2019年高考历史一轮复习 专题一 中国古代文明的起源与奠基——先秦 第3讲 先秦时期的思想与科技文化练习.doc

2019年高考历史一轮复习 专题一 中国古代文明的起源与奠基先秦 第3讲 先秦时期的思想与科技文化练习一、选择题1.(xx北京东城期末)阿诺德汤因比在历史研究里写道:“中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸结的时代,即完成政治统一之前。”下列思想属于“这一时代”的是() A.“道之以德,齐之以礼”B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“心外无物,心外无理”D.“经世致用,工商皆本”2.(xx北京朝阳期中)“仁”字出现于尚书,春秋时使用率较高并由孔子将其提升到哲学高度。孔子认为()仁的基本含义为“爱人”爱无等差,消除亲疏之别“忠恕”是实现仁的路径“势、术”是成仁的依据A.B.C.D.3.(xx北京丰台期末)下列属于孟子主张的是()A.人之性恶,其善者伪也B.恻隐之心,人皆有之C.天下万物生于有,有生于无D.明主之国,无书简之文,以法为教4.(xx北京西城期末)春秋战国时期,有一些思想家认为人性本恶。基于此认识,有人主张以礼乐来规范,也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是()A.孔子庄子 B.孟子荀子C.荀子韩非子 D.孟子韩非子5.(xx北京海淀期中)战国时一位思想家认为:挺直的木材,不需要矫直,因为它的本性挺直;弯曲的木材,需要蒸烤、矫揉,才能挺直。一般人的本性恶劣,需要圣人的礼义教化,才能归于善良。这位思想家是()A.孟子 B.韩非子C.荀子 D.庄子6.(xx北京东城期末)诗经楚辞既是中华文学宝库的瑰宝,也可以作为研究当时社会经济的第一手材料。诗经楚辞中都出现了一百多种植物。其中“稻”“黍”等作物两者都有记录。由此可以推论出()A.经济重心已移至长江流域B.“稻”“黍”等作物已经广泛种植C.外来高产农作物大量引入D.楚辞成书时间略早于诗经二、非选择题7.(xx北京文综)(节选)水是生命之源,它孕育了人类文明,启迪着人类智慧,影响着人类社会的进程。材料一天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。(老子)材料二君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。(荀子)(1)材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想?(2分)简述道家和儒家产生的时代背景。(4分)B组能力提升题组一、 选择题1.(xx北京大学特优测试)卡尔雅斯贝尔斯在人的历史中说“人竭力想规划和控制事件的发展,第一次想恢复或创立一些称心的条件。思想家在盘算人们怎样才能够最好地生活在一块,怎样才能最好地对他们加以管理和统治。这是一个革新的时代”。这一“革新的时代”就是被中外思想家、史学家盛赞的公元前800年至公元前200年的“轴心时代”,就是中国的春秋战国时期。此时期最能佐证卡尔雅斯贝尔斯这一观点的历史现象是() A.铁器发明 B.百家争鸣C.商鞅变法 D.争霸战争2.(xx北京朝阳期中)孟子曰“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则归墨”。这反映出当时的儒家学说()A.居于百家一言 B.地位日趋稳固C.成为主流学说 D.融合佛道思想3.(xx北京海淀适应性训练)“一个智者应当在所有正常情况和生活遭遇中追求道德,尽可能地了解并遵守古代的礼仪。无论何时,只要可能,他都应当是仁慈的、明智的、勇敢的。他应当尊重比自己等级高的人,并期望与等级低下的人区别开来。”持此观点的古代思想家是()A.普罗泰格拉 B.老子C.孔子 D.苏格拉底4.(xx北京西城期末测验)春秋战国时期,某家学说不关注自身的道德修养和行为举止,也不关注人在自然界里的位置,而把注意力全部投在了国家管理之上。这一学派的治国理念是()A.为政以德、克己复礼B.无为而治、小国寡民C.兼爱非攻、选贤任能D.专制集权、严刑峻法5.(xx北京文综)读下图,根据所学判断,在地区产生的代表性著作是()A.春秋B.孟子C.荀子D.离骚6.(xx北京朝阳期中)某学派以“自然”为本位,侧重于从“自然”出发来观照人生、社会和宇宙,强调然是人生的根本,主张顺应自然,回归自然。该思想()A.提倡理解他人以调整人际关系B.对中国哲学和传统道德产生了深远影响C.强化了中华民族注重社会责任的文化性格D.把超自然的信仰置于人的从属地位二、非选择题7.(xx北京丰台一模)家庭是社会的重要组成部分。阅读材料,回答问题。材料一苏格拉底主张在家庭内部保持融洽、和谐。他认为,作为子女要尊重父母、孝敬父母;在处理夫妻关系上,丈夫要忍让、克制;兄弟之间要努力发展友谊;女人持家,男人治国,若无节制和正义,就管不好家、治不好国;不论男女,只要有节制和正义,就是最好的男人和女人。