。葵时十二三，觉之，亟呼曰：“此朝廷赐也，本司别有赏赍。”军心赖一言而定，人服其机警。嘉定十年，金兵犯襄阳，围枣阳。时边烽久熄，金兵猝至，人情震惧。方帅范、葵往战，败走之。十三年方遣葵及都统扈再兴攻金人至高头。高头，金人必守之处也，出劲兵拒战，葵率先锋奋击，再兴继进歼之。翼日，葵麾军进击，金兵亦大出合战，大破之，俘斩及降者几二万，获万户而下十数人，夺马八百，逐北直傅城下而还。 十四年，金人犯蕲州，金大将阿海引兵出战，葵帅精骑赴敌，再兴从之，大捷，斩首万余。金人闭门不出。范曰：“金人必复谋夜战以幸胜，乃预备大鼓，令军中闻叠鼓声始动，若彼未至五十步内而辄动者斩。未几，金兵稍下山，范叠鼓麾军突斗，葵继进，金人僵尸相属。复相持至夜分，金人虽敛，而阵如故。范、葵急会将校，选死士数千，黎明四面奋击，唤声撼山谷。金人走，乘胜逐北，斩首数千级，拔所掠子女万余。十七年，淮东制置使许国檄葵议兵。葵至曰：“君侯欲图贼，而坐贼阱中，悔已无及，惟有重帐前置兵，犹足制之尔。”国曰：“兵不能集，集不能精，奈何？”曰：“葵请视两路之兵，别其精锐，君侯留三万帐前，贼不敢动矣。”国曰：“不若集淮兵来阅，而君董之，既足示众，亦可选锐。”葵曰：“有兵之郡，必当冲要，守将岂可空壁以从制置使命耶？必匿其强壮，遣老弱以备数。本欲选锐，适得其钝，本欲示众，适示单弱。”国不听，卒败。绍定元年，出知滁州。二年，葵母疾，谒告省侍不得，刲股杂药以寄之。母卒，葵求解官，不许，不得已，卒哭复视事。绍定六年，授两淮宣抚使，判扬州，进封鲁国公，寻奉祠。咸淳元年，乞致仕。特授少师、武安军节度使，进封冀国公。舟次小孤山，薨，年八十一。赠太傅，谥忠靖。（选自宋史列传第一百七十六 有删改）4.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.逐北直傅城下而还 逼近 B.葵请视两路之兵，别其精锐 挑选C.不若集淮兵来阅，而君董之 监督管理 D.舟次小孤山 驻扎 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.“赵葵，字南仲”。古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。B.文中“授两淮宣抚使、判扬州，进封鲁国公”中的“授”指授给、给予官职。“判”指低位兼低职。“封”指帝王把土地、封号或爵位授予亲属或臣僚。C.文中“寻奉祠”的“奉祠”指只领官俸而无职事。宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职,以安置五品以上不能任事或年老退休的官员。因宫观使等职原主祭祀,故亦称奉祠。D.文中“ 谥忠靖”的“ 谥”是谥号。古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。6.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）（3分）A.赵葵小小年纪就表现出其机警灵敏。有一次他父亲奖赏部属不当，引起军队骚乱时，他急中生智，一句话化解危机，稳定了军心。B.赵葵是一位身先士卒、英勇善战的将领。嘉定十三年、十四年，当金兵进犯时，赵葵都率先带领士兵奋勇出击，并大败金兵。C.赵葵有军事谋略。淮东制置使许国邀请赵奎商议对付贼寇的办法，赵葵分析军情切中肯綮，设计应敌方略，许国不用其谋，大败。D.赵葵有孝心。赵葵的母亲患病，他请假探视未被批准，于是，他割下大腿的肉杂入药中寄送给母亲。7.将文中画线句子翻译成现代汉语。（10分）金人走，乘胜逐北，斩首数千，拔所掠子女万余。（5分） 本欲选锐，适得其钝，本欲示众，适示单弱。