2019-2020年高中语文 综合类 跨章节综合过关检测卷 苏教版必修1.doc

2019-2020年高中语文 综合类 跨章节综合过关检测卷 苏教版必修1一、检阅积累的仓库1、下列加点字的注音，全都正确的一项是A颠簸b 啮噬ni 偷觑q 一瞥pi 战战兢兢jngB摭拾zh 濡染r 阜盛f 攒蹙chun 酒阑灯灺xiC啜饮chu 追溯s 泥淖no 攫取ju 余音袅袅nioD绮丽q 按捺ni 蜿蜒wn 蓊郁wng 妄自菲薄fi2、下列词语中加点字的解释完全正确的一组是A徜徉（安闲自在的步行，闲游） 眷顾（眷恋） 翅膀甫健（刚刚） B游弋（泛指在水中游动） 矫饰（假托） 铩羽而归（古代一种长矛）C魂牵梦萦（围绕、缠绕） 远阜（商埠） 曝背（晒太阳）D悠邈（遥远） 碧落（指天空） 得失俱亡（无）3、填入下列句子横线处的词语最恰当的一项是小男孩一下子 索然了，站在那里没有目标地东张西望。这小伙子整体素质的确不错， 诚实温和。说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的 。近几年，我国出土了大量先秦时期的典籍，这使我们有可能对过去被判为“伪书”的作品重新加以 。A兴味 品性 恩惠 甄别 B趣味 品行 恩情 甄别C趣味 品性 恩情 区别 D兴味 品行 恩惠 区别4、下列各句中，加点成语使用恰当的一句是A这项研究耗费了他几乎一生的心血，如今功败垂成，他兴奋不已。B学员们长期生活在实事求是的氛围中，耳濡目染，逐渐养成了求真务实的习惯。C小王同学站起来说道：“陈教授刚才那番话抛砖引玉，我下面要讲的只能算是狗尾续貂。”D这两个要素之间休戚相关，缺一不可，你一定要多加注意。5、下列各句中，句意明确没有语病的一项是A作为一名杰出的政治家和诗人，于谦为人正直，不畏强暴，那四句自勉诗是他短暂而壮烈一生的真实写照。B这是我三次见到西地平线上落日的情况。我不敢独享那一幕幕，所以将它诉诸于笔端，带给更多的人们。C春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头和我成倍的体力。D止咳祛痰片，它里边的主要成分是远志、桔梗、贝母、氧化铵等配置而成。6、下列句子排列顺序最恰当的一组是一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。与此同时，文化领域却有全然不同的景观。问题是怎样产生的呢？90年代中国，商品大潮汹涌而起，给社会经济生活带来无限生机。一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化则陷入举步维艰的境地。原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。A B C D 7、填入下面画横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是 澄河产瓜鱼， ，背部有细骨一条，烹制后骨亦酥软可吃，极鲜美。这种鱼别处其实也有，有的地方叫水仙鱼，北京偶亦有卖，叫面条鱼。但我的家乡人认定这种鱼只有我的家乡有，而且只有文游台前面澄河里有。 A长四五寸，通体雪白，莹润如羊脂玉，无鳞无刺 B通体雪白，长四五寸，无鳞无刺，莹润如羊脂玉 C长四五寸，通体雪白，无鳞无刺，莹润如羊脂玉 D莹润如羊脂玉，长四五寸，通体雪白，无鳞无刺 二、遨游阅读的天空（一）阅读我心归去文段，完成8-10题故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。8、结合第一段内容回答：为什么旅游景区的美是失血的矫饰，它不能像故乡一样使“我”感到亲切和激动？ 9、第二段加点的“那种失望”指什么？为什么说“那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血”？10、如何理解段末划线的“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”这句话。（二）阅读前方文段，完成11-13题。人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的围城中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗?如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。11、这一段的中心句是： 。12、这一段思路的正确顺序是 。（填序号）联想到文学作品刻画的类似场景由具体场景抽象出人生规律描绘摄影作品的画面点明中心联系并评价日常生活中其他境遇13、作者写“坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上”旅行的人的目的是什么?