英国贵族的家庭生活.ppt

英国贵族家庭中的夫妻关系,现实生活中的夫妻关系,科克在自己的日记中对夫妻关系几乎缄口不言，但是他在第二次婚姻的27年中与芬顿生育了15次，可是尽管政务忙碌，夫妻间的性生活仍然频繁，且妻子并不亲自哺乳婴儿。芬顿去世后，这个64岁身居高位的贵族13年来一直没有再婚。当然，这也反映了在父权制有重要影响的时代，英国男性贵族对于做“家长”还是做“丈夫”的认知中，始终认为一家之主更加重要且包含了 “做丈夫”的行为。他们普遍对做“好主人”投入更多的感情和精力。英国的家庭史学家普遍同意，近代早期英国社会的激烈动荡及宗教虔诚，对于父亲与其家庭成员的关系都产生了很大的影响。尽管科克以家长制的态度对待妻子，但是妻子在某些家庭事务中也有控制权。例如，在科克的侄女芭芭拉博伊尔和托马斯布朗的婚事协商中，科克夫人也起了作用。,在伊博尔家大多数孩子婚事安排中芬顿不起多大作用，的确反映了科克这个父亲具有更大影响力。所以，在英国贵族夫妻关系的研究上，科克夫妇的材料没有典型的代表性。即便有大量科克及其子女留下的原始文献，其中关于科克夫妻生活的材料少的可怜，除了科克夫妇的生活可以作为英国贵族夫妻关系的例证外，还需大量其他材料的补充。,在18世纪以前，很少有贵族将男女双方的爱情与婚姻中的经济政治利益同等看待，但是，婚后生情的可能性也是存在的。例如，里士满公爵与妻子的婚姻在双方家长抵偿一笔债务的交易中产生，他们婚后生活还是很好。当然，在这种大多数贵族的婚姻由家长决定而不是双方自愿的情况下，婚后夫妻感情淡漠的情况也就存在，出现一些名不符实的婚姻在所难免。 这样，有的婚后夫妻双方共同培养的感情纽带，在发展过程中变数十分大，更何况贵族家庭里，即便夫妻生活在一所宅邸，也是各有自己的独立卧室和心腹仆人，两人又都在大户人家这一功能性社会单元中充当重要角色，各有各的家庭功能与社会职责，单独相处的时间并不多。这样仍然需要双重因素来维系贵族家庭中夫妻关系的纽带：有法律、习俗和功利主义的牵拉，也有爱恋、情感与共同奋斗的推动。不同的贵族家庭演绎出形形色色的夫妻关系就不足为奇：有的相亲相爱、新手终身、夫唱妻合、共同攀升；有的貌合神离、绯闻不断、私下通奸、行同陌路。各种别样的风情成为16、17世纪浪漫主义诗歌和莎士比亚剧作的题材，反映了贵族夫妻生活中真情实感的需求，受到上流社会的欢迎和理解也顺理成章。可见，对于英国贵族夫妻关系的探讨不能以偏概全。,尽管如此，一种占主流地位的趋势总是存在的。这就是，父权制权威与夫妻亲密情感的并存，构成了英格兰贵族家庭生活中两性关系的特征，至少在16世纪到19世纪已经存在充分的证据。就夫妻间的权利关系而言，确实存在理论上男尊女卑的观念与行为中重男轻女的举止，但是这并不能阻挡贵族夫妻间亲密伙伴关系的建立。圣经说，男子应该敬重和爱护妻子，因为她们是软弱的。在父权制家庭和相爱夫妻之间很难找到明确的分界线，新的家庭生活观早在16世纪已经在新教家庭中出现，它以男女双方相爱户敬，以及夫妻对家庭和社会共担责任为基础，可见，在英国贵族的私密空间里夫妻间的情感生活与外部世界中男人统治妇女并不完全一致。,夫妻间充满激情的甜言蜜语，在15世纪英国贵族书信中已经出现，丧偶时表现的更加淋漓尽致。例如，布利娜哈雷夫人在17世纪20年代写信给丈夫说，如果你知道收到你的来信我是多快乐，你绝不会放过这样的机会，我的心总喝你相连，就像你拥有我的心一样。在家庭生活中贵族夫妻分享闲暇有限的共处时光，也不是不常见：他们一起聊天、读书、跳舞、聚会、打牌与打猎，贵族夫妇还常常一起与朋友共聚一堂、高谈阔论。英国贵族夫妻感情的深厚，给外国人刘霞深刻的印象，1784年法国贵族拉罗切福科游历英国后说，自己所见的四分之三的贵族家庭建立在感情基础上，在社交场所夫妻总是同行同住、比翼双飞，倘若在英国贵族社交活动只看到夫妻的一半，就像在巴黎上流社交场所看见夫妻出双入对一样可笑。,当然，尽管家庭处于任何历史时期、存在于任何社会阶层，夫妻爱恋、亲本深情的人性基本不变，但是，延续中的改变、传统中变革也并非不存在。只是延续是底蕴占主流。两者的交织更好地概括了贵族社会夫妻关系与亲本关系的人间百态。的确，15至18世纪英国社会处于重要转型时期，经济、政治与社会面貌发生了较大变化，英国贵族家庭生活中的各种关系形态不可能纹丝不动，有别以往的多多少少、因时因地、因人而异地存在着的。虽然父权制与长子继承制是决定家庭内部成员角色与地位的两大元素，名门世家的家谱仍然主要按照男性脉系来编撰，爵位封地仍然主要在家庭的男性中代代传承，夫妻平权与亲子平等尚未完全实现；虽然贵族女性较之于其他阶层的妇女分享了更多的社会资源，也有着更多的时间赋闲与享受；尽管英国贵族家庭关系并非斯通等所说的夫妻冷漠、亲本疏离，而是以亲密感情与和谐融洽为主要色彩。但是，宗教改革后教会控制力量的相对减弱有利于婚恋观和家庭观的变化，启蒙运动后理性思想的传播,有利于个人主义的加强和亲密关系的形成；那些宣扬包括孩子在内的全体家庭成员权利平等的现代思想，这有助于提高妻子儿女的地位；新生儿“白纸说”和“性善论”取代“原罪说”和“性本恶”使人们公开表达亲本之情更受推崇。这一切都推动着家庭关系向更加平等与和谐的方向发展，历史的进步即便没有呈现断裂、突变和逆转，但是应该贵族家庭中的夫妻关系与亲本关系也不是一成不变的。,