2019-2020年高中语文 第二专题之《指南录后序》教案 苏教版必修3.doc

2019-2020年高中语文 第二专题之指南录后序教案 苏教版必修3文天祥【课前导航】 方饭亭粤东海丰县五岭坡有个名字特别的亭子，叫方饭亭。 五岭坡的风景不算优美，也没有任何娱乐、休闲设施，所以不是旅游胜地，然而它却是我国历史从宋代迈向元代途程中的一个痛点。年月日，南宋大臣文天祥率领一队疲兵转战到这里，正要开饭时，剽悍的元军铁骑突然掩袭而至，文天祥仓促应战，力竭被俘。明朝正德元年（），邑人为了纪念这位抗元英雄而修建此亭。当时亭前还建了一座表忠祠，祠前还建了一座额刻着“一饭千秋”四个大字的石坊，三者互为映衬，构成庄严的场景。如今，祠和石坊都消失了，剩下这座孤亭默默地向游人倾诉当时此地所发生的故事。方饭亭是方形四柱的石亭，后来只剩下断柱残阶；上世纪八十年代初重新修建，形貌大体保持原样，外加八角亭覆盖。石亭中央竖着一座高约二米的花岗石碑，刻着文天祥半身画像，那是建亭十三年后惠州郡守甘公亮从江西文氏家族的藏本中摹来，与今本辞海中的画像一模一样。像的上方，篆刻着文天祥牺牲前写在衣带上的绝笔诗：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”展现了文天祥的崇高品格。如今，文天祥这顿饭的炊烟，早已被岁月的流风吹得无踪无影，可是五岭坡依然令人梦系神萦，这顿饭的故事也将永远铭刻在史册上。【自主学习】1、 正音（1）德祐 （2） 邂逅 （3）纾祸 （4） 觇北 （4）献谄 （6） 诟虏帅 （7）贵酋 （8）羁縻 （9）殆例 （10）毗陵 （11）二阃 （12）愧怍 （13）巡徼 （14）檄文 （15）余僇 （16）号呼靡及 答案：（1）( yu ) （2）( xi )( hu ) （3）( sh ) （4）( chn )（5）( chn ) （6）( gu ) （7）( qi ) （8）( j )( m )（9）( di ) （10）( p ) （11）( kn ) （12）( zu ) （13）( jio ) （14）( x ) （15） l ) （16）（ho )( m )2、辨形抒 糜 缪 檄 谬 缴 纾 縻 戮 徼 答案：抒情 糜烂 绸缪 檄文 谬误 缴纳纾难 羁縻 戮力 徼求 3、通假字（1）即具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。全，都，作副词。）（2）贾家庄几为巡檄所陵迫死缙绅（缙，通“搢”，插）（3）层见错出（见，通“现”。） （4）贾家庄几为巡徼所陵迫死（陵，通“凌”） （5）主辱，臣死有余僇 （僇，通“戮”）4、古今异义（1）穷饿无聊，追购又急古：没有依托。今：因清闲而烦闷；言行没有意义而使人讨厌 （2）以至于永嘉 古：到达。今：表示退一步的副词 （3）初至北营，抗辞慷慨 古：意气昂扬。今：大方 （4）为巡船所物色 古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西 （5）几彷徨死 古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好 5、一词多义间A名词jin得间奔真卅（机会）彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙庖丁解牛）扁鹊立有间（一会儿扁鹊见蔡桓公）出没于长淮间（之间）B动词jin中间崩倒之声（夹杂口技）肉食者谋之，又何间焉（参与曹刿论战）C量词jin安得广夏千万间（茅屋为秋风所破歌）D副词jin间以诗记所遭（间或，有时）间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地陈涉世家）靡A动词m吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下曹刿论战）相如传目叱之，左右皆靡（后退廉颇蔺相如列传）B动词m徒靡弹药，无益吾事（浪费冯婉贞）C形容词m众人皆以奢靡为荣（奢侈训俭示康）D副词m天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）如A动词如扬州，过瓜洲扬子桥（往去，到去）劳苦功高如此（像鸿门宴）固不如也（比得上鸿门宴）杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕鸿门宴）B介词绝无有者，则治之如所言（按照狱中杂记）其如土石何（“如何？”