（5分） （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首宋词，完成89题。南 乡 子周邦彦晨色动妆楼。短烛荧荧悄未收。自在开帘风不定，飕飕。池面冰澌趁水流。早起怯梳头。欲绾云鬟又却休。不会沉吟思底事，凝眸。两点春山满镜愁。8词上半阕景物描写的时空安排很有特点，请结合内容简要分析。（5分）答：_9词下半阅前两句表现词中人物什么样的情绪？是如何表现的？请简要阐述。（6分）答：_（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)李贺雁门太守行中，渲染和营造紧张和激烈的环境氛围的句子是： _，_。(2)辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中，借“_，_”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。(3)在琵琶行中，白居易运用多种表现手法绘声绘色地描写了琵琶弹奏的全过程，最后又用“_,_”两句侧面烘托琵琶女弹奏技艺的高超。三、实用类文本阅读 (25分)11.阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)张充和，她选择留在自己的世界里慕容素衣 在不知道充和的存在之前，我以为闺秀这种生物已经在中国大地上绝迹了。完全无法想象，时至今日，在与我相隔数万公里的大洋彼岸，一位101岁的老人仍保持着上个世纪初的生活方式：每日晨起，即磨墨练字，吟诗填词，偶尔和同好们举行昆曲雅集，拍曲互和，以乐终日。这位老人，就是现居于耶鲁的张充和。 她从遥远的民国走来，在旧时月色和习习古风中长大。她的名字，曾经和沈从文、卞之琳、俞振飞等人相连，一同成为那个年代的传奇。如今，故人早逝，时移世易，属于她的时代已经永久地过去了，她却仍然选择活在她的时代里，在去国离乡数万里之外。这是一个奇迹，独属于她的奇迹。和林徽因、唐瑛等民国名媛不同的是，张家四姐妹属于传统仕女。她们的爱好、才艺乃至心性都很“旧派”，即使时代再跌宕起伏，生活再颠沛流离，她们仍固执地保持着她们闺秀式的生活方式，时代影响了她们的生活轨迹，她们的生活本质却并未改变。这一点，在充和身上表现得尤为突出：她考北大，国文是满分，数学却拿了零分;她嫁给了洋人傅汉思，可他是个汉学家，对中国历史比她还要精通;她在美国的耶鲁大学任教，教的却是中国最传统的书法和昆曲;她常和一位叫咪咪的美国女士切磋中国艺术，后来那位女士成为了比尔盖茨的继母;年少的时候，她在苏州拙政园的兰舟上唱昆曲，如今，她仍在耶鲁的寓所和人拍曲。充和出生于合肥一个大家庭，曾祖父张树声曾是淮军将领，官至两广总督。到了充和父亲张武龄这一代，已经“弃武从文”，他索性离开了合肥，在苏州创办了乐益女子中学。充和是在上海出生的，后被她的一个叔祖母收养。叔祖母把还只有八个多月的充和带回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六岁。叔祖母是李鸿章的侄女，很有见识，相当重视小充和的教育。高薪为她聘请了一位老师，名叫朱谟钦，是吴昌硕的弟子，既有才学也很开通，他教充和学古文，还专门弄来了颜勤礼碑的拓本，教她练字。那时的教育是先生和学生朝夕相处言传身教，充和随朱先生从九岁一直学到十六岁，这七年间，朱先生也只有她一个学生，他留给充和的，应该不仅仅只是深厚的国学知识。叔祖母去世后，十六岁的充和回到了苏州九如巷。苏州生活让充和的人生路上从此多了项终身陪伴的爱好-昆曲。汪曾祺在回忆西南联大的往事时，在文章中写道：“她唱得非常讲究，运字行腔，精微细致，真是水磨腔。她唱的受吐，娇慵醉媚，若不胜情，难可比拟”。