2019-2020年高三语文12月月考试题(IV).doc

2019-2020年高三语文12月月考试题(IV)xx12.14第I卷(共36分)一、(每小题3分，共15分) 阅读下面文段，回答13题。历史的发展证实了马寅初新人口论的正确性和预见性。人们用“错批了一个人，多增了三个亿”来形容这段残痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一幅挽联写道：旧社会不畏强暴，敢怒敢言，；新中国严谨治学，实事求是，。记得卞毓方先生在写马寅初的文章中，曾经写到思想者的命运有三种：一种是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化作 。一种思想超前半步，不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥，已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家，超越时代，注定要被视为异端斜说，大逆不道，常常要等几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识，接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世疾俗，慷慨悲歌。未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越昌明民主，环境越来越宽松包容， 越来越健全规范。但思想者尤其是领先时代的先行者，注定“阳春白雪，和者盖寡”。要恪守真理，仍需要 的品格，需要耐住寂寞甘之如怡的心理定力，及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。1文中加点字字音和字形全都正确的一组是（ ）A功利 异端斜说 瞻（zhn）之在前B残痛 甘之如怡 和（h）者盖寡C竖子 昌明民主 抡（ln）起大棒D申斥 愤世疾俗 恪（k）守真理2为文中横线处填入词语或短语，准确的一项是（ ）A明日黄花 法治 我行我素 B过眼云烟 法治 特立独行C过眼云烟 法制 我行我素 D明日黄花 法制 特立独行3根据对联常识，在第一段文字处填入的内容，最准确的一项是（ ）A坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模 爱国一片赤子之心，深受国仁敬重B爱国一片赤子之心，深受国仁敬重 坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模C爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模 坚持真理不屈不挠，深受国仁敬重D坚持真理不屈不挠，深受国仁敬重 爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模4下列各句中，加点的成语使用正确的一句是（ ）A一直不瘟不火的京津冀一体化问题，逐渐成为舆论关注的焦点。随着路线图越来越明晰，北京、天津、河北三地之间的产业转移也被提上日程。B这座建筑密度极低的城市，垂柳袅袅，花香阵阵；置身于这柳暗花明的静谧中，立感远离了尘世的喧嚣，忘记了工作的疲劳和生活的烦扰。C她一登场就成了焦点，她那卓尔不群的性格，完全不同于任何一种类型，如同天地精华滋养的仙界奇葩一样，放在哪里都与尘世格格不入。D在市场环境愈发复杂的当下，卫浴企业只有发挥主观能动性，做到产品创新与售后服务两不误，才能如釜底游鱼，在激烈的竞争中站稳脚跟。5下列各句中，没有语病的是( )A在刚刚公布的金球奖三人候选名单中，C罗、梅西与诺伊尔最终入围，xx年的金球将刻上谁的名字，注定会成为人们热议的未来一个多月时间里的话题。B.农民工小秦从寒风中钱款吹散一地，到钱款被纷纷送还，我们看到警方的用心、路人的良心、社会的爱心，这一切汇聚成可贵的正能量。C.近来，许多青少年戴着“头上长草”的发卡，这些卡通发卡有小草、小蘑菇、玫瑰等造型，一经推出即刮起流行旋风。对此，有人欣然接受，认为此举可以舒缓压力和焦虑；有人不以为然，认为头上插草有点不吉利；更多人表示“我不会戴”。