2019-2020年高中语文第四专题心连广宇（含解析）苏教版必修5.doc

2019-2020年高中语文第四专题心连广宇（含解析）苏教版必修5逍遥游(节选)课前准备 教学目标 1. 注意引导学生弄清本文常见的文言实词、虚词和文言句式。 2. 指导学生阅读课文,理清行文思路,把握文意。 3. 体会庄子散文的特色,了解庄子的人生哲学,进而思考人生的意义和价值。 资料卡片庄子,名周,约生于公元前369年,死于公元前286年,战国时宋国人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。庄子一书现存33篇。有内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰,外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。庄子的主要思想有“天道无为”和追求无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他对待生活的态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其无可奈何而安之若命。在政治上,他主张无为而治。庄子散文最富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用寓言故事来说明道理,史记载:“其著书十余万言,大抵率寓言也。”如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等,都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。本篇是庄子的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻之中,形成独特的风格。“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭地追求精神世界绝对自由的主张。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。 知识梳理 1. 给下列加点的字注音。北冥(mng)坳堂(o)(tng)夭阏(yo )蜩(tio)抢榆枋(y)(fng)舂粮(chng)蟪蛄(hu)(g)斥(yn)泠然(lng) 2. 找出下列句中的通假字,并作解释。(1) 垂天之云(垂,同“陲”,边际)(2) 其正色邪(邪,同“耶”,句末语气助词)(3) 三餐而反(反,同“返”,返回)(4) 小知不及大知(知,同“智”,智慧)(5) 小大之辩(辩,同“辨”,辨别)(6) 知效一方(知,同“智”,才智)(7) 宋荣子犹然笑之(犹,同“繇”,喜)(8) 御六气之辩(辩,同“变”,变化) 3. 找出下列句中的古今异义词,并作解释。(1) 海运则将徙于南冥(海运,古义:大海的波浪汹涌动荡,一说大海运行;今义:海洋上的运输)(2) 野马也,尘埃也(野马,古义:指游气;今义:哺乳动物)(3) 腹犹果然(果然,古义:吃饱的样子;今义:副词,连词)(4) 众人匹之(众人,古义:指一般人;今义:大家,许多人)(5) 绝云气,负青天,然后图南(然后,古义:这样之后;今义:连词)(6) 虽然,犹有未树也(虽然,古义:即使这样;今义:连词) 4. 指明下列句中活用的词,并解释。(1) 而后乃今将图南(南,方位名词作状语,向南飞)(2) 我腾跃而上(上,方位名词作动词,向上飞跃)(3) 不过数仞而下(下,方位名词作动词,落下)(4) 齐谐者,志怪者也(怪,形容词作名词,怪异的事物)(5) 适莽苍者,三餐而反(莽苍,形容词作名词,指郊野) 5. 指明下列句子的句式。(1) 南冥者,天池也(判断句)(2) 齐谐者,志怪者也(判断句)(3) 覆杯水于坳堂之上(状语后置句)(4) 莫之夭阏(宾语前置句)(5) 彼且恶乎待哉(宾语前置句)(6) 彼且奚适(宾语前置句)(7) 翱翔蓬蒿之间(省略句)(8) 奚以知其然也(宾语前置句) 兰 亭 集 序课前准备 教学目标 1. 指导学生了解兰亭宴集的起因、经过,认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2. 帮助学生体会本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3. 要求学生背诵全文,掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 资料卡片 1. 作者简介王羲之(321379),世称王右军,东晋著名书法家。晋书说他的书法为古今之冠,论者称其笔势,以为“飘如游云,矫如惊龙”,“天机流布,挺然秀出”。由于他在书法上的成就和贡献,被后世誉为“书圣”。其书法作品兰亭集序被誉为“天下第一行书”。 2. 资料链接(1) 文章背景。兰亭,是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅,是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(353)三月二日,51岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等41人在兰亭聚会,他们做曲水流觞之饮,当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集,是为兰亭集,并为此集作序一篇,这就是兰亭集序。