抗战年代，她凭着一出游园惊梦，惊艳了当时的重庆。上个世纪80年代末，为纪念汤显祖诞辰三百周年，她回国和大姐元和演了一出游园惊梦，仍赢得了满堂彩，其中一张剧照被俞平伯评为“最蕴藉的一张剧照”。二十一岁这年，充和以语文满分、数学零分的成绩被北大破格录取。她听过胡适讲文学史和哲学史，钱穆、俞平伯、闻一多都是她的老师。抗战爆发后，充和到重庆教育部礼乐馆工作，结交沈尹默、章士钊等名士，并师从沈尹默学习书法，书法可以说是充和一生至爱。她曾说，自己不爱打扮，不喜欢金银珠宝，但笔墨纸砚一定要用最好的。由于长期练习书法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。 谈到女子，总绕不过一个情字。充和最初为大众所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是当时有名的诗人卞之琳。相传那首知名的“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，就是诗人为充和所作。1948年，充和在炮火声中嫁给了傅汉思。这段婚姻对充和的最大影响是她终于选择了远渡重洋。这个最着迷于中国传统文化的人，最终却选择了去国离乡。她离开的时候还预想不到，二十多年后，她所着迷的文化在故国大地上被粗暴地清除，三姐夫沈从文被迫去扫女厕所，二姐夫周有光下放到农场。而孤悬于海外的她，反倒保存了一方传统文化的小天地。天地虽小，但能够容下一个优雅而干净的灵魂，已经足矣。充和一生醉心艺术，但始终保持着老派人游于艺的态度，书法也好，诗词也好，都是写了就写了，没想过要结集出版，更没想过要去抢占艺术史上的一席之地。 英国诗人济慈的墓志铭上写着一句话：这里躺着一个人，他的名字写在水上。充和，也是这样一个“把名字写在水上”的人啊。写的过程就是消失的过程，像飞鸟掠过，天空却并没有任何痕迹。 不过，充和这样旧派的人，未必会喜欢这类新诗风味的句子。她自撰的诗中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。这一曲微茫，正是民国年间的古韵遗响。随着那个年代的远去，已成绝唱。相关链接：xx年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名书法家张充和在美国家中逝世，享年102岁。她自幼学习古文及书法，十六岁师从沈传芷等学习昆曲。1934年考入北京大学中文系。抗战爆发，辗转重庆，研习古乐，并师从沈尹默习书法。1948年，与德裔美国汉学家傅汉思结婚，1949年移居美国，在耶鲁大学教授书法二十多载，成为中国古典传统文化在海外的珍贵薪传。（京华时报）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分） （ ）（ ）A.在21世纪的今天，在大洋彼岸的美国，张充和依然保持着上个世纪初的生活方式，选择了留在自己的时代里。B.张充和一生痴迷于中国传统文化，即使101岁了，还每日晨起，磨墨练字，吟诗填词，这是她那个时代所独有的。C.张家四姐妹和林徽因、唐瑛等民国名媛，都领一时风气之先，尤其张充和，读大学、嫁洋人，与时俱进。D.张充和借助与诗人卞之琳的恋情走进艺术的殿堂，如卞之琳为她写的断章，并在艺术史上占了一席之地。E.张充和自撰的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”两句诗，概括她的一生并表达了对现实的反叛。（2） 张充和为何能“成为中国古典传统文化在海外的珍贵薪传”？请简要分析。（6分）答：_（3） 为什么说张充和是“选择留在自己时代里的人”？请简要分析。