2019-2020年高二下学期期末考试语文试卷 含解析.doc

2019-2020年高二下学期期末考试语文试卷 含解析阅读下面的文字，完成问题。宋代诗学中，“格卑”是一个相当流行的观念，主要体现了宋人对晚唐五代诗某些审美特征的批判。目前学界批评晚唐五代诗，就喜空泛地借鉴“格卑”观念，比如唐代文学史评郑谷诗云：“可惜常常失之松浅，体骨较弱，格调也不够高。”这显然是沿用了欧阳修六一诗话的说法：“(郑谷)其格不甚高。”这种断语可以作为鉴赏之小结，却难以揭明病灶；如果强作解人，就容易以实释虚，滑向审美范畴之外。比如臧清云：“前人评价郑谷的诗，多说其格不甚高(欧阳修六一诗话)、气格如此之卑(叶梦得石林诗话)这是过于严格的要求。处于大崩溃前夜的唐季，已经不可能再激荡着奋发踔厉的盛唐朝气了，十哲也难脱时代的暮气。”这一论述揭示了“格卑”的社会根源和精神背景，却不能说明造成“格卑”的具体审美因素。此外，周裕锴宋代诗学通论辟专节讨论宋代诗学中的“格”，由于立足点也是“诗人的人格乃至整个时代的精神形态”，所以在论及“格卑”之时，虽然注意到“诗歌若只有精神内容的高尚，仍不免格卑之讥”，“气格亦关乎语言风格问题”，但语焉未详。因此，学界对“格卑”观念的观照，要么停留于借鉴、发挥，要么进行士风人格层面的追索，却未能在审美范畴之内予以足够细腻的分析，未能更切实、更全面地揭示它在宋代诗学中的丰富意义及历史价值，我们应当深入到核心来讨论这个问题。“格卑”观念虽是在宋人手里发扬光大，但其草创，可以追溯到晚唐五代，当时诗人常在自嘲的语境中讨论“格卑”。比如杜牧忆齐安郡云：“格卑常汩汩，力学强悠悠。”这是自嘲苦吟之态。再如韩俚格卑云：“格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。”这是在自嘲之余反省“格卑”的原因多情善感，亦即吴融离霅溪感事献郑员外所谓“足恨饶悲不自由”、徐夤泪所谓“发事牵情不自由”。又如郑谷自贻云：“琴有涧风声转淡，诗无僧字格还卑。”(郑谷诗集笺注卷三)此句既暗示了“格卑”的一项外在表征“僧”作为语词或意象的频繁出现，又宣称自己“格卑”的原因并不在此。其咏怀云：“景物还多感，情怀偶不卑。”综上所述，“格卑”观念在草创之际，内涵尚很模糊、简单，包含了晚唐五代诗人对自身创作的零碎反思，涉及风格、人格、语言等多种因素。这些反思奠定了宋代“格卑”观念的基础，也为宋人批判继承晚唐五代诗埋下了伏笔。宋代诗学中的“格卑”观念在内涵上有很大发展，呈现出清晰性与复杂性并存之貌。一方面，“格卑”观念拥有相对清晰的基本内涵：“格”是法式、标准，而不是简单的风格或人格；“卑”是低级、不高明，而非粗俗、俚俗。“格卑”主要是一个综合性的审美语言观念，关注的是语言的表意能力，即“意”与“言”的关系。另一方面，“格卑”的具体内涵随着批评对象的变化而呈现出分化倾向，最终体现为两种相互对立的语言策略：一是“意胜言”，蒋寅在不说破含蓄概念之形成一文中论“杜牧之云：多情却是总无情，惟觉尊前笑不成。意非不佳，然而词意浅露，略无余蕴。元白张籍，其病正在此，只知道得人心中事，而不知道尽则又浅露也。”二是“言胜意”，如吴可藏海诗话云：“凡装点者好在外，初读之似好，再三读之则无味。要当以意为主，辅之以华丽，则中边皆甜也。装点者外腴而中枯故也。”宋人认为，正是“意胜言”与“言胜意”这两种语言策略，造就了晚唐五代诗的“格卑”特征。(摘编自论宋代诗学中的格卑观念)1下列关于“格卑”的表述，不正确的一项是A.“格卑”是宋代一个相当流行的审美观念，常被现代学者套用来批判晚唐五代时期的诗歌作品。B.草创于晚唐五代，在宋代迅速发展，内涵模糊简单，常出现在诗人自嘲的语境中。C.在诗歌作品中往往直接出现，有一项外在特征是伴随着“僧”这个词语或意象的频繁使用。D.发展到宋代，其内涵指的是法式标准的低级、不高明，最终表现为内容与形式两种语言策略的相互对立。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.“格卑”在宋代诗学中主要体现了宋人对晚唐五代某些诗审美特征的批判，如欧阳修六一诗话：“(郑谷)其格不甚高。”B.现代批评家对“格卑”的原因探讨，大多局限在社会时代、士人精神方面，因此并不深刻全面。C.韩俚格卑诗说明“格卑”的原因是吴融离霅溪感事献郑员外和徐夤泪所谓的“足恨饶悲不自由”和“发事牵情不自由”。D.晚唐五代诗人对自身作品多角度的反思，是“格卑”观念产生之初的重要内容，也对宋人认识、学习、批判晚唐诗产生了巨大的影响。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.周裕锴宋代诗学通论在论及“格卑”之时，如果能在语言风格上做更详尽的论述，就离探讨“格卑”在宋代诗学中的丰富意义及历史价值上更近了一步。B.郑谷的“琴有涧风声转淡，诗无僧字格还卑”“景物还多感，情怀偶不卑”暗示了 “僧”字的使用、诗人的多情善感可能造成“格卑”。