（三）阅读像山那样思考文段,完成14-16题。我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。在这方面，获得某种程度的成功是很好的，而且或许是客观思考的必要条件，不过，太多的安全可能产生了长远的危险。这个世界的启示在荒野这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。14、文段中加点的“这一时代”可不可以去掉？为什么？ 15、“这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵”中的“这”指代什么？ 16、说说段末划线句的含义。（四）阅读江南的冬景文段，完成17-20题。江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲?若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢?诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么?一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多?17、这段文字描绘出一幅微雨寒村图，作者以怎样的心境写出了江南冬景的迷人?18、“人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来”这句话如何理解?19、指出划波浪线的句子所运用的修辞手法，并分析其作用。20、这两段写江南的雨雪，并没有作过多的实景描绘，说说作者写法上的特点。（五）阅读下边文章，完成2124题瓦尔登湖：一个人的风景 维新16年前的春天，当我还是大二学生时，渴望“从明天起关心粮食和蔬菜，有一所房子，面朝大海，春暖花开”的诗人海子，在山海关结束了自己年轻的生命，明天的渴望成了永远的渴望。他身边遗留的四本书中，有一本是梭罗的瓦尔登湖。9年前，瓦尔登湖的中文首译者徐迟先生，同样在“文化抑郁”中告别了尘世，不知他生命中还有多少渴望没有表现。我不知道他们与瓦尔登湖究竟有怎样千丝万缕的关系，但有一点是可以肯定的，瓦尔登湖是他们心中永远不可能实现的一个梦。3年前，来美国工作后，我想有一天一定要到那个安静的湖边去散散步。但随着时光的逝去，我与所有的都市人一样，在奔波的生活中竟然抽不出一天闲散的时间，我感觉瓦尔登湖也渐渐成了我心中一个不可实现的梦。今年6月里的一天，我终于推开了所有事情，从波士顿驱车前往瓦尔登湖，不仅是为了圆许久以前的梦，也是想要在繁忙的生活中给自己一天放松的时间来冥想生命。一个半小时后，我抵达了瓦尔登湖。当我真的踏上湖边那湿润的土地后，心情竟然久久难以平静。我不仅想到了梭罗，也想到了海子、徐迟，想他们真应该到瓦尔登湖来看看，那样他们也许就不会过早结束自己的生命了。哲人说，主动离开世界的人，大都在精神上不堪生活的重负，而在瓦尔登湖边，我感觉到生命就像一滴水一样简单。150年前，28岁的梭罗摆脱生活中所有的羁绊，来到林木环抱少见人迹的瓦尔登湖畔，靠一柄借来的斧头，伐木造屋掘地种粮，过一种最朴素最简单的生活。他吃湖里钓上来的鱼和自己种出来的豆，不吸烟不饮酒。他精确计算出维持最基本生活所需的花费：造屋用去29元1角2分，生活一周需2角7分推算下去，他发现一年中只需工作6星期就能挣足维持健康生活所需的金钱。他每天的日程是读书、思索和写作，用大量的时间享受自然。遥想梭罗的生活，我感到惭愧之极。这么多年，我从北京到上海，从纽约到波士顿，经多年打拼，在很多人眼中也渐渐算是成功人士了，有房有车，有不错的年收入，存款日益增多，但拥有这一切并没有使我的心灵真正安稳下来。我每天仍不停工作，想挣更多的钱过更好的日子。站在瓦尔登湖边我真切地感悟到生活中的“更好”永远是彼岸，真的应该像梭罗一样简单生活在当下。梭罗在湖边生活了两年两个月零两天，这段时间内，他完成了一种生活方式的实验：遵循本性生活，确定什么是生活中必不可少的。他说：“身处发达的物质文明中却经营一种原始的流放式生活，这么做也许会有许多收获。”他离开这里的时候，写出了传世的不朽之作瓦尔登湖。这样心境下流淌出来的文字，自然平静深湛，如微风徐徐吹过的瓦尔登湖面。来到瓦尔登湖，怎能不去看那世界闻名的小木屋呢？小木屋离湖畔很近，顺蜿蜒的湖畔走半分钟就到了。眼前小木屋显示出一种原始的感觉，斑驳的白桦木透出岁月的沧桑。推开散发古朴意味的木门，看到屋内只有一桌一床三把椅子，很难想象梭罗就在这样一个地方生活了两年，寻求一种极简朴的生活。他以一种近乎英雄主义的孤身生命体验，证明一个人的生存所需其实真的很少很少，并设想用自己的生命感悟去阻拦文明人迅速滑向奢侈的陷阱。在瓦尔登湖边散步，我渐渐安静下来，渐渐体验到当年梭罗接近自然、接近生活中最简单原则的生命感悟，我感觉到一种生命的升华。