固定句式，“把怎么样”愚公移山）6、词类活用A.名词作状语北虽貌敬（貌：表面上）予分当引决（分：按名份） 草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下）日与北骑相出没（日：每天） 吾衣冠（衣冠：穿衣带帽）.形容词作动词北亦未敢遽轻吾国（轻：轻视）C.名词作动词道海安、如皋（道：取道）则直前诟虏帅失信（前：走上前） 则直前诟虏帅失信（前：走上前）庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。维扬帅下逐客之令(下：下达）D.动词作名词贾家庄几为巡徼所陵迫死7重点句式（1）所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）夜则以兵围所寓舍（“住的”，作“舍”的定语）（2）“为”与“所”相呼应，表示被动为巡船所物色为巡徼所陵迫死8、偏义复词不复顾利害（偏指“害”，危害）【合作探究】1、 结构透析可分为三部分。第一部分（14段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。第二部分（14段）历数十八种险恶遭遇，抒发痛苦的心情。第三部分（14段）说明写作情况和结集的目的，题名。2、概括这首诗的艺术特色。写作特点1. 本文记叙，抒情，议论很完美地结合。表现在：在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：将以有为也。”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。2.语言生动而准确，特别是动词的使用。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（扬州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。4、文天祥是在怎样的形势下出使北营的？明确：是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”（当时元兵已迫近国都门外，出战、坚守、迁都全都来不及实施）的严重形势下出使北营的。5、文天祥既然“分当引决”，为什么却又“隐忍以行” ？明确：“将以有为也”（“以”后省代词“此”。全句可译为：是打算借此机会有所作为啊！这句话出自韩愈张中丞传后叙：“巡呼云曰：南八，男儿死耳，不可为不义屈。云笑曰：欲将以有为也，公有言，云敢不死！”）。6、第五段写“九死一生”经历，用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情？明确：排比、 间隔反复。说明环境险恶，表现了作者为解救国难视死如归的思想感情。7、诗集结集的目的是什么？为什么要以指南录命名明确：目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人阅读它，同情我的志向啊。文天祥的志向是什么？中兴复国。）取诗集中扬子江一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意命名，表达了作者心指南宋、冒死南归的一片忠贞爱国之情。【随堂检测】一、课内阅读 阅读下面的文字，完成14题。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北航十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几徬徨死；如扬州，过瓜州扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！1下列加点词解释错误的一项是A进退不由，殆例送死 殆:危险 B诋大酋当死 诋:责骂C竟使遇哨，无不死 竟使:假使 D去京口，挟匕首以备不测 去:离开1. A(殆:接近于)2.下列各组句子中，加点字意义和用法相同的一组是A.（1）凡三百里，北与寇往来其间， （2）其为时止十有一月耳B.（1）予之及于死者不知其几矣！ （2）而死固付之度外矣！C.（1）舟与哨相后先，几邂逅死 （2）于是乘其厉声以呵，则造噪而相逐D.（1）制府檄下，几以捕系死 （2）以小舟涉鲸波2A（代词。