C.如果借鉴本文的“格卑”内涵的阐释，水浒传中的李逵，红楼梦中的焦大、刘姥姥都可以被认为是“格卑”。D.“意胜言”与“言胜意”是“格卑”的内涵因分化而呈现的两种语言策略，宋人认为，这两者一起造就了晚唐五代诗的“格卑”特征。【答案】1B2A3C【解析】1本题考查理解文中重要概念的含义的能力。B项，“内涵模糊简单，常出现在诗人自嘲的语境中”错，这是草创之际的特点，而不是宋代的。2本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，偷换概念，“在宋代诗学中主要体现了宋人对晚唐五代某些诗审美特征的批判”错，应是“宋人对晚唐五代诗某些审美特征的批判”。3本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，说法不恰当。 阅读下面的文言文，完成问题。娄机，字彦发，嘉兴人。乾道二年进士，授盐官尉。丁母忧，服除，调含山主簿。郡委治铜城圩八十有四，役夫三千有奇，设庐以处之，器用材植，一出于官，民乐劝趋，两旬告毕。遭外艰免丧为江东提举司干办公事易淮东已而复旧改知西安县巨室买地为茔域发地遇石复索元价。机曰：“设得金，将谁归？”迁宗正寺主簿，请宽恤淮、浙被旱州县。时皇太子始就外傅，遴选学官，以机兼资善堂小学教授。机日陈正言正道，又以累朝事亲、修身、治国、爱民四事，手书以献，太子置之坐右，朝夕观省。随事开明，多所裨益。都城大火，机应诏上封事，力言朝臣务为奉承，不能出己见以裨国论；外臣不称职，至苛刻以困民财；将帅偏裨务为交结，而不知训阅以强军律。时年七十，丐闲，不许。迁右正言兼侍讲，首论广蓄人才，乞诏侍从、台谏、学士、待制、三牙管军各举将帅边郡一二人，召问甄拔，优养以备缓急。召为吏部侍郎兼太子左庶子，言：“至公始可以服天下，权臣以私意横生，败国殄民，今当行以至公。”又言：“两淮招集敢勇，不难于招而难于处。若非绳以纪律，课其 勤惰，必为后害。”仍请检校权臣、内侍等没入家赀，专为养兵之助。迁礼部尚书兼给事中，进参知政事。当干戈甫定，信使往来之始，疮痍方深，敝蠹纷然，机弥缝裨赞甚多。嘉定二年八月，行皇太子册命，机摄中书令读册。数上章告老，帝不许，皇太子遣官属勉留之。卒，赠金紫光禄大夫，加赠特进。机初登第，其父寿戒之曰：“得官诚可喜，然为官正自未易尔！”机抚其弟模、栋，卒为善士。居乡以诚接物，是非枉直判于语下，不为后言，人惮而服之。称奖人才，不遗寸长，访问贤能，疏列姓名及其可用之实，以备采取，其所荐进，亦不欲人之知也。机深于书学，尺牍人多藏弆云。(节选自宋史娄机传)4下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是A.遭外艰免丧为江东提举司干办公事易淮东已而复旧改知西安县巨室买地为茔域发地遇石复索元价B.遭外艰免丧为江东提举司干办公事易淮东已而复旧改知西安县巨室买地为茔域发地遇石复索元价C.遭外艰免丧为江东提举司干办公事易淮东已而复旧改知西安县巨室买地为茔域发地遇石复索元价D.遭外艰免丧为江东提举司干办公事易淮东已而复旧改知西安县巨室买地为茔域发地遇石复索元价5下列对文中加线词语相关内容的解说，不正确的一项是A.丁母忧，指遭到母亲的丧事。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。B.古代崇右，故以右为上，为贵，为高。史记廉颇蔺相如列传中因蔺相如“位在廉颇之右”，廉颇对此心有不甘，宣称要羞辱蔺相如。C.丐，求。丐闲，文中是指请求辞官归家。类似的提法还有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出来做官。D.第，指科举考试录取列榜的甲乙次第。通过殿试者称为进士，进士一甲称“进士及第”，二甲称“进士出身”，三甲称“同进士出身”，登第即指进士及第。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.娄机为政有方，体恤民情。他治理铜城堤岸时，为民工置建房屋，提供工具；升为宗正寺主簿，他请求朝廷抚恤淮、浙两路遭旱灾的州县。B.娄机为人正直，关心国事。做皇太子老师时，他向皇太子陈说正直道理，并上密奏陈述将帅专权，对军纪管理松懈，不训练检阅军队。C.娄机重视人才，富有远见。他提出广泛储备人才，请求下诏从侍从、台谏、学士等分别选拔可担任边州将帅的一二人，以行危急之事。D.娄机深受皇帝重视，多次请求告老还乡，皇帝都没有允许。娄机去世后，被追封金紫光禄大夫，加赠特进。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)至公始可以服天下，权臣以私意横生，败国殄民，今当行以至公。(2)居乡以诚接物，是非枉直判于语下，不为后言，人惮而服之。【答案】4B5C6B7(1)公正可以使天下信服，有权势的大臣因为私心膨胀，败坏国家伤害百姓，现在应该实行公正之道。