2019-2020年九年级下册 四.《鱼我所欲也》.doc

2019-2020年九年级下册 四.鱼我所欲也考情搜索：13黔西南以课内外对比形式考查，10铜仁以课内单篇阅读形式考查。原文呈现段层精解鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。/生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。/非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。第1段：以“鱼”和“熊掌”为喻，提出“舍生取义”的观点并进行道理论证，进一步指贤者因保有“本心”才能做到“舍生取义”。第层：提出本文的论点；第层：对论点进行具体的分析与阐释；第层：作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(c)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。第2段：通过举例论证对比行人、乞丐和见利忘义之人，论证了“舍生取义”的论点。【论证思路】本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点，并进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。在人生的道路上，会面临着许多重要的抉择，我们应以“义”为重。【写作特色】(1)明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。(2)大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，富有文采和气势。(3)善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如“鱼”和“熊掌”不可兼得，面对“嗟来之食”，以“行道之人弗受”“乞人不屑”来比喻守义不辱。这种比喻取义浅近，即使道理易于被人接受，又使文章富有趣味。【论证方法】比喻论证、举例论证、道理论证