B项，前一个“之”助词，主谓之间，取消句子的独立性；后一个“之”，代词；C项，前一个“相”，副词，表示相互间的关系；后一个“相”，代词，“我”；D项，前一个“以”介词，表原因；后一个“以”，借此，“用”“凭借”）3以下句子分别编为四组，全都表现文天祥“死里逃生”经历的一组是（ ）维扬帅下逐客之令 变姓名，诡踪迹日与北骑相出没于长淮间 渡扬子江，入苏州洋夜趋高邮，迷失道，几陷死 避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死A. B. C. D.3.C （把握“死”的含意表现文天祥忧思国难；表现文天祥舍家为国的义举；表现文天祥“险象环生”的处境）4下列对选段的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A第一段中有关“约以连兵大举”等内容的记述，反映了文天祥从元营逃往南宋后就投身于联络宋军，组织抗元的斗争之中。B作者在第二段中以九死一生的经历表达了以身许国的决心。愿投身军旅，作为行军的先锋，雪洗国家的耻辱，恢复高祖的帝业。C这两段文字追述了作者从元营逃往南宋途中所遭遇的各种磨难。作者的经历可谓是历尽艰险，死里逃生。D第二段首尾以感叹词“呜呼”相呼应，强烈抒发了作者满怀忠贞爱国的热忱，却无人理会的痛苦心情，揭示了南宋朝廷“境界危恶，层见错出”的生存危机。4.D（不单指南宋朝廷“元朝都城”应为“元军军营”）二、课外阅读阅读下面的文字，回答58题。文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起1为湖南提刑，因见故相2江万里。万里素3奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其4在君乎？君其勉之。”十年，改知5赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“第6国家养育臣庶7三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇8之，庶9天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻10除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾11之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死，年四十七。 （节选自宋史文天祥传）注1起：提拔，举用。2故相：原丞相。3素：一向。4其：大概。5知：任知州。6第：既然。7庶：平民，百姓8徇：通“殉”。9庶：但愿，期望10寻：不久。11麾：招手。5对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A年二十举进士，对策集英殿 对策：对付的策略B第国家养育臣庶三百余年 养育：养活、抚养C吾深恨于此 深恨：非常遗憾D天祥临刑殊从容 从容：沉着镇静5A（对策：对答皇帝有关政治、经济的策问）6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（_ ）A因见故相江万里 B 君其勉之 因人之力而敝之，不仁 越国以鄙远，君知其难也C以江西提刑安抚使召入卫 D 与大元丞相伯颜抗论皋亭山 贾余庆等以祈请使诣北 失其所与，不知6 C（以：凭的身份，介词。A项，前一个“因”副词，“于是”；后一个“因”，介词，“依靠”；B项，前一个“其”，语气词，表示期望；后一个“其”，代词，“这”；D项，前一个“与”介词，“跟”“和”；后一个“与”，动词，“结交”）7下列句子分别编为四组，全都表明文天祥有“志节”的一组是（） 字串5 捧诏涕泣 与大元丞相伯颜抗论皋亭山 尽以家赀为军费 左右命之拜，不拜 张弘范兵突至，天祥仓皇出走 天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？A B C D 7B （表现文天祥忧思国难；表现文天祥舍家为国的义举；表现文天祥“险象环生”的处境）8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A咸淳九年，文天祥任湖南提刑时遇见旧相江万里，谈及国家大事，江万里容色改变，认为改变社会状况的责任大概在有志节的文天祥身上。B德祐元年，元军进逼愈急，皇上下诏号召天下起兵帮助朝廷抗敌，文天祥“发郡中豪杰”响应，有众万人，并倾尽家财为军费，领兵入卫。