（6分）答：_（4） 为什么说张充和是一个大家闺秀、传统仕女？当下社会还需要这样的人吗？请结合材料谈谈自己的看法。（8分）答：_五、语言文字运用（20分）12.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）官者，公仆也。如果各级官员对普通百姓的疾苦 ，而热衷于“形象工程” “面子工程”，那就与我们的“公仆”理念背道而驰了。长期以来，种种浪费现象自来水龙头长流水、阅览室无人灯长明、饭桌上总是剩半盘等，在我们这里早已 ，不足为怪了。 每天都会出现上公交车不排队的乱糟糟的情况，司机 ，从不加理睬。那么，乘客的文明上车，谁来加以引导？何时才能出现？ A. 视而不见 司空见惯 熟视无睹 B.司空见惯 视而不见 熟视无睹 C. 熟视无睹 司空见惯 视而不见 D.视而不见 熟视无睹 司空见惯 13.下列各句中，没有语病的一组是 （ ）（3分）A.消费者习惯买涨不买落，若都等着买便宜的东西，就会导致企业产品积压，进而滞销，进而影响企业运转与员工收入，这是不良的连锁反应。B.丝绸之路，这条起始于2100多年前的商旅通道，作为连接亚欧贸易的桥梁和融汇东西文明的纽带，开拓了千古传诵的壮美篇章。C.我国目前已推行的涉农专业学生中职免费，意图让一些愿上中职的经济困难的学生能够上得起学。D.屠呦呦的丈夫李廷钊回忆说，研究青蒿素的时候，用作溶液的是沸点较低的乙醚，屠呦呦每天回到家都满身酒精味，后来甚至患上了中毒性肝炎。14. 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）（3分）肺上有蛋白沉积可以洗，尘肺、矽肺也可以洗，那么，吸烟熏黑的肺能不能洗干净呢？我们在戒烟宣传册中常常看到黑黑的肺， 。煤焦油的特点是微溶于水，溶于苯、乙醇、乙醚、氯仿、丙酮等有机溶剂，但临床上不可能用有机溶剂来灌洗肺。所以，从目前来看，被烟熏黑的肺无法灌洗干净。A.正常人红色的肺上有黑斑点点，而吸烟者的肺100%是黑色的B.这种黑黑的物质大都是蓄积在肺内小气道中的煤焦油C.肺部变黑，意味着毛细血管被堵塞，肺功能受到影响D.长期抽烟的人肺部会因为煤焦油等物质的积聚而变黑15. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。不超过15个字。（5分）我们不能说动物没有思维，都知道动物有情感。有时，动物的思维水平会出乎人的预料之外。 ，与人的思维有本质不同。当然， ，马戏团里的动物按照人的指令，能学会各种高难度的动作。其实， ，动物没有人一样的大脑组织，没有人的大脑软件所能达到的功能，从根本上来说，它们都是经验主义者。16.劳务派遣是一种新型的现代人力资源管理方式。下面的示意图反映了劳务派遣的基本流程和当事三方的关系，请根据图中的信息，用文字描述劳务派遣的基本流程（环节）。(6分)_六、写作（60分）17、阅读下面的材料，根据要求作文。中央电视台打造的国内首部真人秀纪录片客从何处来，通过易中天、马未都、曾宝仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖”，“讲述老百姓自己的故事”，备受关注。在片中陈冲有句名言：“你是谁？你爱的人是谁，你就是谁;你是什么？你影响了别人什么，你就是什么。”其实，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个星球的永久居民。不过，你既然来了这一趟，就不能仅仅是“做客”。综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。