(2)娄机居住在乡里时诚恳待人接物，是非曲直当面判断，事后从不再说，人们都非常畏惧而信服他。【解析】4本题考查文言文断句的能力。“江东提举司干办公事”是官职名，不能断开，排除A、D两项；“复旧”意为恢复原职，不能断开，排除C项。5本题考查理解古代文化常识的能力。C项，致仕：指请求辞官归家。6本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“将帅专权”错，应是将帅和手下的偏将结党。7本题考查理解并翻译文中句子的能力。关键词：（1）私意：私心；殄：伤害；至公：公正。（2）语下：当面；惮：畏惧；服：信服。【备注】【参考译文】娄机，字彦发，是浙江嘉兴人，乾道二年考中进士，被授予盐官县尉。(不久)母亲去世，娄机为母亲守孝，服丧期满，被调任含山县主簿。州府委派他治理铜城堤岸八十四处，当时在这里服役的民工有三千多人，娄机建房屋给他们居住，工具木料一概由官方供给。(措施实行后)百姓都非常乐意工作，二十天宣告完工。父亲去世，服丧期满，为江东路提举司干办公事，换淮东路，不久回到江东路，改任西安县知县，有大户人家买地作坟场，掘开地碰到石头，又要索回原价。娄机说：“假如挖到金子，那将归谁？”升任为宗正寺主簿，请求抚恤淮、浙两路遭旱灾的州县。当时太子出宫跟老师学习，朝廷选择学官(老师)，让娄机兼任资善堂小学教授。娄机每天对太子陈说正直道理，又将历代侍奉双亲、修养身心、治理国家、爱护百姓的事，手抄献上，太子把它放在座位旁边，每天早晚观看自省。遇事翻看了就明白，多有帮助。京城大火，娄机奉诏上密封奉章，强调说朝廷官员专事奉承，不能提出自己的见解从而对国家政策有所裨益；地方官员不称职，以致苛刻而使百姓财用困乏；将帅与偏将副将专事结党，却不知训练检阅军队加强军纪。娄机时年七十岁，请求退休，皇上不允许。升为右正言兼侍讲，首先提出广泛储备人才，请求下诏令从侍从、台谏、学士、待制、三牙管军中各举荐可充边州将帅的一二人 ，(并由)皇上召问选拔，享受优厚待遇以行危急之事。被任命为吏部侍郎兼太子左庶子，娄机说：“公正可以使天下信服，有权势的大臣因为私心膨胀，败坏国家伤害百姓，现在应该实行公正之道。”又说：“两淮招募勇猛的士兵，最困难的事不是招募新兵，而是管理军队。如果不用纪律来约束，并考核他们的勤勉懒惰，一定成为后患。”便请求查核权势大臣、内侍太监等人没有收入官的家产，专门作养兵费用。升为礼部尚书兼给事中，进参知政事。当时正是战争刚刚停止，信使开始往来，战争所造成创伤最严重，破败坏损到处都是的时候，娄机提出了很多弥合创伤有助于国政的政策。嘉定二年八月，朝廷颁布册立皇太子的诏命，娄机代理中书令宣读册命。娄机多次上疏请求辞职，皇帝不同意，皇太子派属官极力挽留他。娄机去世后，被追封金紫光禄大夫，加赠特进。娄机进士登第之初，父亲娄寿告诫他说：“能够做官虽然是值得祝贺的事，但做官真正是不容易啊！”娄机抚育弟弟娄模、娄栋，最终成为有道德的人。娄机居住在乡里时诚恳待人接物，是非曲直当面判断，事后从不再说，人们都非常畏惧而信服他。他夸赞人才，不遗漏任何一点点特长，访问有德行有才能的人，都会将他们的姓名及其可以任用的事实记录排列出来，以供选拔，他所举荐的，也不想让人知道。娄机精通书法，书信大多被人收藏。阅读下面的这首宋词，完成问题。水调歌头定王台袁去华雄跨洞庭野，楚望古湘州。何王台殿？危基百尺自西刘。尚想霓旌千骑，依约入云歌吹，屈指几经秋。叹息繁华地，兴废两悠悠。登临处，乔木老，大江流。书生报国无地，空白九分头。一夜寒生关塞，万里云埋陵阙，耿耿恨难休。徙倚霜风里，落日伴人愁。【注】定王台：在今湖南长沙市东，相传是汉景帝之子定王刘发为瞻望其母唐姬墓而建。楚望：唐宋时按各地的位置规模、发展状况，把全国划分为若干等级。楚望就是指湘州为楚地的望郡。8结合全词，分析“雄跨洞庭野，楚望古湘州”两句的作用。9这首词的下阕表达了作者哪些思想情感？请简要阐述。【答案】8这首词以“雄跨”两字领起，展示了定王台所处的位置和广阔的背景，说它雄踞于洞庭湖之滨，古湘州地界，得江山之助，阅千载岁月，声势自是不凡。一开头便时空纵览，大气包容，为下面写定王台昔日繁华预设了辽阔的背景，也给全词布下了苍莽的氛围。9表达了岁月如流、生命短暂的感慨之意。“登临处”三句，写眼前看到的万古不变的乔木落叶和大江奔流，在哀叹历史的情绪上生发出岁月易逝之叹。抒发了有心报国、无路请缨的悲愤之情。“书生报国无地，空白九分头”直抒胸臆，写出报国无门之恨。作者借苍凉冷落的深秋景色，从侧面渲染出定王台的残破衰败，暗寓南宋王朝满目疮痍、国势日颓的江山残破。【解析】8本题考查鉴赏古代诗歌的谋篇布局的能力。作者起笔不凡，先介绍定王台的位置，气势浩大，既为后文写它的繁华作铺垫，同时也与其衰败形成鲜明的对比。9本题考查评价诗歌的思想感情和作者的观点态度的能力。