王羲之写这篇序时,已经喝醉了酒,下笔如有神助,醒后自己也感到惊异;他日更书数十本,比起原来的这一稿本,终莫能及。稿本珍藏在王家,到了唐初为太宗所得,尊为“天下第一行书”,并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的兰亭集序,在古代书迹里,像一盏灿烂的明灯,照耀着东晋以来我国书体的前进道路。(2) 文化知识。修禊:中国古代民间的一种风俗,古人视暮春三月是万物萌生的时节,早在周代,人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴,祛病除邪,诗经、周礼中都有记载。孔子和子路、曾晳、冉有等一起谈论志向,当问到曾晳时,他答说:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”曾晳的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。(论语先进)南北朝丘迟在与陈伯之书中也说:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。每年三月三日,古人在这一天举行祈福消灾的仪式,这是一个吉祥美好的日子!(3) 名句积累(有关儒、道与魏晋士人的死生观)。 逝者如斯夫!不舍昼夜。(论语子罕) 人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。(庄子知北游) 天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。(王勃滕王阁序) 前不见古人,后不见来者;念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂登幽州台歌) 哀吾生之须臾,羡长江之无穷。(苏轼前赤壁赋) 朝闻道,夕死可矣。(论语里仁) 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(论语卫灵公) 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。(孟子告子上) 死生亦大矣,而不得与之变。(庄子德充符) 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。(曹操短歌行) 功名竹帛非我事,存亡贵贱付皇天。(鲍照拟行路难) 知识梳理 1. 给下列加点词语注音。癸丑(gu)会稽(kui j)修楔(x)清流激湍(tun)流觞曲水(shng q)游目骋怀(chng)临文嗟悼(ji do)齐彭殇(shng)感慨系之(ki)若合一契(q) 2. 指出下列句中的通假字,并解释之悟言一室之内(“悟”通“晤”,见面)虽趣舍万殊 (“趣”通“趋”,意为:取舍、爱好) 3. 指出下列句中的古今异义词,并解释。(1) 是日也(是,古义:指代词“这”;今义:判断动词“是”)(2) 茂林修竹(修,古义:长;今义:修建处理)(3) 所以游目骋怀(所以,古义:用来;今义:表因果关系连词)(4) 信可乐也(信,古义:确定;今义:书信、相信等)(5) 向之所欣(向,古义:过去;今义:方向)(6) 列坐其次(次,古义:地方;今义:次序、质量差)(7) 及其所之(及,古义:等到;今义:表并列关系的连词,和) 4. 指出下列句中的活用现象,并解释。(1) 形容词作名词。 群贤毕至(贤,有才有德的人) 少长咸集(少长,年轻者和年长者) 无丝竹管弦之盛(盛,热闹的场面)(2) 名词作动词。 一觞一咏(觞,喝酒)(3) 形容词作动词。 齐彭殇为妄作(齐,把同样看待) 滕王阁序并诗课前准备 教学目标 1. 介绍王勃生平与作品,介绍骈体文的文体特征,使学生积累一些文化知识。 2. 指导学生解释文中常见文言实词的意义和用法。 3. 引导学生欣赏滕王阁序,体味山川美景,欣赏千古名句,感受音韵美感,接受美的熏陶,培养学生热爱生活、乐观豁达的情怀。 4. 指导学生准确把握诗人在文中表达的思想感情,领会情景交融的写法。 5. 介绍文中典故的内涵,引导学生理解典故的作用。 资料卡片 1. 作者简介王勃(649676),字子安,绛州龙门(今山西河津)人。隋末大儒王通之孙,诗人王绩之侄孙。年十四,中第,做过几任小官,后因写了一篇代沛王鸡向英王鸡挑战的檄文,本是游戏之作,竟获罪被革职。去交趾省父,渡海溺水,惊悸而死,年仅二十七岁。王勃学识渊博,著述极多。诗与文均负盛名,和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。王勃之诗虽未完全脱尽六朝绮丽的余风,但年少才高,官小名大,充满着建功立业的志向,因此诗的内容多有宏放浑厚的气象,显示出唐代诗风正在向新的健康的方向发展。同时,五言律诗的形式到他的手里,已被普遍运用而渐趋成熟,五言绝句与七言歌行也有了发展与提高。有王子安集。 2. 