丰城中学高三下学期课改实验班周考试卷九答 题 卡 座位号姓名 班级 考场号 密封装订线内不要答题 一选择题（共27分，每题3分）题号123456121314答案二、非选择题（共123分）7（5分） （5分） 8（ 5分） 9（6分） 10（6分） (2) (3) 11 11、（6分） 11（6分） 11（8分） 15. （6分） 16（5分） 17作文。（60分） 800周考九答案 1.A（张冠李戴。原文是“发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中”）2.C（概念错误，原文是“汉字造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统”而不是“汉字及汉字文化”）3.A（强加因果）4.D（停靠）5.B（“判”指高位兼低职）6.B（“嘉定十三年金兵进犯”错误，原文嘉定十三年的战争是主动出击，而不是被动应战）7.金兵逃跑，宋军乘胜追击逃兵，斩首数千，宋军救出被金兵所掳去的百姓万余人。(采分点：“拔”“子女” 省略句（省略主语）各1分， 大意2分) 本来是想选择精锐之师，恰好得到愚钝之兵；本来是想显示其兵众力强，恰好给人以兵少力弱的感觉。（采分点：“锐”“钝”“示众”各1分，大意2分）【附文言文译文】赵葵，字南仲，京湖制置使赵方的儿子。与哥哥赵范都有志于事业和功绩，赵方由此器重他，聘请郑清之、全子才作为他的老师。又遣送他跟随南康军李燔修业有用的学问。每次听到军事警报，葵与各位将领一齐出阵，遇到敌人就深入死战到底。有一天，赵方奖赏将士，恩德不能抵偿功劳，将士们想发动变乱。赵葵当时十二三岁，察觉到这件事，急忙喊道“：这是朝廷赏赐的，本制置使司另外还有赏赐。”军心因这一句话而稳定，人们都佩服他的机警灵敏。嘉定十年(1217)，金兵进犯襄阳，围困枣阳。当时，边境战事已停止很久，金兵突然来进犯，人们因此感到震慑恐惧。赵方率二子赵范、赵葵前往迎战，大败而回。嘉定十三年赵方派遣赵葵和都统扈再兴在高头进攻金人。高头，金兵必守的地方，派出精悍劲旅坚拒迎战，赵葵率领先锋部队奋勇出击，扈再兴接着进击歼灭金兵。第二天，赵葵指挥宋兵前进攻击金兵。金兵也倾巢出动迎战宋兵，被宋兵打得大败，被杀、俘虏与投降的差不多有二万人，俘获万户以下的官吏十几人，夺得马八百匹，追逐金兵向北直到城下才返回。嘉定十四年(1221)，金兵进犯蕲州，金大将阿海率兵出城迎战，赵葵率精干骑兵出击金兵，扈再兴率兵跟随他，大获全胜，斩首万余人。金兵关闭城门不出来迎战。赵范说：“金兵一定是又想在晚上出战以侥幸取胜。”于是预先准备大鼓，命令军中听见击鼓声开始出击，如果敌方没有到五十步内就行动的人定斩不赦。不一会儿，金兵逐渐下山，赵范击鼓指挥军队突然出击，赵葵相继出兵，歼灭金兵数千人，金兵一个接一个地被杀倒下。又相持到夜半时分，金兵虽有所收敛，但其阵势依然如故。赵范、赵葵急忙会集将帅商议，选取敢死队员数千人，到天刚亮时四面奋勇出击，冲杀之声震撼山谷。金兵逃走，宋军乘胜追击逃兵，斩首数千，宋军救出金兵所掠夺的民众万余人。嘉定十七年(1224)，淮东制置使许国邀请赵葵议论兵事。赵葵到后说“：您想消灭贼寇，而已落入贼寇的陷阱中，后悔已来不及，唯有在前方重点设防，还可以制服贼寇。”许国说：“士兵不能集中，集中的兵不精练，怎么办？”赵葵答道：“我赵葵请求视察淮南两路的士兵，选拔其中的精锐，您留下三万精兵在军帐前听从调遣，贼寇就不敢贸然行动了。”许国说：“不如集合淮兵来接受检阅，由您监督管理，这样既足以显示兵多，又可选择精锐。”赵葵道：“有兵的州府，一定是军事要地，守将难道能够不留一兵一卒来服从制置使的命令吗？定是隐匿他们强壮的士兵，派遣年老体弱的士兵来充数。本来是想选择精锐之师，恰好得到愚钝之兵；本来是想显示其兵众力强，恰好给人以兵少力弱的感觉。”