下阕“登临处”三句借景抒情，哀叹岁月易逝；“书生报国无地，空白九分头”直抒胸臆，抒发有心报国，无路请缨的悲愤之情；“一夜寒生关塞，万里云埋陵阙，耿耿恨难休”写出了满目疮痍、山河破碎、国势日颓的忧国之思；“徙倚霜风里，落日伴人愁”以景结情，作者在苍凉冷落的深秋中，愁苦难耐陪伴的只有落日，暗寓南宋王朝满目疮痍、国势日颓的江山残破。 10补写出下列句子中的空缺部分。(1)梦游天姥吟留别中李白遥想往昔，提到南朝诗人谢灵运的诗句是“，”。(2)杜甫在旅夜书怀中用“， ”来描绘天地开阔，大江奔流不息的景色。(3)登柳州城楼寄漳汀封连四州中，柳宗元描绘眼前风雨交加之景，烘托内心愁思的诗句是“，”。【答案】(1)谢公宿处今尚在 绿水荡漾清猿啼(2)星垂平野阔 月涌大江流(3)惊风乱飐芙蓉水 密雨斜侵薜荔墙【解析】本题考查默写常见名句名篇的能力。易错字：（1）漾、猿啼；（2）垂、涌；（3）飐、薜荔。 11阅读下面的文字，完成问题。鞋匠菩子沙 克寒风就像冰箱里拿出的快刀，往所有的缝隙里戳着嗖嗖的冷。鞋匠菩子用老式的三块瓦棉帽捂住头和脸，把小区大门外的鞋摊挪到墙角处。鞋匠的家什包括一台手摇修鞋机，一只带轱辘的铁柜子，两只小木凳，还有一把遮阳遮雨的可口可乐大广告伞。我把穿了六年多的一双磨砂牛皮鞋递给菩子。这双鞋已被他修补过几次，鞋跟磨塌了他给打上鞋掌，鞋底和鞋帮间脱口了他手工用针线缝合。这次还是让他打鞋掌。我右脚的鞋跟磨得厉害，每年都要给皮鞋打一次右掌，不然走路时脚底往外侧歪。菩子用一只半椭圆形的黑色橡皮掌在鞋跟上试试，又换一个小些的试试，都觉得不满意。他从铁柜子中拿出一个小木盒，翻了个底，找出一块与鞋底同质顺色的马蹄形牛筋掌。不过太大了，形状与鞋跟的磨塌处不相干，于是他用剪刀把它剪成半椭圆形，用锉子把鞋跟磨塌处的灰尘锉掉，表面稍稍锉毛，用黄胶涂抹鞋跟与鞋掌，放到脚边风干一两分钟。一阵旋风像水流一样冲过来，被我从头包到腿的大棉衣挡着。菩子的身体似乎歪了一下，鼻涕流到嘴唇上，他撩起蓝布围裙的一角擦掉鼻涕。“你凑合着打个掌就行了，旧皮鞋值不着用功。”我有点替他着急。“那不行，靠手艺吃饭马虎不得的。”一两分钟的空隙里，菩子看到左脚那只鞋子的侧面有一点点绽缝，拿到修鞋机上哒哒哒地缝好。然后，他把涂过胶的鞋掌和右鞋跟压在一起，接着，再把残剩的牛筋掌剪下一小块，先用锉子把两面使劲锉毛，锉下来的粉末落在他腿上铺着的帆布上，再用削刀削成扁扁的楔状，两面涂上胶用嘴巴吹一吹，塞进鞋掌与鞋跟间合不拢的三角缝中，再放在铁鞋托上用小钉锤给锤实了。在楔状小块塞进去之前，他已经把帆布上的粉末撮起来撒进三角缝中，这样鞋掌、楔状小块和鞋跟间就粘得严密实在了。贴着鞋跟侧面的弧度，他用削刀把鞋掌和楔状小块削平。“好了。”他把鞋子递给我查看。我问他：“多少钱？”他说：“不用了，拿走吧。”我说：“那不行，你得收钱。”他说：“给两块钱吧。”我说：“给你五块。”他摆摆手说：“打个小鞋掌就两块，对哪个都一样。”这是午饭后，没什么人拿鞋子来修，菩子修补着寄放在他这里的一堆鞋子。我没什么事，穿那么多衣服不怕冷，和菩子聊天也不影响他做事。“我爸爸有一双在部队时发的军皮鞋，从1948年穿到1977年，我接着穿就是穿不坏。现在的皮鞋连布鞋都不如，像草鞋，几个月就穿坏了，穿年把就得换新的。”我起了话头。“过去的军皮鞋是厚牛皮做的，是头层皮，鞋头还衬着钢板，能不结实么。现在的牛皮鞋，是用剥离过几层的牛皮做的，有的薄得像牛皮纸，黏衬上别的仿皮材料，看起来厚实一点，其实吃不住穿的。”菩子答着话。“再薄的真皮鞋，也不至于穿半载一年就坏了啊。”“现在的做工哪能和过去比，糊弄出鞋样子，表面好看就行。好多皮鞋说是真皮鞋，其实是合成革的材料”菩子扶着鞋摊柜站起来，伸展一下腰身。他只有一米四几，被小儿麻痹症致残的腿根本伸不直。他摸着裤腰上的牛皮带说：“你看过去的东西，是没剥层的牛皮做的，用两代人都断不了。我父亲十八岁时开始用的，用到他死，我又用了三十多年。”他的牛皮带表面像蜘蛛网似的，跟他皴裂的手掌一模一样，连颜色都一样，灰不拉几中带点黄。“哎，菩子，假如皮鞋都像过去那么牢固，皮鞋厂和皮鞋店就完蛋了，产量销量要减少几倍。”“呵呵，那我做鞋匠的也完蛋了，养不活老婆儿子了。”菩子的老婆是个身强力壮的哑巴。他的儿子在职业技术学院读建筑工程专业，是个能说会道的大块头，还在学校的业余拳击队里当队长。菩子特别为儿子骄傲：“我们家原来有五口人，四个是残疾人，父母死了儿子长大了，我也老了，五十九岁了。以后我们家再有五口人时，健康人就占多数啦。”每天进出小区的门时，我都要从菩子的鞋摊旁经过。菩子一天不落地上班下班，早八晚六。他的身边常常坐着蹲着站着一些人，等他修补鞋子，或者修补衣包拉链什么的。我拿起装着磨砂牛皮鞋的塑料袋起身离开。走到小区门口时，想起什么，就又走了回来。菩子坐在那里，埋头摇着修鞋机补鞋子，矮小的身子被鞋摊柜遮得没了影子。多少年来，他一直被鞋摊柜挡在后面。“菩子，你坐得偏一些，别让鞋摊柜挡住你的人。”菩子乐意接受我的意见。我帮他把鞋摊柜往大广告伞的旁边移了几十厘米，对着马路现出菩子的身体。