每一个人生命中都有一个瓦尔登湖，那是一个梦，一个世外桃源，所以我们才一直苦苦追寻。其实，人有各种各样的生活方式可供选择，梭罗选择了简单和淳朴，选择了瓦尔登湖的平静。于是他看到了忙碌生活背后人们所忽略的美景，便悟出了张开怀抱真诚面对大自然的意义。他说：“我来到这片树林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我而我却没有领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终时，会不会对自己没有经历过的生活毫无察觉。” （2005年8月30日文摘周报，命题时略有删改）21、从文中看，瓦尔登湖为什么“渐渐成了我心中一个不可实现的梦”？ _22、通过作者阐述的自我体悟，以及文中提到的海子、徐迟两位诗人看，“生命就像一滴水一样简单”这句话实际上有两层含义。请分析这两层含义各是什么。_23、梭罗所说的“人生最本质的问题”是什么？请用文中短语回答。_24、选出不符合文意的两项 A对于海子与徐迟来说，瓦尔登湖成了他们“永远不可能实现的梦”，以自杀方式“过早地结束了自己的生命”是原因，但不是深层原因。B当作者认识到生活中的“更好”永远是彼岸时，他觉得真应该像梭罗一样投入大自然中去简单地生活，C梭罗在物质文明时代，以原始的流放式生活来“收获”生命体悟，并启示人类：不应为追求自己的奢侈而无度地向自然索取，体现出深刻的生态伦理观。D“瓦尔登湖”在文中虚实相生，“每一个人生命中都有一个瓦尔登湖，那是一个梦，一个世外桃源”，这里的“瓦尔登湖”指人的“梦想”，永远不可能实现。E本文记叙、抒情、议论相结合，恬淡从容的文笔中渗入生命的思考与体悟，也属“心境”下流淌出来的文字，平静而深湛。三、重温文言的经典（一）选择题25、下列加点词解释不正确的一项是A 假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡） 木直中绳，輮以为轮（合于）B 居是州，恒惴栗（一直） 缘染溪，斫榛莽（沿着） C 六艺经传皆通习之（解释经书的著作） 闻道有先后，术业有专攻（学习，研究）D 驽马十驾，功在不舍（停止） 顺风而呼，声非加疾也（快、速，引申为亮）26、下列加点词用法不同的一项是A 攀援而登，箕踞而遨B 醉则更相枕以卧，卧而梦C 况吾与子渔樵于江渚之上D 方其破荆州，下江陵，顺流而东也27、下列加点词的意义和用法完全相同的一项是A 郯子之徒，其贤不及孔子 则凡数州之土壤，皆在衽席之下B 积土成山，风雨兴焉 于其身也，则耻师焉C 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 其隙也，则施施而行 D 挟飞仙以遨游 作师说以贻之28、下列句子中全有通假字的一项是 君子生非异也，善假于物也 盈虚者如彼，而卒莫消长也 浩浩乎如冯虚御风 驾一叶之扁舟，举匏尊以相属 攒蹙累积，莫得遁隐 意有所极，梦亦同趣 师者，所以传道受业解惑也 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉A. B. C. D. （二）阅读下列语段，完成29-33题嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 29、下列句中“其”字的用法与其他三句不同的一项是A古之圣人，其出人也远矣B其皆出于此乎C悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯D郯子之徒，其贤不及孔子30、下列语句在文中的意思，不准确的一项是A犹且从师而问焉尚且拜师向老师求教B今之众人，其下圣人也亦远矣现在的一般人，他们的才智比起圣人来差得很远C于其身也，则耻师焉，惑矣对于自己，却以从师为耻辱，真令人困惑D小学而大遗，吾未见其明也小的方面学习了，大的方面却放弃了，我没看出那种人是明智的31、这一段的主要意思是A 阐发了从师学习的重要性B 批评了古人从师的途径和择师标准C 阐发了从师学习的重要途径D 批判了当时耻于从师学习的恶劣风气于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。32、下列句中加点词与例句中加点词用法相同的一项是例句：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇A侣鱼虾而友麋鹿B方其破荆州，下江陵，顺流而东也C巫医乐师百工之人，不耻相师D春风又绿江南岸33、写箫声渲染了怎样的氛围？作者用了哪些手法来描写箫声？请作简要分析。（三）翻译下列语句。34、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？35、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（四）按照课文默写。