许国不听，最后大败。绍定元年，出任滁州知州。绍定二年，赵葵的母亲患病，赵葵请假探视未被批准，于是，割股肉杂入药中寄送给母亲。母亲死了，赵葵请求辞去官职，未被允许，不得已，办完丧事后又去履行自己的职责。绍定六年(1260)，授命担任两淮宣抚使、扬州通判，进升封为鲁国公。咸淳元年(1265)，请求退休。加少傅衔，特地授命他担任少师、武安军节度使，进封冀国公。坐船停靠小孤山，去世，享年八十一岁。赠赐太傅，谥号“忠靖”。（二）（11分）8（5分）从时间上看，前两句写夜尽晓至，后两句写冬去春来，具有明暗冷暖交替的特点。从空间上看，前两句由室外的晨光写到室内的残烛，后两句从眼前的风帘写到远处的融冰；内外、上下、远近，布置巧妙。（答出时间特点的，给2分；答出空间特点的给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）9（6分）前两句表现词中人物孤独苦闷的愁绪。是通过人物自身心理和动作的细节来表现的。清早起来原本不想梳头，迟疑之后，刚刚打算绾起秀美的长发，却难以抑制内心的忧伤，精神有些恍惚，不觉又停了下来。（答出情绪的，给2分；答出表现手法的，给2分；进行阐释的，给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）（三）10. （6分）(1)”黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开(2)佛狸祠下，一片神鸦社鼓(3)东船西舫悄无言,唯见江心秋月白11（1）答B给3分，答A给2分，答E给1分；答C、D不给分。（E.“对现实的反叛”分析有误，属于无中生有。C.“张家四姐妹和林徽因、唐瑛等民国名媛，都领一时风气之先”分析有误，“和林徽因、唐瑛等民国名媛不同的是，张家四姐妹属于传统仕女。她们的爱好、才艺乃至心性都很旧派”。D.“张充和借助与诗人卞之琳的恋情走进艺术的殿堂”并“占了一席之地”分析有误，属于无中生有。）（2）因为出国前她的书法和昆曲已达到炉火纯青的境界。（2分）张充和16岁前，叔祖母收养她并为她高薪聘请了朱谟钦老师，朱老师教她学古文、练字，使她具有了深厚的国学知识；后来还师从沈尹默学习书法。（2分）16岁后回到苏州的生活让她痴迷昆曲，她师从沈传芷等学习昆曲；抗战年代，她的演唱曾惊艳重庆，上个世纪80年代末，她回国与大姐的演唱，仍赢得满堂喝彩。（2分）（3）生活方式：每日研墨练字，吟诗填词，与同好们举行昆曲雅集，拍曲互和，以乐终身。兴趣爱好：热爱中国传统文化，中国传统文化包括中国古典诗词、中国书法、中国传统戏曲。她的爱好、才艺乃至心性都很“旧派”，即使时代再跌宕起伏，生活再颠沛流离，她仍固执地保持着她闺秀式的生活方式。（每点2分）（4）第一问：出身豪门；从小接受国学教育，又受过正规的大学教育，中国传统文化的功底深厚；从小研习书法并坚持终生；热爱中国传统戏曲并痴迷一生。（4分）第二问：社会发展自然需要与时俱进，不能与时代隔绝；但在这个追逐利益的现实社会里，也依然需要有对民族传统文化的热爱与传承，否则就成了无根的群体。12.A 这三个成语都有“看是看了，却好象没有看见一样”的意思，都指对某种现象不关心，不过问，用法也基本相同，因此很多时候能相互替换，但有差别。“熟视无睹”中的“熟视”是“看惯”；“无睹”是“不曾看见”。整个成语形容对客观事物漫不经心，虽然看了又看，还跟没有看见一样，多用作谓语，而且前边往往有表示对象的介词结构。“视而不见”是“睁着眼睛看，却没有看见”的意思，指不重视或不注意，多用作谓语，而且前边往往有表示对象的介词结构作状语。司空见惯：指某事常见，不足为奇。司空：古代官名。