(选自xx12月14日人民日报)(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是A.“鞋匠菩子”是小说主人公，他身高只有一米四几，是患小儿麻痹症的人，他靠修鞋为生，以诚信经营赢得了客户的信赖。B.作者用“试”“换”“翻”“找”“剪”“锉”“涂抹”等动词，准确地描写鞋匠补鞋的过程，表现了其高超的技术。C.菩子和妻子以及菩子的父母亲，都是残疾人，一家五口人，有四个残疾人，菩子的儿子是健全的人，是这个家庭走向健康的希望。D.菩子给“我”打鞋掌，“我”给他钱，他先说不要，后来“我”执意要给钱，说明菩子会做生意，对老客户实行优惠政策。E.小说以第一人称的叙述方式，写了残疾人鞋匠菩子用诚意和认真得到了修鞋客的认可和赞美，这是呼吁社会大众不要歧视残疾人。(2)小说的两条线索分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。(3)小说在刻画鞋匠菩子这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。(4)小说写鞋匠菩子几十年来一直被鞋摊柜挡在后面，后来在“我”的建议下，菩子才乐意对着马路现出自己的身体。作者这样写有何用意？请结合文本谈谈你的见解。【答案】(1)AC (答A 给3分，答C 给2分，答D 给1分；答B、E 不给分)(2)两条线索分别是：明线写“我”找菩子修鞋的过程，暗线写菩子一家的奋斗过程。设置“菩子一家的奋斗过程”这一暗线，虽然着墨不多但仍可展现他们的品质，丰富小说的主题；明线暗线交织，使小说情节更为集中紧凑，有利于突出主人公的形象。(3)细腻地描写鞋匠补鞋的情景，表现他的一丝不苟、认真为顾客服务的性格；通过“我”付钱给鞋匠的描写，表现了他的自尊和公平待人的性格；通过“我”与鞋匠关于皮鞋治理的聊天，以及鞋匠为儿子骄傲的谈话，表现了他豁达、乐观的性格。(4)在主题上，表达出鞋匠这样平凡而高尚的劳动人民应亮相于社会之中、值得社会尊重的主旨，深化了主题。在情感上，说明了“我”对鞋匠有了更新的认识，表达“我”对鞋匠的尊重。在结构上，照应开头“把小区大门外的鞋摊挪到墙角处”的描写，使小说结构严谨。在艺术手法上，“矮小的身子被鞋摊柜遮得没了影子”运用了象征的手法，“被鞋摊柜遮得没了影子”象征“被世俗的观念遮住了”。【解析】【小题1】本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力。B项，“表现了其高超的技术”错，应是表现他做事一丝不苟。D项，“说明菩子会做生意，对老客户实行优惠政策”理解不当，“我”给他钱，他说不要，表现了他为人上的热情，不计较；后来在“我”的坚持下收了两块，也是“对哪个都一样”，并不是“对老客户实行优惠政策”。E项，“呼吁社会大众不要歧视残疾人”错，应是表现鞋匠这样平凡而高尚的劳动人民值得社会尊重的主旨。【小题2】本题考查概括故事情节，分析作品结构，把握文章思路的能力。我们可以从小说结构方面具体分析，小说主要写了“我”去找菩子修鞋的过程中的所见所闻，故“我”找菩子修鞋的过程是小说的明线；小说中没有正面出场的菩子的老婆、儿子及这一家人为了生活奋斗的过程形成了小说的暗线。明暗双线的作用可以从三方面回答：人物塑造、情节设置、主题表达。明暗线交织，使小说情节更紧凑、人物形象更突出，有利于丰富小说的主题。【小题3】本题考查欣赏人物形象的能力。分析人物形象可以从人物的语言、动作、心理、神态等方面入手。本文主要通过描写了鞋匠补鞋时的动作，表现他的一丝不苟、认真负责的态度；通过“我”和鞋匠的谈话，表现出鞋匠的自尊和公平待人，以及对未来的希望和乐观豁达的生活态度。【小题4】本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答本题可以从突出主题、情感表达、情节结构、艺术手法等方面入手。“我”建议鞋匠露出自己的身体，是因为在情感上“我”认为鞋匠勤劳能干一丝不苟，应当受到尊重，升华了小说的主题；同时与开头“把小区大门外的鞋摊挪到墙角处”相照应，使结构更完整；从艺术手法上来说，“被鞋摊柜遮得没了影子”象征“被世俗的观念遮住了”。 12阅读下面的文字，完成问题。谁见幽人独往来彭建德梁漱溟晚年的头像，冷峻而严慈。因其神情与我外婆的老父亲很相似，故觉得亲切，老人与梁同岁，皓首穷经，终老书斋。幼时我在他的藤椅下转来转去，他伏案握管，转过头，只是轻轻地用目光唤住我。吃完饭，他教我双手将筷子平持胸前，说一句，请大家慢用，才准离桌去玩。然而，还没等我长醒，他便与他的时代一齐凋谢了。看了梁漱溟的照片，我固执地认为，外婆的老父亲便是梁漱溟，梁漱溟就是他。硕儒们历经乱世飘零，长成一副模样，也未尝不可。梁漱溟是个特立独行的人，因为他有坚持个性的资本。他二十出头，蔡元培看了他的一篇文章，便要聘他到北大教哲学。