D要改变城管被“妖魔化”的现状，首先要为城管的职责准确定位，解决地方政府把“烫手山芋”都推给城管，“城管是个筐，啥都往里装”的怪现象。二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字完成68题。 中国社会向来以幅员广大、民风殊异为其核心特征。差异的民风营造出差异的地方秩序，进而形成了各地特殊的社会规范体系，这些规范体系又被称为“乡规民约”。这不是指国家法体系意义上的正式的法律制度，而是在地方上极为有效的规条以及数代沿袭下来的习惯。这些规条和习惯在一个地方不仅有效而且起着跟法律一样的约束人的行为的作用。 乡规民约在中国历史悠久。据有文字记载的资料，周代就有邦国之内的州长、党正、族师以及属地里的人民一起听人诵读邦法的记载，不过真正地成为地方制度要从北宋写作吕氏乡约的蓝田四吕兄弟开始算起。明代中后期，社会出现严重的道德崩溃，乡规民约曾经一度中兴，上下达成倡导“乡约”的共识。到了民国时期，由于严重的农村危机，里甲制度曾经再度复兴，伴之而出现的就是以地方自治为目标的各个层次的乡规民约得到蓬勃发展。究其本意，“乡约”一词有两种含义：一是指乡村城防的民众，以美俗息讼、安里弭盗为宗旨，或为了抗敌御侮、保耕护林、应付差徭等而自发订立、共同遵守的乡规民约；二是指建立在自发订立、共同遵守的乡规民约基础上的，伴有一套较完整的体制，以口头规劝、立誓和乡评载之簿册的形式，对本乡本坊的民众进行彰善、纠恶的自治组织，这也是乡约的实质。 乡约根本上是一套道德教化的仪式，它之所以有效率，在于其相信人性根基于善，凡违背社会常规的行为都可以经过乡约的宣讲而得到纠正。 实质上，乡规民约是具有跟国家正式颁布的法律有着异曲同工作用的社会约制机制，只是其管辖的范围有限，仅限于乡里的范围。但正是由于其地域范围的有限性，使得其效率在当地特别的明显。不过应该指出的是，由于乡规民约的地方性特质，其效率是建立在自发性的基础之上的，离开这一点而越俎代庖地外加一种“乡规民约”，如今天许多地方写在乡村告示牌上的那些命令式的“乡规民约”，其对于村民的约束力几乎为零。这同时也提醒国家的政策制定者，他们应该真正地从尊重当地人自发建立起来的社会秩序这样的高度来重新理解作为建构新乡村法制秩序的乡规民约。因为，确实不能否认，乡约制度乃是长期发展起来的用以教化、组织以及鼓励人们相互和谐地生活的、老百姓自己认可和接受下来的行为规则。 这种乡规民约能够持久地起作用是与中国社会的整体结构密不可分的，这种结构就是已故的费孝通教授所总结出来的“由上而下”以及“由下而上”的两股轨道，对于前者我们强调过了头，而对于后者又无人问津，近乎凋敝了。但是乡规民约能够发生作用的土壤恰恰就在这“由下而上”的轨道里，这一轨道能够真正地起作用是因为那里的秩序是自发生长出来的。 (选自赵旭东乡规民约与新乡村建设，有删改)6下列对本文主旨的概括，正确的一项是（ ）A中国社会差异的民风营造出差异的地方秩序，进而形成了各地特殊的社会规范体系， 即乡规民约。B乡规民约在中国有悠久的历史，乡约根本上是一套道德教化的仪式，它在社会中起着重要作用。C乡规民约是具有与国家正式颁布的法律有着异曲同工作用的社会约制机制，只是其管辖的范围有限。D乡规民约具有地方性特质，它起作用的基础是自发建立的社会秩序，这对新乡村建设有重要启示。7根据文意，下列说法不属于“乡规民约”的一项是（ ）A某村经商议出台了红白喜事办理办法，规定凡本村村民，家里有红白喜事，皆由村里集体操办宴请亲朋，不许大吃大喝，不许攀比、浪费。B某村村委会的墙壁上，醒目地写着“努力建设生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村”的大幅标语。C某村亭内保留着两块乾隆年间的禁约碑，其中一块禁约碑刻有关于大米买卖使用椰筒作为量具以及操作规范的规定，要求做买卖要童叟无欺。D四川隆昌县有着“川南民风民俗的活化石”美誉的“鬼市”延续至今，它遵循着颇具地方特色的“夜半相聚、鸡鸣则散”的市场规矩。8下列表述，不符合原文内容的一项是（ ）A周代就有邦国之内的州长、党正、族师以及属地里的人民一起听人诵读邦法的记载， 但此时尚未形成真正的乡规民约。