C德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯颜谈判时据理力争，遭到元方的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后来到温州。D至元十五年，元将张弘范兵突至，文天祥在五坡岭被执。崖山被攻破后，文天祥被送往京师。元朝百般劝降，他坚决不屈服，最后从容就义。8C（“元朝都城”应为“元军军营”）【美文欣赏】文天祥千秋祭 卞毓芳 一怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于公元年。当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。他就在四十七岁那年化作啼鹃去了。当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。他是状元出身，笔力当然雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有凡几。只是，真正配得上他七百六十岁生命的，则首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元年，农历正月，他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，云愁雾惨地颠簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你倾翻了宋朝的龙廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦。”“以身殉道不苟生，道在光明照千古。”无一丝一毫的张惶，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。但见，一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响。这就是那首光射千古的七律过零丁洋：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”假如文天祥在这时候就死去，结局又会怎样？毫无疑问，他是可以永生的了。南宋遗民清楚这一点。所以，他的战友，庐陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，张贴了数十份生祭文丞相文，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍身取义，保全大节。他自己又何尝不明白这一点。因此，一路上才又是服毒，又是绝食，自谓“惟可死，不可生”。然而，且慢打量历史，我们只能作这般理解日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。于是，同年月，他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京。漫长的囚禁生涯开始了。站在文明文化的角度看，这是人类的一场灾难。一个死去七百年犹然光芒四射的人物，一个再过七百年将依然如钻石般璀璨的人物，当年，他生命的巅峰状态，却是被狭小的土牢所扼杀，窒息。且慢，正是站在文明文化的角度看，这又是人类的一大骄傲。迄南宋以来，不，迄有史以来，东方爱国主义圣坛上一副最具典型价值的人格，恰恰是在元大都兵马司的炼狱里丰盈，完满。说到文天祥的崇高人格，我们不能不想到那些撼天地、慑鬼神的诗篇。请允许我在此将笔稍微拐一下。纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的漩涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。这方面，中国的例子读者都很熟悉，就不举了。国外太大，姑且画一个小圈子，限定在文天祥同一时代。我想到意大利的世界级诗人但丁，他那在欧洲文学史上具有划时代意义的神曲，便是在流亡生活里苦难的阶段孕育。圈子还可以再画小，比如威尼斯旅行家，仅仅早文天祥四年到达燕京的马可波罗，日后也是在热那亚的监狱里，口述他那部蜚声世界的游记。本文前面提到的太史公司马迁和南唐后主李煜，亦无例外，他二人分别是在刑余和亡国之后，才写下可歌可泣的力作。观照文天祥，情形也是如此。在他传世的诗文中，最为撼人心魄的，我认为有两篇。其一，就是前文提到的过零丁洋；其二，则在囚禁中写下的正气歌。