背景简介上元二年(675)秋,王勃前往交趾看望父亲,路过南昌时,正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成,重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见。阎都督早闻他的名气,便请他也参加宴会。阎都督此次宴客,是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学,让女婿事先准备好一篇序文,在席间当作即兴所作,书写给大家看。宴会上,阎都督让人拿出纸笔,假意请众人为这次盛会作序。大家知道他的用意,所以都推辞不写,而王勃以一个二十几岁的青年晚辈,竟不推辞,接过纸笔,当众挥笔而书。阎都督很不高兴,拂衣而起,转入帐后,教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“南昌故郡,洪都新府”,都督便说:“不过是老生常谈。”又闻“星分翼轸,地接衡庐”,沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,都督不得不叹服道:“此真天才,当垂不朽!”唐才子传则记道:“勃欣然对客操觚,顷刻而就,文不加点,满座大惊。” 3. 对王勃诗文的评价王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)王勃凡欲作文,先令磨墨数升,饮酒数杯,以被覆面而寝。既寐,援笔而成,文不加点,时人谓之腹稿也。(宋王谠唐语林)王子安虽不废藻饰,如璞含珠媚,自然发其彩光。(明胡震亨唐音癸签) 4. 文体简介滕王阁序是一篇骈体文,又称骈俪文,是魏晋以后产生的一种新文体,在南北朝时期达到了全盛。这种文体一般具有以下特点:讲究对仗,一般四六;平仄相对,音律整齐;多用典故,讲究词藻。 知识梳理 1. 给下列加点字词注音。瓯越(u)星分翼轸(zhn)棨戟(q)(j)懿范(y)襜帷(chn) 潦水(lo)俨骖(yn)(cn)(fi) 崇阿()鹤汀(tng)凫渚(f)(zh)绣闼(t) 雕甍(mng)川泽纡(y) 闾阎扑地(l )舸舰(g) 青雀黄龙之轴(zh)云销雨霁(j) 孤鹜(w)彭蠡之滨(l)逸兴遄飞(chun)白云遏()睢园(su)邺水(y) 睇眄(d)(min)天高地迥(jing) 帝阍(hn)命途多舛 (chun) 涸辙(h)(zh)东隅已逝(y) 宗悫(qu)簪笏(zn)(h)叨陪鲤对(to)捧袂 (mi) 盛筵(yn)梓泽(z) 槛外长江(jin) 2. 解释下列加点词。(1) 襟三江:以为襟(2) 带五湖:以为带(3) 俊采:指人才(4) 襜帷:车上的帷幕,这里代指车马(5) 潦水:雨后积水(6) 俨骖于上路:大路通衢(7) 崇阿:高峻的山陵(8) 鹤汀:水中小洲(9) 凫渚:水中小块陆地(10) 闾阎:里门,这里代指房屋(11) 钟鸣鼎食:古代贵族鸣钟列鼎而食,喻富贵人家(12) 舸舰迷津:渡口(13) 青雀黄龙之轴:同“舳”,船尾把舵处,这里代指船只(14) 响穷:响,回响;穷,穷尽、遍布。响穷,即响遍(15) 遥襟俯畅:俯视(16) 穷睇眄:尽情,极尽(17) 天高地迥:迥远,遥远(18) 盈虚之有数:盈虚,兴盛与衰败;数,运数,机理,道理,规律(19) 命途多舛:不幸,错乱,磨难(20) 槛外长江:栏杆 3. 解释序文中常见意象的含义或表现手法、修辞手法。(1) 第2段中“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”写的是秋天的景色,请简要赏析这两句话。【参考答案】这两句描写的景色是寒潭的水因积水退尽而一片清明,傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈现紫色。运用了对偶,句式工整,音韵和谐。上句颜色淡雅,下句颜色浓重,在色彩的浓淡对比中突出了秋天景物的特征。这两句被前人誉为“写尽九月之景”。(2) 第2段中“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色” 是又一写景名句,你能从色彩、动静、方位等几方面赏析一下吗?【参考答案】这两句描写的景色是傍晚时分,橘红色的晚霞和孤独的野鸭一起飞翔,秋日清澈的江水和高远的天空浑然一色,连成一片。“落霞”是橘红色,“秋水”是青绿色,“长天”是蔚蓝色,色彩鲜明。“霞”“鹜”齐飞是动态的,水天一色是静态的,这是动静结合。上句是自上而下,下句是自下而上,这是方位的变化。总之,这两句文字为我们描绘了一幅色彩明丽的秋日图景。(3) 本文用了许多典故,请找出来,并说说用这些典故的含义,填写下表。典故解释用意人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。据后汉书徐稚传,东汉名士陈蕃为豫章太守,不接俗客,惟徐稚来访时,才设一睡榻,徐稚去后又悬置起来。人多俊杰,地蕴灵秀,徐孺子的名望能使陈蕃为他放下卧榻。赞美洪州人杰地灵。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。腾蛟起凤西京杂记卷二:“扬雄著太玄经,梦吐凤凰,集玄之上,顷而灭。”又“董仲舒梦蛟龙入怀,乃作春秋繁露”。紫电古今注服舆第一:“吴大皇帝有宝刀三,宝剑六:一曰白虹,二曰紫电,三曰辟邪,四曰流星,五曰青冥,六曰百里。刀一曰百链,二曰青犊,三曰漏景。”