B“乡约”一词的第一层含义是指本乡自发订立、共同遵守的规约，第二层含义是指对本乡本坊的民众进行彰善、纠恶的自治组织。C乡规民约有效率的原因在于其相信人性根基于善，实际的情形是通过乡约的宣讲，那些违背社会常规的行为都能够得到纠正。D乡规民约持久发生作用的土壤是在中国社会整体结构中“由下而上”的轨道里，而现在人们对这一轨道却极不重视。三、(每小题3分，共12分)阅读下面的文言文，完成912题。宇文士及，字仁人，京兆长安人。父述，为隋右卫大将军。开皇末，以述勋封新城县公，文帝引入卧内，与语，奇之。诏尚炀帝女南阳公主，为尚辇奉御，从幸江都，以父丧免，起为鸿胪少卿。其兄（宇文）化及谋弑逆，以主婿忌之，弗告。已弑帝，乃封蜀王。初，士及为奉御，而高祖任殿中少监，雅自款结。及从化及至黎阳，帝手书召之。士及亦遣家童间道走长安，通谆勤，且献金环。帝悦曰：“我尝与士及共事，今以此环献，是将来矣。” 化及兵日蹙，士及劝归命，不从，乃与封德彝诡求督饷。俄而化及败，与德彝等自归。帝让之曰：“汝兄弟率思归之人为入关计，尔得时，我父子尚肯相假乎？今欲何地自处？”士及谢曰：“臣罪当死，但臣往在涿郡，尝与陛下夜论世事，顷又奉所献，冀以此赎罪。”帝笑谓裴寂曰：“彼与我论天下事，逮今六七年，公等皆在其后。”时士及女弟为昭仪，有宠，由是见亲礼，授仪同三司。从秦王平宋金刚，录功，复隋旧封，以宗室女妻之，迁王府骠骑将军。从讨王世充等，进爵郢国公。武德八年，权检校侍中，兼太子詹事。王即位，拜中书令，以本官检校凉州都督。时突厥数入寇，士及欲立威以镇耀边鄙，每出入，盛陈兵卫，又痛折节下士。或告其反，讯无状，召为殿中监，以疾改蒲州刺史。政尚宽简，人皆宜之。擢右卫大将军。太宗延入阁语，或至夜分出，遇休沐，往往驰召。士及益自谨，其妻尝问遽召何所事，士及卒不对。帝尝玩禁中树曰：“此嘉木也!”士及从旁美叹。帝正色曰：“魏征常劝我远佞人，不识佞人为谁，乃今信然。”谢曰：“南衙群臣面折廷争陛下不得举手今臣幸在左右不少有将顺虽贵为天子亦何聊？”帝意解。又尝割肉，以饼拭手，帝屡目，阳若不省，徐啖之。其机悟率类此。久之，复为殿中监。卒，赠左卫大将军，陪葬昭陵。 （选自新唐书卷一百，有删改）注：尚：娶公主为妻。高祖：指唐高祖李渊。秦王：与后文的“太宗”均指唐太宗李世民。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）A雅自款结 雅：平素B我父子尚肯相假乎 假：借助 C由是见亲礼 礼：礼遇D时突厥数入寇 寇：侵犯10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）A通谆勤，且献金环 且放白鹿青崖间 B乃与封德彝诡求督饷 今其志乃反不能及 C以疾改蒲州刺史 不赂者以赂者丧D久之，复为殿中监 杳不知其所之也11对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）A南衙群臣/面折廷争陛下/不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵/为天子亦何聊 B南衙群臣面折/廷争陛下/不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊 C南衙群臣面折/廷争陛下/不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵/为天子亦何聊 D南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊 12对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 （ ）A宇文士及和宇文化及是兄弟，因为宇文士及做了隋炀帝的乘龙快婿，宇文化及在谋划弑杀隋炀帝的时候，对宇文士及严守秘密。B宇文士及在担任尚辇奉御一职时，就和高祖有往来，后来又献给高祖一只金环，最后和宇文化及、封德彝等人一起归附了高祖。C秦王即位后，宇文士及在边关镇守，有人告发他谋反，审查后没有发现确凿证据，朝廷把他召回京城任殿中监。D太宗曾经赏玩宫中树木，宇文士及也在旁边附和，太宗引用魏征的话，暗指宇文士及是谗佞之人，经过宇文士及一番辩解，太宗气消。