你想知道正气歌的创作过程吗？应该说，文天祥早就在酝酿、构思了。让我们把镜头摇到公元年夏末的一个晚上。那天，牢房里苦热难耐，天祥无法入睡，他翻身坐起，点起案上的油灯，信手抽出几篇诗稿吟哦。渐渐地，他忘记了酷热，忘记了弥漫在周围的恶气浊气，仿佛又回到了“夜夜梦伊吕”的少年时代，又成了青年及第、雄心万丈的状元郎，又在上书直谏、痛斥奸佞，倡言改革，又在洒血攘袂，出生入死，慷慨悲歌这时，天空中亮起了金鞭形的闪电，随后又传来了隐隐的雷声，天祥的心旌突然分外摇动起来。他一跃而起，摊开纸墨，提起笔，悬腕直书：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。”文天祥驻笔片刻，凝神思索。他想到自幼熟读的前朝英烈：春秋的齐太史、晋董狐，战国的张良，汉代的苏武，三国的严颜、管宁、诸葛亮，晋代的嵇绍、祖逖，唐代的张巡、颜杲卿、段秀实，他觉得天地间的天气正是充塞、洋溢在这十二位先贤的身上，并由他们的行为而光照日月。历史千百次地昭示，千百次啊；一旦两种健康、健全的人格走碰头，就好比两股涌浪，在大洋上相激，又好比两颗基本粒子，在高能状态下相撞，谁又能精确估出它所蕴藏的能量！又一道闪电在空中划过，瞬间将土牢照得如同白昼，文天祥秉笔书下：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节”一串霹雳在天空炸响，风吹得灯光不住摇曳，文天祥的身影被投射到墙壁上，幻化成各种高大的形状，他继续俯身狂书：“是气所磅礴，凛烈万古存；当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊；三纲实系命，道义为之根”室外，突至的雨点开始鞭抽大地。室内，天祥前额也可见汗淋如雨。然而他顾不得擦拭，只是一个劲地笔走龙蛇。强风吹开了牢门，散乱了他的头发，鼓荡起他的衣衫，将案上的诗稿吹得满屋飘飞，他兀自目运神光，浑然不觉。天地间的正气、先贤们的正气仿佛已经流转灌注到了他的四肢百骸、关关节节！啊啊，古今的无穷雄文宝典，在这儿都要黯然失色。这不是寻常诗文，这是中华民族的慷慨呼啸。民族精魂在历史发展的紧要关头，常常要推出一些人来为社会立言。有时它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艰”，有时它是借霍去病之口朗吟“匈奴未灭，何以家为！”这一次，便是借文天祥之口朗吟正气歌。歌之临空，则化为虹霓；歌之坠地，则凝作金石。五岳千山因了这支歌，而更增其高；北斗七星因了这支歌，而益显其明；前朝仁人因了这支歌，而大放光彩；后代志士因了这支歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以“求仁得仁”、从容捐躯的了，他已完成在尘世的使命，即将跨入辉煌的天国。“哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”写完最后四句，文天祥掷笔长啸。室外，滂沱大雨裂天而下，夹杂着摧枯拉朽的电闪雷鸣，天空大地似乎将要崩裂交合了。天祥凝立不动，身形俨如一尊山岳！【同步达标】一、积累与体验1下列注音有误的一项是（ ）A 荟萃（cu） 缙绅（jn） 纾祸（sh） 翌日（y）B 遽然（j） 羁縻（m） 诟病（gu） 造诣（y）C 诋毁（d） 庶几（j） 酋（qi）长 彷徨（png）D 愧怍（zu） 自刭（jng） 巡徼（jio） 檄文（x）1C （“几”应读“j”）2下列加点词语意思完全相同的一项是（ ）A 予自度不得脱/何不改乎此度B 夜则以兵围所寓所/翌日，以资政殿学士行C 竟使遇哨，无不死/秦王竟酒，终不能加胜于赵D 然微以自文于君亲/微斯人，吾谁与归2D（微：无、没有。A项，估计/度；B项，率领/凭借身份；C项，假使/到终了的时候）3下列加点词语的含义与现代汉语相同的一项是（ ）A 众谓予一行为可以纾祸 B 意北亦尚可以口舌动也C 以父母之遗体行殆 D 如高沙，常恐无辜死3D（无辜：无罪。