青霜西京杂记卷一:“高帝斩白蛇剑,剑上有七朵珠九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外,与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气,光彩射人。”武库晋书杜预传:“朝野称美,号为杜武库,言其无所不有也。”文笔能使龙飞凤舞,孟学士是文坛的宗师;武艺能使寒光迸发,王将军乃兵家之权威。以孟学士比附扬雄和董仲舒,夸奖王将军韬略过人。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。睢园绿竹西汉梁孝王刘武,刘邦的孙子,文帝的儿子,景帝的同胞兄弟,被封于梁,以开封为都城。梁孝王自小享尽荣华富贵,也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后,遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心,修建了一个很大的花园,称东苑,也叫菟园,后人称为梁园,即睢园。汉书:“梁孝王筑东苑,方三百余里。”梁园中的房舍雕龙画凤,金碧辉煌。睢水两岸,竹林连绵十余里,各种花木应有尽有,飞禽走兽品类繁多。梁王经常在这里狩猎、宴饮,大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园,形成了所谓的“梁园之胜”,从此后梁园成为文人群集雅会的代称。像睢园竹林的聚会,这里善饮的人,酒量超过彭泽县令陶渊明;像邺水赞咏莲花,这里诗人的文采,胜过临川内史谢灵运。赞美参加宴会的文人学士饮酒赋诗,文采出众。续表典故解释用意彭泽之樽彭泽指陶渊明,他曾做过彭泽令,喜欢饮酒,所以称“彭泽之樽”。归去来辞中有“携幼入室,有酒盈樽”的句子。文中引用以上两个典故,是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园里的文人雅士一样饮酒赋诗,他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。邺水朱华用了曹植的典故,曹植曾作过公宴诗,诗中有句“朱华冒绿池”。临川之笔指南朝山水诗人谢灵运,他曾任临川内史。怀帝阍而不见,奉宣室以何年。前句语出离骚:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”(我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望)诗人在想象中上下求索,来到天界,他去叩帝阍,然而帝阍却拒绝为他通报。这天上实际是人间的象征,表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。后世常用“帝阍”这个典故来表达自己空怀壮志、报国无门的悲慨。后句化用贾谊的典故。宣室:西汉未央宫的正殿,是皇帝召见大臣议事的地方。汉文帝因故将贾谊贬至长沙,四年后文帝又将其征回长安,召至宣室之中,问其鬼神之事。怀念着君王却不被召见,什么时候才能够去侍奉君王呢?表达作者不能施展抱负的哀叹。冯唐易老,李广难封。冯唐易老云中郡守魏尚被免职判刑,汉文帝任命冯唐为特使,去云中郡赦免了魏尚。汉武帝立,求贤良,举冯唐,唐时年九十余,不能复为官。李广难封李广号称“飞将军”,武帝时名将,多次与匈奴作战,军功卓著,却始终未获封爵。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。冯唐容易衰老,李广难以封侯。说明“时运不齐,命途多舛”之人不少,甚至是人生的常态。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。梁鸿,东汉人,因得罪章帝,避居齐鲁、吴中。使贾谊遭受委屈,贬于长沙,并不是没有圣明的君主;使梁鸿逃匿到齐鲁海滨,当时难道不是政治昌明的时代?只能解释成运气不好了。证明“时运不齐,命途多舛”。酌贪泉而觉爽,处涸辙而相欢。前一个典故出自晋书吴隐之传。晋人吴隐之上任途中,经过一处泉水,名叫贪泉,据说喝了这水人就变得贪心。他不信,就取水喝了,而且写了一首诗,大意说不存贪心的人喝了这水也不会变贪。后一个典故出自庄子外物。大意说庄周向监河侯借粮食,监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气地说,车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水,如果拖延时间去取西江之水,就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”,用以比喻处在困境之中亟待救助的人。即使喝了贪泉的水,心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的车辙中,胸怀依然开朗愉快。两个典故连用,是为了表达这样的含义:对于一个人,身处什么样的环境并不重要,只要你的心中充满了豪情壮志。东隅已逝,桑榆非晚。典出后汉书冯异传。冯异与邓禹西战赤眉,大败而归。冯异收集残军坚守不出。十几天后,冯异率军而出,汉军眉皆染红色,大败赤眉军。光武帝很高兴,下旨慰劳,句中有“失之东隅,收之桑榆”的句子。早晨虽然已经过去,而珍惜黄昏却为时不晚。