摘编自王世军希腊哲学家的家庭观材料二孟子主张的家庭成员行为准则是仁、礼、义、慈、孝、敬。“仁”就是要孝敬父母、关心他人;“礼”就是要谦让;“义”就是要尊敬兄长;“慈”是长辈对晚辈要慈爱;“孝”和“敬”则是晚辈必须履行的对长辈的尊敬和赡养等义务。孟子认为处理好父母兄弟的关系不仅能使家庭和睦,还能影响政治。摘编自高智试论孟子的家庭现阅读材料一、二,概括苏格拉底和孟子家庭观念的共同点。(8分)答案精解精析A组基础过关题组一、选择题1.A根据材料中“中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸结的时代,即完成政治统一之前”并结合所学知识可知,这一时代是中国的春秋战国时期。A项表述是该时期儒家思想主张,符合题意,正确;B项表述出现于汉武帝时,不符合题意,排除;C项表述出现于宋明时期,不符合题意,排除;D项表述属于明清之际黄宗羲的主张,不符合题意,排除。2.B孔子的思想核心是“仁”“礼”。根据所学可知,是墨家的思想,排除;是法家的思想,排除;均是孔子的思想,故B项正确。3.B根据所学可知,A项是荀子的性恶论观点;B项是孟子的性善论观点;C项是老子的主张;D项是韩非子的法家思想观点。4.C根据所学可知,荀子主张人性本恶和礼法并用,而法家学派的集大成者韩非子,倡导以法治国,故本题选C。5.C材料中“人的本性恶劣,需要圣人的礼义教化,才能归于善良”是荀子人性本恶的主张,C项正确。孟子主张人性本善,与材料人性本恶矛盾,排除A项。韩非子主张人性本恶,应用法律来规范人的行为,与材料中“圣人的礼义教化,才能归于善良”矛盾,排除B项。庄子主张无善无恶论,要遵循自然,无为而治,与材料信息不符,排除D项。6.B根据所学知识可知,诗经的国风中多为北方民歌,楚辞是南方文学成就的反映,根据材料中“稻黍等作物两者都有记录”可知,“稻”“黍”等作物已经广泛种植,B项表述符合题意。经济重心已移至长江流域是在南宋时期,A项表述不符合史实和题意;“稻”“黍”不是外来的农作物,C项表述不符合史实和题意;楚辞成书时间晚于诗经,D项表述不符合史实和题意。二、非选择题7.答案(1)材料一体现出了道家的“辩证”思想;材料二体现出了儒家的“仁政”思想。(2分)时代背景:春秋战国时期,社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用,促进了经济的发展,造成井田制瓦解,各国纷纷变法,确立了土地私有制,从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降,诸侯争霸,促成了思想上百家争鸣的局面。(4分) 解析(1)第一小问,注意概括两则材料的中心思想,概括时要迁移所学知识;第二小问,要从政治、经济、思想等多个角度进行阐述。B组能力提升题组一、 选择题1.B铁器发明促进了生产力的发展,但与材料所述无关,故A项错误;春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,与材料中“思想家”“革新”等相符,故B项正确;商鞅变法发生在战国时期,与材料时间“春秋战国时期”不符,故C项错误;争霸战争发生在春秋时期,与材料时间“春秋战国时期”不符,而且也不是关于思想方面的革新,故D项错误。2.A依据材料中“天下之言不归杨,则归墨”可知,孟子认为儒家只是各家中的一派,故A项正确。其他选项在材料中不能体现。3.C依据“追求道德”“遵守古代的礼仪”“仁慈”“尊重比自己等级高的人,并期望与等级低下的人区别开来”等综合判断,材料中的思想家是孔子。孔子重道德,主张恢复西周的礼乐制度,其思想核心是“仁”,主张维护上下尊卑的统治秩序,C项符合题意。4.D据材料中“不关注自身的道德修养和行为举止”可判断,这不是儒家思想,故A项错误;据材料中“也不关注人在自然界里的位置”可判断不是道家思想,故B项错误;C项属于墨家思想,代表平民百姓的愿望,与材料中“把注意力全部投在了国家管理之上”不符,故C项错误;法家思想主张专制集权、严刑峻法,为统治者出谋划策,与材料中“把注意力全部投在了国家管理之上”符合,故D项正确。5.D题干地图是战国时期的形势示意图。根据所学可知,是燕国地区,是齐国地区,是秦国地区,是楚国地区。离骚是战国时期楚国的伟大政治家和思想家屈原的代表作,D项正确。春秋记载的是春秋时期鲁国的历史,由孔子修订,故A项错误;孟子荀子分别是邹国孟子、赵国荀子两位思想家的著作,均为儒家经典,与地区没有关联,故B、C两项错误。6.B本题考查道家思想的影响。依据材料中“主张顺应自然,回归自然”可知,材料反映的是道家思想,故B项正确;A、C两项是儒家思想;材料不是“超自然的信仰”,故D项错误。二、非选择题7.答案共同点:在总原则上,都倡导家庭和谐;在家庭成员个人品行方面,强调个人修养;在家庭内部关系上,主张孝敬父母、兄弟和睦;在家国关系上,都认为治家与治国有很大关系。(8分)解析根据材料并结合所学知识,分析苏格拉底和孟子在家庭观念方面的相似之处即可。