A项，行为：（古）两个词，此句意为“大家认为我去一趟就可以解除祸患；（今）受思想支配而表现出来的活动;B项，可以：（古）两个词，“可以凭借”；（今）助动词，表示可能或许可;C项，遗体：（古）留给（自己）的身体；（今）死者的尸体或动植物的残留物质4下列各句句式与其他各项不同的一项是（ ）A 缙绅、大夫、士萃于左丞相府B 即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举C 行城子河，出入乱石中D 请罪于母，母不许4 C （省略句，省略介词“于”；其他各句均为倒装句）5下列各句加点词语用法与例句相同的一项是（ ）例：变姓名，诡踪迹，草行露宿A 国事至此，予不得爱身B 北虽貌敬，实则愤怒C 至海陵，如高沙，常恐无辜死D 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉5 B （均为名词活用为状语）二、阅读与鉴赏（一）阅读下面的文言文，完成69题。 辛仲甫，字之翰，汾州孝义人。仲甫少好学，及长，能吏事，伟姿仪，器局沉厚。周广顺中，郭崇掌亲军，置仲甫掌书记。显德初，出镇澶渊，仍署旧职。崇所亲吏为厢虞候，部民有被劫者，诉阴识贼魁，即捕盗吏也，官不敢诘。仲甫请自捕逮，鞫之，吏故稽其狱。仲甫曰：“民被寇害而使自诬服，蠹政甚矣，焉用僚佐为?”请易吏以雪冤愤。崇悟，移鞫之，乃得实状。 太祖受命，以崇为监军。陈思诲密奏崇有奸状，上怒且疑，遣中使驰往验之。未至，崇忧懑失据，谓宾佐日：“苟主人不察，为之奈何?”皆愕相视。仲甫曰：“皇帝膺运，公首效节，军民处置，空循鲎度，且何以加辞?第远侦使者，率僚属尽郊迎礼，听彼伺察，久当自辨矣。”崇如其言。使者至，视崇无他意，还奏，上大喜，归罪于思诲。 乾德五年，入拜右补阙，出知光州。州有横河与城直，会霖潦暴疾，水溢溃庐舍。仲甫集船数百艘，军资民储，皆赖以济。六年，移知彭州。州卒诱营兵及诸屯戍，谋以长春节宴集日为乱。属春初，仲甫出城巡视，见壕中草深，意可藏伏，命烧雅之。凶党疑谋泄，有自首者。禽百余人，尽斩之。先是州少种树，暑无所休。仲甫课民栽柳荫行路，郡人德之，名为“补阙柳”。太祖问群臣文武兼资者为谁，赵普以仲甫对。 太平兴国初，迁起居舍人，奉使契丹。辽主问：“党进何如人?如进之比有几?”仲甫曰：“国家名将辈出，如进鹰犬材耳，何足道哉!”辽主欲留之，仲甫日：“信以成命，义不可留，有死而已。”辽主竟不能屈。使还，以刑部郎中知成都府。既至，奏免岁输铜钱，罢榷酤，政尚宽简，蜀人安之。八年，加右谏议大夫。时彭州盗贼连结为害，诏捕未获。仲甫诱令自缚诣吏者凡百余人，余因散去。 淳化二年，出知陈州。代归，会蜀有寇，以仲甫素著恩信，将令舆疾招抚，以疾未行。咸平三年卒，年七十四。 宋史卷二六六6下列各句加点字的解释，不正确的一项是(3分)（ ） A吏故稽其狱 狱：案件 B第远侦使者 第：但，只管 C军资民储，皆赖以济 济：救济 D以刑部郎中知成都府 知：主持、掌管6（3分）C（济：渡，输送）7下列各句编为四组，全都能够直接表明辛仲甫“能吏事”的一项是(3分)（ ） 周广顺中，郭崇掌亲军，署仲甫掌书记 请易吏以雪冤愤 仲甫集船数百艘，军资民储，皆赖以济 仲甫课民栽柳荫行路 信以成命，义不可留，有死而已 仲甫诱令自缚诣吏者凡百余人，余因散去 A B C D7（3分）B （交待辛仲甫担任的官职；表现辛仲甫对国家的忠诚）8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)（ ） A彭州士兵谋划在长春节宴会之日进行叛乱被仲甫识破，他出城巡视，命人将护城河中很 深的草烧光、拔除，避免贼人隐藏埋伏，叛乱者见辛阴谋败露前来自首。 B太平兴国初年，辛仲甫担任起居舍人，奉命出使契丹。契丹皇帝请他评价党进是什么样的人，辛仲甫的回答收到了提升大宋国威的效果。 C在成都时，辛仲甫关注民生，为政崇尚宽厚简便，上奏免除成都府每年上交朝廷的铜钱，废除官府对酒的专卖，蜀人因此得以安居乐业。 D辛仲甫担任陈州知州任职期满后回到朝廷，正碰上蜀地贼寇作乱，朝廷准备让他抱病前去招抚，由此可见朝廷对他非常信任。 8（3分）A（辛仲甫未识破彭州士兵叛乱的计划）9请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻泽成现代汉语。(9分)(1)部民有被劫者，诉阴识贼魁，即捕盗吏也，官不敢诘。译文： (2) 军民处置，空循鲎度，且何以加辞?译文： (3)仲甫课民栽柳荫行路，郡人德之，名为“补阙柳”。译文： 9（1）所辖百姓有被抢劫的，说自己暗中认出贼寇的首领，就是捕盗的官吏，官府不敢追究。（2）军队百姓的治理安排，全都依照寻常法度，（朝廷）将凭什么给您加罪名呢？（3）辛仲甫督促百姓栽种柳树遮蔽道路，老百姓都非常感激他，因此将柳树命名为“补阙柳”。【参考译文】辛仲甫，字之翰，汾州孝义人。仲甫自幼好学，长大后，擅长吏事，姿态丰伟，仪表堂堂，有才能器量，见识深远。后周广顺年间，郭崇掌管亲军，让仲甫担任掌书记。