比喻开始有损失,后来终于得到胜利;年轻时荒废了,年纪大后努力还不迟。续表典故解释用意孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!前句出自后汉书孟尝传:孟尝字伯周,东汉会稽上虞人。曾任合浦太守,以廉洁奉公著称,后因病隐居。桓帝时,虽有人屡次荐举,终不见用。后句出自晋书阮籍传:阮籍“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。孟尝心地高洁,但白白地怀抱着报国的热情;阮籍为人放纵不羁,我们怎能学他那种穷途的哭泣!反面用典,表达了作者不甘沉沦,力求振作自强的精神,具有自慰自勉之意。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,爱宗悫之长风。请缨、终军之弱冠汉书终军传:终军字子云,汉代济南人。武帝时出使南越,自请“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下”,时仅二十余岁。投笔事见后汉书班超传:“(超)家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业,投笔叹曰:大丈夫无他志略,尤当效介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚乎?”班超投入大将军窦宪帐下,深得赏识。在他的努力下,汉朝很快控制了西域。朝廷封他为“定远侯”。宗悫之长风宗悫字元干,南朝宋南阳人,年少时向叔父自述志向,云“愿乘长风破万里浪”。虽然和终军一样年已二十余,却无处去请缨杀敌。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概,也有投笔从戎的志向。连用三个典故,在众宾朋面前表达自己的报国壮志与空慕前贤、一事无成的谦虚。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。谢家之宝树世说新语言语:谢安问子侄们,人们为什么总希望子弟学好?侄子谢玄答曰“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳”。玉树即宝树,比喻不辱门庭的好子弟。孟氏之芳邻见列女传母仪篇,据说孟母为教育儿子而择邻三迁。虽然称不上谢家的“宝树”,但是能和贤德之士相交往。自谦,并表示自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭?前句典故出自史记司马相如列传,汉朝杨得意禀告汉武帝,说子虚赋为司马相如所作。武帝召见相如,“天子大悦,飘飘有凌云之气”,而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。后句典故出自列子汤问,上古伯牙鼓琴,志在高山流水,只有钟子期知其音。后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。假如碰不上杨得意那样的引荐人,就只有抚拍着自己如凌云般高远的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期,就弹奏一曲流水又有什么羞愧呢?赞美阎都督,以伯牙自比,表示因为遇到阎都督这样的知音,所以敢作此序了。 4. 文学常识填空或名句默写。(1) “初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。(2) 王勃,字子安,初唐文学家,有王子安集。(3) 物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。(4) 十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。(5) 闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之轴。(6) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(7) 渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。(8) 关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。(9) 时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封。(10) 老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(11) 北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。(12) 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。 “心连广宇”专题写作指导如何写好议论文的结尾古人在谈到议论文的结尾时,常以“豹尾”来要求。“豹尾”强劲有力,不同凡响。结尾如“豹尾”,是指文章收束之处要简结明快、响亮有力,给读者以咀嚼回味的余地。许多作家对议论文的结尾都有特别的体会。现代著名作家师陀曾说:“写文章不管长短,首先要考虑好结尾。