36、故木受绳则直，金就砺则利， ， 。 （劝学）37、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止， ， 。 （赤壁赋）38、师说中阐述的择师标准是： ， ， ， 。四、附加题（一）诗词名句填空。1、无端又渡桑乾水， 。(刘皂渡桑乾)2、 ，岂因祸福避趋之。（林则徐赴戍登程口占示家人）3、日暮乡关何处是？ 。（崔颢黄鹤楼）（二）阅读下面一段文言文，完成下列题目。喜雨亭记 苏轼亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子；其喜之大小不齐，其示不忘一也。予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于亭，商贾相与歌与市，农夫相与尽忭于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁月荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又有可忘耶？既已名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一日三雨，伊谁之力？民曰太守，太守不有，归之天子；天子曰不然，归之造物；造物不自以为功，归之太空；太空冥冥，不可得而名，吾以为亭！”注：扶风：凤翔府的古名，治所在今陕西省凤翔县。 忭（bin）：快乐。襦（r）：短衣、短袄。4、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A、亭以雨名，志喜也 志：表示B、予至扶风之明年，始治官舍 治：整修C、雨麦于岐山之阳，其占为有年 占：占卜D、使天而雨珠 使：假如5、加点词用法和意义相同的一组是A、民方以为忧 以为凡是州之山水有异态者 B、以属客而告之 举匏尊以相属C、引流种树 引觞满酌D、其喜之大小不齐，其示不忘一也。 下饮黄泉，用心一也6、划横线词语和现代汉语意义相同的一项是A、 予至扶风之明年 B、今天不遗其民C、狱讼繁兴 D、以为休息之所7、对喜雨亭记理解有误的一项是A、 本文通过记叙亭子命名缘由、建亭经过以及亭子落成恰逢甘雨等，表达了作者关心农事，与民同乐的思想感情。B、 本文以“喜”字贯穿全篇。以“喜”字开头，又以“喜”字结尾，前呼后应，结构严谨。C、 文章虽篇幅短小，但笔法多姿。集记叙、抒情、对话、歌咏等多种写作方法于一体，在轻巧的行文中，蕴含着深厚的情感。D、 本文没有点明题旨的议论，写的含蓄委婉，耐人寻味。（三）运用自己的语言。8、仿照例句，写一个句子。 人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英。 人一离开乡土， 。9、根据括号内的要求写一段树叶与阳光的对话。 树叶（感激地） （排比） 阳光（谦逊地） （比喻）第四专题过关检测卷一、检阅积累的仓库1、C（A颠簸b 偷觑q B摭拾zh攒蹙cun D按捺n 妄自菲薄fi）2、D（A眷顾：关心 B铩羽而归：摧残，伤害 C远阜：土山） 3、A（兴味：一时性的兴趣，一时产生的兴趣。/ 趣味：持续时间长的兴趣，爱好 品行：有关道德的行为。/ 品性：品质性格。 恩惠：给予的或受到的好处。/ 恩情：深厚的情义。 甄别：审查辨别（优劣、真伪）；考核鉴定（能力、品质）/ 区别：把两个以上的对象加以比较，认识它们不同的地方）4、B（A功败垂成：快要成功的时候却遭到了失败。 B耳濡目染：形容见得多了听得多了之后，无形中受到影响。 C抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。 D休戚相关：彼此间祸福相互关联。）5、A（B“诉诸”和“于”语意重复 C“磕绊着”和“我成倍的体力”搭配不当 D“主要成分是”和“配置而成的”句式杂糅。）6、D 7、A 二、遨游阅读的天空8、旅游景区的美缺乏令人眷顾的“悲”情；它比故乡少了一些东西：你的血、泪，还有汗水。9、（1）指对故乡的“失望”。（2）因为人对故乡的“失望”其实是对故乡繁荣昌盛的期望，这种期望会成为对故乡奉献的动力。10、“滴血”的“失望”其实蕴含着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。11、人生实质上是一场苦旅。 12、13、是为了进一步证实“人生实质上是一场苦旅”，即使境遇舒适，内心也在“苦旅”。也充分说明“苦旅”主要是精神层面上的。14、不能去掉。作者想用“这一时代的和平”强调我们换来的安全只是暂时的，从而引出下面的结论：太多的安全可能产生了长远的危险。15、指人类用自己的奋斗换来了和平，但太多的安全可能产生了长远的危险。16、维护生态环境是山的愿望。但人类却为了短期利益不惜以牺牲环境为代价，还没有认识到保护环境，维护生态环境的意义，这是人类悲哀之所在。