第卷(共114分)四、(24分)13 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）开皇末，以述勋封新城县公，文帝引入卧内，与语，奇之。（5分）（2）从秦王平宋金刚，录功，复隋旧封，以宗室女妻之，迁王府骠骑将军。（5分）14阅读下面这首宋诗，回答问题。(8分）菩萨蛮宿水口 南宋洪瑹 断虹远饮横江水，万山紫翠斜阳里。系马短亭西，丹枫明酒旗。 浮生常客路，事逐孤鸿去。又是月黄昏，寒灯人闭门。（1）古典诗歌在景物描写时常“以画入诗”，简析词的上阕是如何体现这一特点的？（4分）（2）简析词的下阕所表达的思想情感。（4分） 15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）念奴娇赤壁怀古描述周瑜轻松地指挥战争取得胜利的两句是“_， _” 。（2）雨霖铃（柳永）下片中 “ ， ！”这二句是感慨深秋季节的个人的离别之苦，进而推及到一般离人的思想感情，俯仰古今，在难言的凄哀中去深沉地思索人们普遍的离别的伤感。（3）刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的诗句是： ， 。五、(12分)16阅读下面材料，拟写一条一句话新闻，不超过20个字。(4分) 记者从10月25日曲阜市举办的第二届“百姓儒学节”开幕式上获悉，世界文化遗产 “三孔”景区将向全国教师免费开放。这是继孔子后裔、曲阜籍市民免费游“三孔”，驻曲 高校、曲阜市中小学生特殊时段集体参观免费，游客“背论语免费游三孔”活动之后，曲阜再次向游客推出的优惠举措。 第二届“百姓儒学节”开幕式上，曲阜市委书记李长胜说，“兴市须重教，孔子作为万世师表，理应得到全社会教师群体的尊崇。三孔景区面向全国教师免费开放，将为优 秀传统文化的传承弘扬和创新、发挥儒学时代作用搭建新的载体。”据了解，为做好“三孔”景区面向教师免费开放的前期准备工作，曲阜市文物、旅游等相关部门进行了专题座谈和调研，并就配套方案进行了专题研究和论证，具体的实施方案正在制定之中。据悉，该方案将于xx年1月1日起施行。17请仿照画线的句子，在横线上另写两句话。要求：语意连贯，句式一致。（4分）_；_；杜甫颠沛流离，浪迹天涯，用满腔忧国之情凸显了生命的价值；文天祥富贵不淫，威武不屈，用一片赤子之心诠释了生命的价值！我们终于明白：生命总归会结束，价值永存世间。18下面是一封求职信的正文，语言上有不得体之处，请按要求修改。（4分）我是北方大学机械制造专业的莘莘学子，成绩优秀，身体健康，表达能力强。从报纸上拜读了贵公司招聘人才的广告，惠顾了贵公司的网站，得知了招聘工程人员的消息，我决定应聘。现惠赠上我的相关资料，如有意向，请尽快与我洽谈。（1）将 改为 ；（2）将 改为 ；（3）将 改为 ；（4）将 改为 。 六、(18分)阅读下面的文字，完成1922题。 雁南飞 胡 同春天来了，小燕子乘着南风伴着细雨再一次回到了北方的那个屋檐下。看着它们忙忙碌碌地衔泥垒巢，我忽然想到，已经很久没有见过秋天里的大雁了，那些披着灰色的羽毛，舞着矫健翅膀的身影在不知不觉中渐渐隐退了，最后一次听到大雁的鸣叫是在什么时候？三年前？五年前？还是十年前？每一个季节都有每一个季节的天空，但并不是每一个季节里都有属于自己的声音。只有秋天，只有雁过长空时的声声嘹亮而最悲凉的鸣叫，才能把一个季节渲染得如此有声有色。天空中永远都有吱吱喳喳的麻雀飞过，但我们无法像留住麻雀一样留住大雁。雁是过客，古称“宾鸿”、“一雁声嘶何处归”、“雁飞高兮远难寻”。大雁似乎总是南飞，似乎从来就没有回来过。木兰从军，苏轼牧羊，昭君出塞，文姬离家，清照南徙，都有一只大雁缓缓地跟随着他们，抚慰着他们落寞孤独的灵魂。大雁喜欢飞行，匆匆而过，从南到北，也要从北到南，追逐着太阳行走，只为着找寻生命不可缺少的快意与温暖，可到头来还是留下永远的漂泊，永远的哀伤。“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？”这一唱三叹，是写给秋天的，写给大雁的，也是写自己的，大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟。它早已具备了做人类朋友的资格。可当我们再一次想起朋友的时候，朋友却已经淡出我们的视野。没有了大雁的生活，就显得有些无味，孩子们依旧捧着课本，读着诗一样的句子：“秋天来了，树叶黄了，一群大雁往南飞。一会变成人字，一会儿变成一字。”他们抬起头问：老师，大雁到哪里去了？老师抬头，看看城市一角的天空，慢慢说，大雁已经成了一个故事，一个故事，写在诗经里，“雍雍鸣雁，旭日始旦”；写在礼记里，“季秋之月，鸿雁来宾”；写在唐诗中，“朔雁传书绝，湘篁染泪多”；写在宋词里，“断鸿声里，立尽斜阳”；写在崔莺莺长亭送别的元曲里，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”；写在宋江南征方腊的明清小说中，“我想宾鸿避暑寒，离了天山，衔芦渡关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回” 。我不知道该怎样给学生解释大雁消失的原因，因为这是一个根本无法解释清楚的问题。作文课上，他们描写秋天，说秋天是一个收获的季节，遍地都是金黄的小麦，我说这是一个低级错误，但更低级的失误却在于我。他们面面相觑，竟然不知道错在何处。在都市中生活，谁还能像春天池塘的鸭子一样敏感于江水的冷暖，敏感于季节的变化，空调可以模糊夏与秋的界限，超市的货柜上永远摆放着四季的瓜果，钢筋水泥的房子不能标记春夏的变换，在一个被以文明的名义遮盖的封闭的笼子里，我们怎舍得这一处自我陶醉的世界。 也许人们早已经不再关心窗外的天空，只是聚精会神于电子时代极度的物欲的张扬。当我们把电视当成主要的娱乐的时候，星辰就从夜晚的视野消失了；当我们把电脑作为生活的一部分的时候，草木虫鱼就变异成电子游戏里打打杀杀的怪兽；当乡村不再有青山绿水、都市不再有春夏秋冬的差别的时候，我们猛然间发现已经搞错了自己在这个星球上的身份是过客还是主宰。天高气爽，白云悠悠，黄叶飘飘。一行大雁从蓝蓝的天空掠过，撒下串串清脆的叫声。这记忆中的景象多美啊！我们还能再看到吗？我们的孩子能看到吗？（选自xx年8月1日青岛日报，有删改）19文章主要内容是写大雁，段中却写到燕子和麻雀，作用分别是什么？（4分）20在第段中，为什么说“大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟”？（4分）21文章第段引用诗经、礼记，唐诗、宋词、元曲和明清小说里的句子，有何目的？（4分）22结合全文，联系现实，谈谈你对文章最后一段所表达情感的理解。（6分）七、(60分)23. 阅读下面两段文字，根据自己的理解和感悟，任选一个材料，写一篇不少于800字的文章。 （一） 犹太民族有这样一句谚语：你需要在口袋里经常放两张字条，一张写的是“我只是一颗尘埃”，另一张写的是“世界为我而造”。 要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。（二）近年来社会上流行一个词“范儿”，并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代的“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿”要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作。高三语文参考答案1、C 【解析】 A斜邪 瞻（zhn B残惨 怡饴 D疾嫉2、D 【解析】 明日黄花：已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物；过眼云烟：比喻很快就消失的事物，这里与“命运”不搭配。法制：法律制度体系，名词性；法治：依据法律治理国家和社会，动词性。特立独行：有操守、有见识，不随波逐流，褒义词；我行我素：不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做，倾向于贬义色彩。3、B 【解析】 从“旧社会”和“新中国”的角度思考，前者更强调其对祖国的忧患，与“爱国”衔接较当，后者则重在突出其“实事求是”的品性。