仅凭一篇文章，便被人家看中，真有点“大抵还她肌骨好，不擦红粉也风流”的幸运。然而，梁漱溟却极力推却，原因是他自认水平不够。但，蔡元培还是霸蛮将其聘任。在北大，梁漱溟经常去一位杨姓同事的家。每次，有位同龄人给他开门。这位青年姓毛，字润之。此时，二人还若花鸟不相识，后来倒成为朋友，这是后话。交了几年书，梁漱溟认为自己的教育理念在北大不合适。于是毅然在众人诧异的目光中离开。在山东捣鼓一番，又领着一帮学生跑回北京，一起租房共读。在冬季的早晨，天将未明，曙色萌动之际，他把学生们喊醒。但见疏星残月，悠悬头顶，耳闻雄鸡初啼，大地更显寥寂。然后，梁漱溟开始传授他的学问心得。此类活动，名曰朝会。梁漱溟的大家风范，年轻时即露端倪。梁漱溟生于1893年。当时，不管中国文化，还是中国社会，都处在历史的风口浪尖。他的学问根基来自家传，出发点与墨家较为接近，强调行动力，认为中国的贫弱，主要是当时知识分子专务虚文，不能行胜于言，不能与具体事实结合起来的缘故。他的思想驳杂多元，一言难尽，也唯其如此，才能在星汉灿烂的民国思想界散发出异样的光芒。人的生命，除了生殖繁衍，还有思想的存在，更凭借其深度，可不朽。在人生问题上，梁漱溟一度求诸佛教，十七八岁时萌生过出家的念头，后来终生吃素。早年，梁受其父思想独立的影响较大，对先哲的高明思想，拒绝理会，遇到困惑，转而求诸宗教。人类早年，也是对自然充满想象，亦归于宗教。当所谓科技发展，征服自然的力量强大，以及圣人著述的影响，两者会渐渐对宗教保持距离。中国文化本身兼顾宗教的功能，比如，儒家学说。一部论语，更像一本操行手册，规定得很细，也充满生活气息。仿佛一位善长人翁，一边嚼着茶叶，一边与你聊生活中的实际问题。于是，那些人生的小迷惑与小寄托，便从生命深处衔枚疾走，悄悄撤退。也许，正因为儒家学说出现的很早，很成熟，中国的宗教才归于文化的力量之下。从梁漱溟的个案来看，也正是儒家提倡参与社会，他才没出家，并使得他在许多社会问题中扮演了重要的角色。梁漱溟的一生，都积极参与社会问题。他非常看重伦理礼俗，不论进行乡村建设，还是谈东方文化，他都能归到这个点上来。他所处的时代，自甲午以后，社会变革者，不是害怕触及固有的伦理秩序，便是彻底破除之(冯玉祥曾下令禁止过春节)。仿佛剪了个发型，自以为高级，其实很难看，又回不去，干脆剃成光头。或许，无需做出非此即彼的极端选择，关键在于调和两者的度，但这正是难以拿捏之处。包括梁漱溟，也不能提出一个很好的尺度。因为单从伦理层面，根本无从提起。而他参与的社会实践，力量太弱，难见大成效。梁漱溟的乡村建设，不管乡村教育，农村经济，还是乡村礼俗，都得依靠一个强有力的政府来推行。当他从事此类实践时，民国世界正水深浪阔，情况复杂，所以收效不大。建国后，在时代猛烈动作的惯性下，他和他那套理论，又被历史的微风吹颤，惊枝未稳。关于梁漱溟的性情，由于1953年的一次政协会议，世人皆谓其有骨气，颂为“一代直生”。而不知实因不为人解的孤独寂寞使然，不分场合的透支友情，以至一身清傲，生出顽皮。在会场上，梁漱溟凭一时意气，顶撞了老朋友毛润之，引发众怒，面对众怒梁竟然表示，如果老朋友原谅自己，并亲口说，我误会你了，才行，否则将失去对他的尊敬。此言一出，会场大哗。有人再次呼喊，要他从发言台上下来。但，梁不予理会，而是转头看着他的老朋友，对方并没有请他下台，只是问：那你再讲一下，讲到四点钟好不好？梁硬邦邦地顶了一句：我要讲的很多，四点钟哪能成。会场又是一片哗然。如此反复好几次，面对旁人的呼喊，梁漱溟冷笑不服，任由大家用目光对着他。然后，他把目光转向他的老朋友。局面一时僵硬至极，时间继续流逝。梁漱溟就这样尴尬地站在发言台上，形单影只，孤独无助地看着他的朋友，默默地看着。其情形，可以黄仲则的癸巳除夕偶成来映衬：千家笑语漏迟迟， 忧患潜从物外知。悄立市桥人不识， 一星如月看多时。(节选自散文，有删改)相关链接梁漱溟(1893.10.181988.6.23)，中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。一生著述颇丰，存有中国文化要义东西文化及其哲学中国人读书与做人与人心与人生等。“独立思考，表里如一。”梁漱溟座右铭(1)下列对文章有关内容分析和概括，最恰当的两项是A.文章的开头写“外婆的老父亲”，看似与传主梁漱溟无关，却让我们从侧面感受到梁漱溟给人的亲切感，朴素细腻的文字中寄寓了作者对传主的一腔深情。B.北大的教育理念在梁漱溟看来是落后的，尽管对蔡元培先生充满了感恩之心，梁漱溟还是辞去了北大教师一职，到山东、北京等地区追寻自己的梦想去了。C.出现得早且成熟的儒家学说极富人情味和生活气息，它能给迷茫中的人指明生命的方向，从这个角度来看，儒家文化有一定的宗教功能。D.尽管梁漱溟从理论层面提出了许多调和伦理礼俗和社会新变化的建议，但由于没有强有力的政府推行，他个人力量太弱，故而难见大效。E.本文以凝练深沉的笔触，多方位展示了“中国最后一位儒家”梁漱溟独特的人生轨迹和思想行为，凸显了他独特的人格魅力和深远的学术影响力。