17、悠闲愉悦18、江南的冬天实在美得诗情画意，人到此境界，当可与自然合一，尘世的碌碌俗务，名利之心，纷争之意，更难立足于此，自然迷人，使人旷达洒脱，不计荣辱得失。19、运用反问和引用的修辞手法。突出江南冬景迷人之处，强化了作者对江南冬景的喜爱。20、这两段写江南冬天的雨雪，未作过多实景描绘，而是通过想象描画、引用诗句、避实就虚的方法来表现，巧借想象和诗句的意境，通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界，意象丰富，带有很强的作者个体性情的印记。21、为了物质追求，成年累月地打拼，国内国外地奔走，想挣更多的钱，过更好的日子，忘却了什么是生活中必不可少的。（意到给分）22、含义一：物质上，“一个人的生存所需其实真的很少很少”，足够“维持健康生活所需”即可。 含义二：精神上，要不断地对自己重新估价与定位，不必在心灵上极度失落，心理失衡。23、接近自然，接近生活中最简单原则。24、B（“简单生活”不是指“像梭罗一样投入大自然中”） D（并非“永远不可能实现”的梦想）三、重温文言的经典25、B（恒：经常，常常） 26、A（箕是名作状，其它三句为名作动）27、C（C项都表修饰关系，A项分别解作“这些”和“的”，B项分别解作兼词“于之”和语助词，D项分别解作“而”和“用来”）28、A（和没有通假字） 29、B（B为副词，表揣测语气，译为“大概”，其余作代词）30、C（惑解作“糊涂”） 31、D32、D（例句是使动用法，A C是意动用法，B是一般动词）33、渲染了凄惨悲凉的氛围。直接描写和间接描写相结合，先直接描写箫声和余音，再表现箫声的感人力量；运用比喻手法夸张想像（答出点给2分，后三点中答出两点即给2分）（三）34、我是学习道理（以道为师），哪里要了解他的年龄是比我大还是小呢？35、任凭小船在江面上飘荡，越过浩荡渺远的江面。（四）36、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣37、飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙38、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也四、附加题（一）诗词名句填空1、却望并州是故乡；2、苟利国家生死以； 3、烟波江上使人愁；（二）文言文阅读4、选A 志，记、记载、纪念。5、选B 劝酒。A项前“以为”，把作为，两个词，后“以为”，认为；C项前“引”疏导，后“引”举、拿；D项前“一”，一样，后“一”作形容词专一。6、选D。A项“明年”文中是“第二年”的意思；B项“今天”是两个词，现今上天；C项“狱讼”是诉讼案件。7、选D。本文写得较为明朗。（三）运用自己的语言8、参考仿句：人一离开乡土，就成了晴空的飘云,暗夜的流星,涌流的江水,为爱高唱的游子。人一离开乡土，就成了无土的种子，残线的风筝，折翼的天使，思念故渊的池鱼。9、树叶（感激地 ）：你用火一般的热情给我以新绿，给人们以温暖，给大地以光明，世界因你而流光彩。 阳光（谦逊地 ）：你是大地的外衣，不单是我，和煦的春风、绵绵的细雨也为你增添了美丽。 你是绿色的宝石，没有你的质地，在你身上也不可能闪烁我的光辉。译文 这座亭子以雨命名，是为了记述喜庆。古代逢到喜庆，便以此题名于事物，表示不忘。周公得禾，便以嘉禾作他著作的篇名，汉武帝得鼎，便以元鼎作他年号的名称，叔孙得臣打败狄人侨如，便以“侨如”作他儿子名字。喜庆虽有大小不同，表示不忘的用意是一样的。 我到扶风的第二年，才始营建官邸。在厅堂北面筑了一座亭子，而在南面凿了一口池塘，引水种树，作为休息场所。这年春天，空中落下麦子于岐山之南，占卜后以为是丰年之兆。接着是整月不下雨，百姓很着急。到了三月乙卯日下雨了，隔了九天的甲子日又下雨，百姓却感到不满足。丁卯那天是大雨，下了三天才停止。官吏相互庆贺于衙院，商人相互歌唱于市场，农民相互喜悦于田头。担忧的人为之高兴，患病的人为之全愈，而我的亭子恰巧也在这时造成。 于是开酒宴于亭上，向客人劝酒而告之：“如果五天不下雨，行么？你们一定会说：五天不下雨，麦子就长不成了。十天不下雨呢？又一定会说：十天不下雨稻子就长不成了。无麦无稻，年成就要饥荒，讼案增加而盗贼纷起，这样，我和诸位即使想游赏于这座亭中，办得到么？幸喜上天不遗弃下民，刚旱不久便赐雨于人间，使我与诸位能够相互舒畅地欢乐于亭中，这都是雨的恩赐啊！怎么可以忘记呢？” 亭名既已题定，又进而作歌词道：“假使上天下的是珍珠，受寒的人不能当做棉衣；假使上天下的是宝玉，挨饿的人不能当做米饭。如今一雨三日，是谁的力量？百姓说是太守，太守并不有此力量，还是归功于天子，天子又说不对，归功于造物主。造物主不自以为有功，归结到太空，太空渺茫，不可能为亭命名，我就自己以名我亭。