对联下联最后一字应为平声字，应选“模”为平（“重”为仄）。4. B【解析】不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。也可指表演既不沉闷，也不火爆。花明：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成阴，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机，由逆境转变为充满希望的顺境。卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。釜底游鱼：在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。5. C 【解析】A语序不当，应改为“注定会成为未来一个多月时间里人们热议的话题”；B偷换主语；搭搭配不当，不能“解决”“现象”二、(每小题3分，共9分)6 .D（A项只说了“乡规民约”的形成，B项介绍了“乡规民约”的历史及其作用，C项概括了“乡规民约”的特点，这三项都只是文章的一部分内容而不是全文的主旨）7.B（B项是上传下达式标语口号，不属于“乡规民约”）8.C（C项“实际的情形”说法错）三、9B 【解析】假：宽容、放过10C 【解析】C项都是介词，因为。A项第一个为连词，并且；第二个为副词，暂且、姑且。B项第一个为副词，于是、就；第二个为副词，竟然、却。D项第一个为音节助词；第二个为代词，这。11D 12B 【解析】宇文化及没有归附高祖。四、13（1）开皇末年，（宇文士及）凭借父亲宇文述的功勋被封为新城县公，隋文帝曾把他带进卧室，同他交谈，认为他是优异人才。（共5分，重点词语“以”“引”“与语”“奇”各1分，句意通顺1分，意思对即可）（2）（宇文士及）跟随秦王消灭了宋金刚，（朝廷）论功行赏，恢复了他在隋朝的旧封号，把宗室女嫁与他为妻，提拔他为王府骠骑将军。（共5分，重点词语“从”“录”“妻”“迁”各1分，句意通顺1分，意思对即可）14（1）构图上由远及近，由远处的彩虹、万山，到近处的短亭、丹枫、酒旗，层次分明。色彩上绚烂明丽，词人选取了彩虹、紫中带翠的山岭、青旗（酒旗色青，亦称青旆）、红枫等意象，织就了一幅灿烂美丽的画面。（评分标准：共4分。一点2分。每点都要结合内容解析）（2）词的下阕抒写了羁旅愁思和孤独寂寞之感。（2分）前两句，谓词人旅途奔波，一事无成，“浮生”一词意为漂泊不定的经历，表示了对羁旅漂泊的厌倦；“事逐孤鸿去”，意为往事不可追寻，不能再返。（1分）结尾两句更透出了羁旅夜晚、黄昏来临、空屋寒灯的凄凉。一个“又”字，尤其能说明词人漂泊的漫长，尝尽了千愁万苦。（1分）评分标准：共4分。第1条中两个情感各占1分。第2、3条的分析，意思对即得分。15（6分，每空1分）（1）谈笑间 樯橹灰飞烟灭（2）多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节（3）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春16明年起全国教师可免费游“三孔”景区(或者：明年起“三孔”景区向全国教师免费开放) (4分，“明年起”“全国教师”“免费”“游三孔”各1分)17.仿句示例：屈原沉吟江畔，九死不悔，用满怀高洁之志彰显了生命的价值；司马迁含屈忍辱，发愤著书，用一部传世之史解读了生命的价值；谭嗣同面对屠刀，仰天长啸，用一腔刚毅之血见证了生命的价值。（每空仿写格式、内容正确各得2分）18（1）“莘莘学子”改为“应届毕业生”或“学生”；（2）“惠顾”改为“浏览”；（3）“惠赠”改为“寄”；（4）“洽谈”改为“联系”。（4分。找准并正确修改一处得1分）19（4分）写燕子再一次回来来对比说明大雁没有回来，并引起下文；写麻雀天天吱喳对比说明大雁是过客。（每点2分）20（4分）人的漂泊不定行旅匆匆和大雁的漂泊类似；人们喜欢用大雁寄托情思，抚慰落寞孤独的灵魂。（每点2分）21（4分）现在大雁只是文学中的一个意象，在现实生活中难以看到；说明自古大雁与人类文化的关系密切。（每点2分）22（6分）对过去人与自然和谐相处的怀念；对人类以“文明”的名义与自然隔绝的感慨；对现在和将来自然受到破坏的担忧。