显德初年，郭崇外出镇守澶渊，仍让辛仲甫担任旧职。郭崇一个亲信官吏任厢虞候，所辖百姓有被抢劫的，说自己暗中认出贼寇的首领，就是捕盗的官吏，官府不敢追究。仲甫请求亲自去逮捕此人，并对他进行审讯，吏人故意拖延这个案子，仲甫说：“百姓被贼寇侵害却让他们无辜服罪，是政事腐败到了极点，还要政府官员做什么呢?”请求更换官吏以洗刷冤愤。郭崇终于醒悟，异地审查讯问，才查出实情。太祖登基，任命郭崇为监军。陈思诲密奏郭崇有不轨行为，太祖大怒但又心存疑虑，于是派遣使者前去查验此事。使者还没有到，郭崇担心烦闷得无所适从，对宾客和随从说：“如果主上不能了解实情，我该怎么做呢？”众人都愕然相视，不知所措。辛仲甫说：“皇帝受天命而称帝，您首先效忠，军队百姓的治理安排，全都依照寻常法度，（朝廷）将凭什么给您加罪名呢？您只要远远地探知使者的情况，率领下属尽郊迎的礼节，任使者去探访调查，时间长了事情自然会明白。”郭崇就按照辛仲甫说的去做。使者到了以后，（经过探查）看郭崇并没有不轨之意，于是回去把情况报告给皇上，皇上大喜，反过来治了陈思诲的罪。 乾德五年，仲甫入朝，拜右补阙，出任光州知州。州境有横河与城相对，适逢久雨不停河水暴涨，大水冲毁了房屋田舍。仲甫调集了几百艘船只，使得军用物资和民用储备都因此得以流通补给。六年，调任彭州知州。彭州士兵引诱营兵和各屯守军，谋划在长春节宴会之日进行叛乱。时值初春，仲甫出城巡视，见到护城河的草长得很深，想到可以隐藏埋伏，便命人将草烧光、拔除。叛乱者因此怀疑是自己的阴谋泄露，便有人前来自首。仲甫捕获了一百多人，将他们全部斩杀。在此之前彭州种树很少，夏天没有休息乘凉的地方。仲甫督促百姓栽种柳树遮蔽道路，老百姓都非常感激他，因此将柳树命名为“补阙柳”。太祖问众大臣中有谁是文武兼备的，赵普拿辛仲甫来回答皇上。太平兴国初年，升为起居舍人，奉命出使契丹。契丹皇帝问他：“党进是什么样的人?宋国像党进这样的人有多少?”仲甫说：“国家名将相继涌现而出，像党进这样的不过是供驱使之辈，哪里值得一提!”契丹皇帝想将他留在辽国，仲甫说：“从守信用上说我要完成使命，从道义上说我不可以留下，如果一定要留我，我只有一死。”契丹皇帝最终也没能使他屈服。出使回国后，以刑部郎中任成都知府。到成都后，上奏免除成都府每年上交朝廷的铜钱，废除官府对酒的专卖，为政崇尚宽厚简便，蜀地百姓因此得以安居乐业。八年，被加封为右谏议大夫，彭州盗贼不断为害作乱，朝廷下诏缉捕却未能抓获。经过仲甫的诱导劝说，这些人中将自己捆绑起来到官吏处自首的达到一百多人，剩下的也因此解散。淳化二年，担任陈州知州。任职期满回到朝廷，正碰上蜀地贼寇作乱，因为辛仲甫一向有很高的恩德和威信，准备让他抱病前去招抚，因为生病未能前往。咸平三年去世，享年74岁。（二） 阅读下面的文字，完成1013题。臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。 然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按礼经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。 （选自陈子昂复仇议状，略有删改）10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.先王立礼，所以进人也 进：提拔B.元庆宜伏辜 辜：罪C.教之不苟，元庆不宜诛 苟：马虎D.然后旌其闾墓 旌：表彰10.A（进：使上进）11.下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是居礼者不以法伤义 仁之所利，盖以崇德A. B.欲以客往赴秦军，与赵俱死 今已亭亭如盖矣今若释元庆之罪以利其生 编之于令，永为国典C. D. 孤之有孔明，犹鱼之有水也 苟全性命于乱世11.D（均为介词“在”A介词“因”/介词“与”。B连词/名词，“车盖”。C助词“的”/助词，主谓之间）12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.本文是一篇议论文，文章谈法说礼，先叙后议，叙议结合，通过徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这一案例，阐明了“礼”与“法”的辩证关系。B.作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性，这也暴露了封建社会“礼”与“法”的矛盾。