(2)文中说梁漱溟的“思想驳杂多元，一言难尽”，请结合材料，简要概括这些驳杂多元的思想怎样影响了梁漱溟。(3)文章结尾为什么以黄仲则的诗歌做结？请结合材料，谈谈你的理解。(4)文章以“谁见幽人独往来”为题，请结合材料中梁漱溟的经历，探究梁漱溟身上表现的“幽人”特质。【答案】(1)AC（答C 给3分，答A 给2分，答B给1分；答D、E不给分）(2)来自家传的强调行动、重实践的思想对他的影响：一生积极参与社会问题，积极参与社会实践。其父独立自由思想对他的影响；早年拒绝理会先哲的高明思想；一生思想独立。佛教对他的影响：年轻时，萌生出家的念头；后来终生吃素。儒家文化对他的影响：没出家；非常看重伦理礼俗；参与社会问题，有社会责任感。(3)黄的诗歌表现出诗人在众生繁华中的孤独清高，这与梁漱溟此时在喧闹嘈杂中孤独清高相似，使得梁漱溟形象更丰满。作者借此表达对梁漱溟深深的怜惜和敬意。丰富了文章的内容，增强了语言的典雅型、增加了文化色彩。这种孤独无友，无人理解，清高自持的样子呼应了标题“谁见幽人独往来”。(4)幽人特质：特立独行、清高自傲、孤独寂寞、生不逢时，壮志难酬。特立独行：“独立思考，表里如一”是其一生的座右铭，从辞去教师一职到乡村建设，以及政治漩涡中都有体现。(也可概括为“独立思考，表里如一”)清高自傲：梁漱溟顶撞毛泽东，在引发众怒的情况下依然不妥协，反而要朋友认错。孤独寂寞：一生特立独行，辞去北大教师一职理解的人很少；政治会议上众人愤怒之下，好朋友毛泽东也不能理解他。生不逢时，壮志难酬：梁漱溟的一生，不论是谈东方文化，还是进行乡村建设，无论是民国还是建设时期，都由于时代的原因，难有成效。【解析】【小题1】本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力。B项，“看来是落后的”理解不当，文中只是说与他的理念不符合。D项，“从理论层面提出”说法错误，原文明确表示“因为单从理论层面，根本无从提起”。E项，“深远的学术影响力”错，文中没有提及。【小题2】本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力。解答此题首先要找出梁漱溟都有哪些思想，再分析这些思想对他的影响。家传思想，强调行动、重实践：一生积极参加社会实践。其父的思想独立：早年拒绝理会先哲的高明思想。佛教：年轻时，萌生出家的念头、后来终生吃素。儒家思想：没出家、非常看重伦理礼俗、参与社会问题，有社会责任感。【小题3】本题考查分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力。解答此题，首先要理解黄仲则诗歌的含义，这首诗表现出诗人在众生繁华中的孤独清高，正符合梁漱溟的性格特征，使人物形象更加丰满；同时以诗歌结尾丰富文章内容，增加了文艺色彩；呼应了题目“谁见幽人独往来”。【小题4】本题考查探究文中的某些问题，提出自己的见解的能力。首先要理解什么叫做“幽人特质”，这里指的是特立独行、清高自傲、孤独寂寞、壮志难酬。然后从文中找出梁漱溟身上相对应的特点。 13依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是“藏书家”代替“读书家” ，“世界读书日”成为三百六十四个“不读书日”中间穿插的狂欢节，是时候解一解这混合着些许铜臭加鸡汤味儿的“书毒”了。和沉默寡言型的人共处，当你放慢谈话节奏，多开掘话题，一旦谈到他感兴趣的事，他就会立刻“解冻”， 地向你倾诉起来。大数据是当今社会 的一个热词，推动大数据大量产生的核心动力，是人们渴望能将现实物理社会存在的东西记录下来，进行测量和分析。A.滔滔不绝 侃侃而谈 津津乐道B.侃侃而谈 滔滔不绝 津津乐道C.滔滔不绝 津津乐道 侃侃而谈D.津津乐道 侃侃而谈 滔滔不绝【答案】B【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。滔滔不绝：形容话很多，说起来没有完。侃侃而谈：理直气壮，从容不迫地说话。津津乐道：很有兴趣地说个不停。 14下列各句中，没有语病的一句是A.从去年开始，汽车行业反垄断调查就开始加速推进。汽车行业多年来存在进口价格垄断以及售后维修价格虚高等问题有望很快得到改善和解决。B.这个国庆长假是国内景区按照最大承载量实施限流的首个黄金周，全国至少有故宫、九寨沟等16个左右的知名景区提前发布了“限客令”。C.儿童的权利是与生俱来的，不是别人所赐，因而任何成人(包括父母)不能居高临下地对待儿童，不能把平等对待看成是恩赐。D.通过这次参观，我国的教育工作者对该国的教育水平和民众的教育观留下了深刻的印象，深感我国教育改革的迫切性。【答案】C【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。