（每点2分，只要联系现实，写出每点的意思即可）23.【写作点拨】 “我只是一颗尘埃”，是说自己渺小，要以谦卑的心态去看待万事万物；“世界为我而造”，是说自己的伟大，“我”能够主宰世界。这两句话既有区别，又有内在联系，综合两方面的意思，人需要自信，但更需要谦卑和有所敬畏，而谦卑和有所敬畏的人，常常更有自信。写作时，必须体现积极的价值取向，阐明生命的价值和意义，揭示对生命本质的理解。 立意角度及点拨 立意一 自信与谦卑 重点论述一个人既要自信，又要具有谦卑的品格，自信让人更好地走向世界、创造世界，谦卑让人成就美好的心灵。立意二 渺小与伟大 一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的，渺小得如一颗尘埃，但又是伟大的，可以创造最伟大的事业。我们要尽自己所能，在短暂的人生旅程中，创造出属于自己的辉煌。 立意三 认识自己 犹太人在口袋里经常放两张纸条，目的是告诫自己要正确认识自我，一方面要看到自己的潜能，另一方面也要意识到自己的不足。只有正确认识自己，才能扬长避短，占领人生的制高点。 立意四 心态与人生 心态决定人生的成败。良好的心态是人生与事业成功的保障，而消极的心态往往导致人生的失败。在正确认识自己的同时，要拥有积极的心态，实现自己的人生价值。【参考译文】宇文士及字仁人，是京兆长安人。父亲宇文述，是隋朝右卫大将军。开皇末年，宇文士及凭借父亲宇文述的功勋被封为新城县公，隋文帝曾把他带进卧室，同他交谈，认为他是优异人才。他按诏令娶炀帝杨广的女儿南阳公主为妻，任尚辇奉御，随从炀帝巡视江都，因父亲去世守孝离职，期满复职任鸿胪少卿。他哥哥宇文化及秘密策划叛乱时，由于他是炀帝的女婿，对他严守秘密，弑杀炀帝后，才封他为蜀王。从前，宇文士及任奉御，李渊任隋朝的殿内少监，平素和他有密切交往。在跟随宇文化及到黎阳时，高祖亲写诏书邀请他去。宇文士及也暗地派遣仆人从小路秘密赶到长安，表白心迹，并进献了一只金环。高祖高兴地说：“我曾和士及共事，今天进献金环，这表明他要来了。”宇文化及的军事形势一天天紧迫，宇文士及劝他归附唐朝，宇文化及不听，他就和封德彝借口要求去督运军粮。宇文化及很快失败了，宇文士及就和封德彝等人主动投奔长安。高祖责备他说：“你兄弟二人率领要求打回京城的人马确定了进攻关中的方略，那时如果打败了我李家父子，还会放过我们吗？你现在能到哪儿去安身？”宇文士及道歉说：“按我的罪过是该处死，但是我从前在涿郡，曾经和陛下在半夜里议论时局，后来又进献金环，希望用这个办法赎罪。”高祖笑着对裴寂说：“他和我谈论治国平天下的大业，到现在六七年了，您诸位都在他的后头。”当时宇文士及的妹妹为高祖的昭仪，得到宠爱，因此宇文士及受到亲近礼遇，进授仪同三司头衔。宇文士及跟随秦王消灭了宋金刚，朝廷论功行赏，恢复了他在隋朝的旧封号，把宗室女嫁与他为妻，提拔他为王府骠骑将军。又随同秦王消灭了王世充等叛军，晋封郢国公。武德八年（625），代理检校侍中，兼任太子詹事。秦王即位后，拜宇文士及为中书令，并且以中书令的身份到凉州任都督。当时突厥多次侵犯边境，宇文士及要树立威望镇守边关，每当出入，都要摆列气势浩大的警卫队伍，又一个劲地降低身份，尊重下级军民。有人告发他谋反，审查起来没有根据，调回朝廷任殿中监，因生病离京任蒲州刺史。主持政务崇尚宽松简略，人人心情舒畅。后来回京升任右卫大将军。太宗把他带进内宫交谈，有时半夜才出来，碰上他在家休假，往往派人催马召见他。宇文士及更加谨慎，他妻子曾问朝廷催他去干什么，他始终不应声。太宗有一次观赏宫中一棵普通的树说：“这是一棵珍贵的树!”宇文士及就在旁边大加赞美起来。太宗板起脸来说：“魏征经常提醒我疏远花言巧语阿谀奉承的人，我还不知道指的是谁，现在我可相信他的话了。”宇文士及道歉说：“中书、门下、尚书三省的宰相们冒犯威严直言劝谏，弄得陛下手足无措。现在我有幸在您身边，不稍微将就一点儿，您虽然处在尊贵的天子地位，又有什么意思？”太宗的不满消失了。太宗又有一次用刀切肉，用饼揩手，递给宇文士及，时不时地瞅瞅他，宇文士及佯装没有看见，慢慢地吃着。他的机智颖悟都像这样。过了很久，又任殿中监。去世后，追赠左卫大将军，安葬在太宗预先为自己营建的昭陵墓地。