C.在作者看来，徐元庆杀害朝廷命字，虽然触犯“国章”，有违“政纲”，但为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉，所以其罪可恕。D.作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，正义的行为使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。12.C（“其靠可恕”错）13.把卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。译文：_(2)今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也译文：_13. （1）（徐元庆的）父亲徐爽被县吏赵师韫杀害，（为报父仇）元庆卖身为奴，最终亲手杀死了县吏，（然后）捆起自己，投案自首。（2）现在如果认定元庆的孝道是正义的，（而）废除国家的刑法，（将此）作为将来的法规，国农业用地必然多灾多难，那么元庆所犯的罪行就不可免除了。附：参考译文： 我看见同州下邽人徐元庆（的案子），他的父亲被县吏赵师韫杀害，（为报父仇）元庆卖身为奴，最终亲手杀死了县令，然后捆起自己，投案自首。 我认为：先王制订礼义，是用来约束人们，使其上进的；严明刑罚，是用以整顿政治的，枕着武器，伺机报仇，是为人子女的孝义，惩杀罪人，防止作乱，是帝王统治天下的政纲。既然如此，那么没有孝义就不能教育人民，政纲是混乱就不能严明法制，所以圣人制订礼制，治理人们的思想，整饬法令，约束人们的行动，使这些掌管法制的人不因礼义而废弃刑律，遵守礼制的人不因法规而妨害礼义，这以后暴乱才会不发生，廉洁知耻之风就能蔚然兴起，天下就按正道顺利发展了。然而，依据国家法律，杀人的人应当处死，这是国家统一的法规执法不能两样，元庆应该伏罪，又据礼，父仇不共戴天，也是国家勉励人尽孝的教化内容；教化不能马虎，元庆不应处死，但我听说从前刑罚的产生，本来是用来制止暴乱的，讲求仁德可获取益处，人们大都崇尚德行。今天元庆报杀父之仇，本意不是作乱，只是尽子女的孝义，教子属于仁德，讲仁德却得不到益处，与作乱一样同被处死，这虽叫执法不二，却不能用来教育人，在这一点，就可公开宽恕元庆的罪刑，但是，如能使邪恶有了合法的产生根源，作乱也就成了理所当然的事情，从前用礼教进行周密的防范，它的弊端数不胜数，先王之所以严明刑罚，根本原因就在这里，现在如果认定元庆的孝道是正义的，废除国家的刑为，（将此）作为后来的法仙，国家必然是多灾多难，那么热爱亲人而互相仇视，冤冤相报，造成的混乱，谁可挽救？圣贤君主开始做一件事，必定考虑到它的后果，而这不是一朝一夕所能完成的，因而必须使法律全面完备，所以说，发扬人们的正义，势在必行，况且因孝义而妨害公法，是仁德的人所不做的，用公法迁就私情的行为，王道就不能施行，徐元庆之所以教义高尚超过古人，正义的行为使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，今天如果赦免了元庆的罪行而让他快乐地活着，就是磨灭了他的德行，损伤了他的义节，就不是所说的杀身成仁，舍身全节的节操了。依我辈所见，应当严格执行国家法律，按照刑律处死元庆，然后在他的墓前立碑表彰，赞颂他的美好节操，这样，可以使天下按正道顺利发展。把这个案件载入国家法律，永远作为国家法典，恭谨呈上建议。三、表达与交流14请用下面杂乱的句子,补全下面两幅有关文天祥的对联. 久要不忘平生之言， ， ；敢问何谓浩然正气， ， 。正气贯人寰， ；明禋崇庙观, 。A.古谊若龟 B.丹心碧血照千秋 C.镇地为河岳 D.河岳日星传万世 E.忠胆若铁石 F.天为日星14、久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠胆若铁石；敢问何谓浩然正气，镇地为河岳，丽天为日星。正气贯人寰，河岳日星传万世；明禋崇庙观,丹心碧血照千秋。15.从表达的连贯、得体的角度看，下面的语段有两处存在问题请找出来并加以改正。 我社出版的生命流程(陈峰著，散文随笔集)，是一本与知己倾谈的书。一册在手，灵魂的香味便扑面而来。装帧精美，大方的设计，新颖的编排，显示了制作者的用心。有缘者务必昀书阅览。答：( )处(只写序号)的( )改为( ) ( )处(只写序号)的( )改为( )15参考答案：(1) 处“装帧精美”改为“精美的装帧” (2) 处“务必”改为“不妨”