A项，结构混论，应将“存在”改为“存在的”；B项，“至少”与“左右”相矛盾，去掉“至少”或“左右的”；D项，主客颠倒，应将“留下”改为“有”。 15填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是虚拟社交“弱关系”的拓展上有天生优势， ；，。，十分不利于需要稳固的“强关系”的连接产生。是有研究发现，社交媒体使用频率与家人沟通的频率呈显著负相关这种社交相对于现实社交流动性高、接触时间短、个体差异大，正符合“弱关系”中连接松散、信息传播开放快速的特点即表现出一个更完美的自我形象来获取认同，因此通过虚拟社交，我们可以更容易拓展出“弱关系”的连接虚拟社交由于交流不同步、缺乏目光接触等特点，较之面对面沟通会更为低效因此，因为虚拟社交的非及时性特点，我们在网络社交中也更容易完成“印象管理”因而导致沟通双方所取得的信息也更为有限信息单一、延时处理、情感有隔阂等A.B.C.D.【答案】D【解析】本题考查语言表达连贯的能力。题干一开始就说虚拟社交“弱关系”的拓展上有天生优势，那么接下来的句子肯定是说明这种优势的，这六句话中只有句是，故句应放在第一个空格处，因此排除A、C两项；题干最后一句话是说不利于与“强关系”的连接产生，那么前一句肯定是说不利于这种关系产生的原因，剩下五句话中只有句是，故句应放在最后一个空格处，因此可排除B项。 16在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。新技术的发明虽然常常会令人振奋， 。生活在这个时代，一个切身的体会便是：技术改变我们的生活方式， 。打车软件的普遍应用严重冲击了出租车行业，移动互联网与智能手机的联合，更是重构了无数传统的行业，这让无数人不得不重新选择自己的职业。近期，就在国家统计局公布8月CPI数据的第一时间，腾讯自动化新闻写作机器人Dream writer(梦幻写手)写出新闻稿的消息爆炸开来，迅速成为传媒界议论的焦点。记者圈开始出现焦虑性的疑问： ？【答案】一旦普及却可能造成许多恐慌(害怕、危机等)也改变了千万人(人们)的职业选择我们会失业吗(或：我们真的会失业吗)【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。解答本题要联系上下文，弄懂文段中心意思，即可得出答案，同时要注意题目中字数的要求。题干开始说新技术的发明虽然常常会令人振奋，“虽然”一词，表明接下会有转折，再结合后文打车软件普及的事例，可知处应填上普及带来的不利后果。结合上文可知处，应填入除改变生活方式外，技术对人们的影响。结合打车软件的事例，可知还改变了人们的职业选择。从上文可知处，记者的疑问就是会不会失业。 17阅读下面一段文字，请根据哈贝马斯的言论概括三种欧洲解决难民危机的主要方法，每点不超过12个字。现年86岁的德国哲学家尤尔根哈贝马斯近日也就欧洲难民危机发表看法，他坦陈，“价值”的老生常谈恶化了政治避难问题。政治避难在成为一项道德价值评判标准之前，首先是一项无可争议的基本权利(即个体生存价值)，这种基本权利必须“在整体上被人们尊重”，而欧洲民众因恐怖主义而颠倒两者的顺序。哈贝马斯还观察到，对于法国总统奥朗德和德国总理默克尔的许多称得上正当的主张，欧盟内部出现了数不胜数的掣肘和阻碍。要顺利解决眼前的问题，在他看来，必须加强法国和德国的领导权，终结各国和各机构各自为战的局面。不过，他并非对法德政府毫无怨言。在他看来，欧洲的理想正被无能的政客和市场力量摧毁，而要真正地、长远地维持欧洲的理想，必须放弃精英模式、克服技术官僚政治。在巴黎歌德学院的一场谈话中，哈贝马斯说到：“我现在是以公民的身份在这里讲话。相信我，在精英模式下，没有更多的公民参与，欧洲的计划不可能再持续下去了。” 【答案】尊重个体生存价值改变(终结)欧洲各自为战的局面强化公民意识【解析】本题考查材料概括分析的能力。解答此题要认真阅读全段，总结概括，同时要注意题目中的字数要求。抓住文段中“首先是”“在他看来”“ 哈贝马斯说到”等提示性语句，总结概括。 18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一位现代诗人这样赞美蚯蚓：“蚯蚓的舞，排开土、排开大地/为了这天塌地陷的柔柔的一舞，蚯蚓把体内的骨头也排了出去。”然而，也有人压根就看不上蚯蚓，因为它们与蝼蚁为伍，在土里刨食，终其一生只生活在一个狭小的天地里。对于蚯蚓的生存状态，你有怎样的看法和评价？上面的材料，又引发了你怎样的思考和感悟？要求：综合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。【答案】无【解析】本题考查写作能力。本题是材料作文。写作时可以从以下几方面立意：人生需要坚韧也需要视野，做一条有理想的“蚯蚓”；好高骛远未必能成就大业，有坚守之志，方能成功；卑微者未必渺小，敢于吃苦，乐于进取，才会有自己的一方天地。