主管建设，相当于后世的工部尚书，后来转变为监察官，相当于现在检察院的总检察长。13.D（A项，不合逻辑。企业产品应该是先滞销，后积压。B项，搭配不当，“开拓”应改为“抒写”。C项，成分残缺，应在“中职免费”后加“政策”。）14.B15.（5分）动物的思维还只是低级思维 动物也有学习的能力 这更多的是一种本能性的反应。16劳动派遣的流程依次为：（1）劳务派遣单位与用人单位签订协议，确立劳动关系。（2）劳务派遣单位和被派遣的员工签订合同，建立劳动关系。（3）用人单位和被派遣的员工签订岗位协议，确立使用关系。17、【题解】这则材料由事例和阐述组成，事例部分从中央电视台的节目说起，落脚点在陈冲的话上，阐述部分明确表明看法，结合起来，材料指向一个话题：每个人在世间是“过客”而非“做客”，每个人都应该思考清楚：怎样在短暂的人生中活出自己，在苍茫的世间留下自己的痕迹。角度一：生命不能长久，精神（影响）可以不朽。角度二：活着的使命在于，认识自我，修炼自我，完成自我。角度三：人生的价值，不仅在于留下自身的价值，更在于让自身的价值惠于众人。【素材演练】留痕世间任方芳佛家有言，生生死死犹如旋火轮不停息。人存于世，生命的确是个终极命题，它短暂，它脆弱，它飘忽，它虚妄。有人迷惧于身体发肤的苦痛，只盼这一生平淡，流逝无妨，何曾想过生命的永不停歇恰恰在于创造价值呢。有那样一些前行者，辗转于艰难困苦间，恪守本心，玉汝于成。肉体的疼痛甚至覆灭，都无法掩去他们留于人世的熠熠光辉、燎原星火。革命的血与火带来了中华民族的新生，也带走了铮铮男儿林觉民的性命。林觉民起义被俘前夕，挑灯写就震人心魄的诀别书，诚然他爱父爱母爱妻爱子，然而民族危亡，家国悲啼，他以天下人为念，以一家之痛而为天下人谋永福。他的一腔鲜血洒在祖国河山之上，流淌于一代代年轻人的血脉之中。生命的价值之花不只盛开在壮烈的殉国之躯上，同样绽放于潜心各领域的大师的一生中。冯友兰这位一代大哲，终生辛勤耕耘于哲学教育和创造领域，也曾饱受非议，世人诽谤他至积毁销骨的境地，他曾痛心迷惘于“道术迁变”，却始终不曾一蹶不振、自弃消沉，“极难苦寒地，不输一段香”，著成中国哲学简史，了却人生大愿。他的哲学结晶福泽后来者，留名青史，他无上的品格让后世关注、敬仰。程砚秋是四大名旦之一，生于乱世，家境贫寒，教戏的师傅脾气坏打断了他的腿，多年后才好转。七七事变，程砚秋同梅兰芳一般献出了男子气派，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不留“官座”。正值梅兰芳退隐香港，余叔岩沉疴难挽，京戏眼见衰落，他受着当局的迫害打斗，仍独撑着舞台到了1942年。多年后他又致力于戏改办教育，被人议论，只掩了内心的悲凉，坚强进取到人生尽头。他走时，报业评论“细雨连芳草，都被他带将春去了”。他虽已缓缓然退出尘世，却早已成为一个中华文化的符号，赫赫然写入历史。铁骨男儿身报家国，风采大家滋养后世。他们无不是竭尽所能，发挥所长，胸襟广博，心系大众，在自己有限的肉体生命中开拓出无限的精神世界，使被创造出的宝贵价值燃烧，点亮后世。人生匆匆如白驹过隙，哪怕闻达八方，哪怕富可敌国，最终也免不了草席一裹，黄土一抔。当岁月的大风刮过，当历史的长河流过，我们应当让自己的一生披沙沥金后存有价值，无论是对自己还是他人。人生本无意义，所以要给人生附加一个意义，成于自己，存于他人，哺于后世，留痕世间。【教师评点】文章从历史和名人中选材，写出人物能够燃烧自己照亮世间的立足点，也写出其令后人神往并追寻的根本，并以毕淑敏的“人生是没有意义的，要给人生附加一个意义”既实在又满含期待的话结束全文，开启有为人生的行动篇章。文章事例翔实，颇有气势，作者对苍茫人生的温暖展望，对当下热闹而疯狂、实际又虚无的生命状态是一种警示和激励。