有了结尾,如何开头,中间如何安排,便迎刃而解了。”他认为文章的结尾比开头还重要,是写好全文的关键。清人李渔曾说:“篇际之终当以媚语摄魂,使之执卷流连,若难遽别。”好的结尾让人流连忘返,爱不释手。其实,对中学生来说,写议论文时的结尾也至关重要。因为,就文章来说,结尾是收束全文的关键,既是对论点的充分揭示和升华,也是衡量考生写作水平的标尺;好的结尾必然使文章整体结构严谨自然、完整统一,必然使文章的内容和主旨更加深刻、鲜明。就高考的作用来说,好的结尾在作文阅卷中起着至关重要的作用,由于阅卷者看完结尾后才开始给试卷打分,因此,它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理和评分的高低。可见,精心设计议论文的结尾,十分重要,对此千万不能掉以轻心。但是,许多学生往往对议论文的结尾不是很重视,现状不容乐观。有的文章草草收兵,不甚完整;有的画蛇添足,多余累赘;有的语言干瘪,不够丰满;有的没有激情,缺乏鼓动性那么。怎样才能写好议论文的结尾呢?这里简单介绍几种方法,以供大家参考。 1. 干净有力,势如裂帛。这里是说议论文的结尾要干净利索。议论文主要是对所议之事进行剖析和推理,当阐述的事理已经说清、说到位,文章就要戛然而止,不拖泥带水。请看鲁迅的论雷峰塔的倒掉:当初,白蛇娘娘压在塔底下,法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了,非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候,竟没有想到塔是终究要倒的么?活该。结尾只有两个字:“活该。”短短两字,可谓简洁之至,力透纸背,令人深思,同时也把作者的情感表现得淋漓尽致! 2. 先破后立,归纳提升。先破后立,归纳提升,鲁迅先生是大手笔,拿来主义是典范。其结尾为:总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。这个结尾很值得我们仿效和研究。从内容上来说,文章起笔,先批判了“闭关主义”“送去主义”,顺理成章地提出了“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”的主张,并用“大宅子”作比喻,具体阐述应该怎样“拿来”,最后水到渠成,归纳自己的观点。结尾共五句话,或总结,或强调,或照应,或阐明,与前边各段处处关联,对文章题旨进行归纳和深化。“拿来”是主张,“或使用,或存放,或毁灭”是手段,“新主人”“新宅子”阐述了“拿来”的意义,“首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私”,是告诉我们什么样的人才能“拿来”,最后一句阐明了“拿来”的目的,即变成新人,创造新文艺。句句概括,字字珠玑,把“拿来主义”的内涵揭示无余。并且,“总之”呼应了前文的“所以”“譬如”,使文章的思维严密,浑然一体。 3. 总结全文,画龙点睛。总结全文,首尾呼应,画龙点睛,是要求议论文的结尾呼应题目、开头,使文章结构完整、严谨,强调并凸显文章的主旨。这类议论文的结尾部分往往就是文章的中心论点所在。如语言是人类最重要的交际工具:总之,在上述的种种交际工具当中,身势等伴随动作是非语言的交际工具;旗语之类是建立在语言、文字基础之上的辅助性交际工具;文字是建立在语言基础之上的一种最重要的辅助交际工具;语言是人类最重要的交际工具。这个结尾共四句话,每句单行,独立成段,很有特色;前三句话,为“身势”“旗语”“文字”等交际工具作了具体的定位,最后一句,强调了“语言”的重要性,突出了作者的观点“语言是人类最重要的交际工具”。 4. 设疑作结,发人深思。在文章的结尾之处,巧妙地设置疑问,让读者思考,有时能收意想不到的效果。观点已经阐明,文章已近结束,突发疑问,如余音绕梁,久久不去,令人深思。学生有一篇习作,题为出家自私?高尚?英雄!,写的是对北大毕业生柳智宇出家的看法。开头是“上高中后,我对新闻的感觉日乎淡了,竟没有了原本的敏感。对网络上流传甚广的北大毕业生出家的事件,我竟一无所知,初次听说,只有那淡淡的错愕在心头荡漾。我不解,是一种怎样的力量让一个优秀的大学生看破红尘,走向佛门?”在经过一番分析之后,作者的看法已经呈现,结尾是这样的“柳智宇出家,你说是自私?高尚?还是一个真正的英雄的行为?”结尾故意设疑,引人深思,既在意料之外,又在情理之中! 5. 巧用名言,片言居要。为了增添文章的艺术魅力,给读者以想象回味的余地,议论文的结尾我们也可引用名言、警句或诗句作结,收到“立片言而居要”的效果。畏惧错误就是毁灭进步一文,结尾“畏惧错误就是毁灭改革”一句,是仿照怀特黑德的名言自拟而成的,语言精辟,既是对前文归纳总结,又进一步论证了论点,不仅同开头紧密照应,而且还水到渠成地点出了全文的中心论点。运用该法应注意,所引用的材料须与主题密切相关,为主题服务。在结尾处引用现成的话,如名言、警句、歌词、诗文、经典著作、俗语、谚语等,可以在结构上照应题目,内容上深化主题,使文章收束得干脆有力,又能显示出作者的开阔的知识面。当然,议论文结尾的方法很多,各种技巧既可以单独使用,也可以综合运用,这里就不再一一列举。关键是要根据文章的需要,能为文章添色加彩。绝不能为了新奇而故弄玄虚,为了新颖而画蛇添足,更不能临时拼凑,重复累赘。因为“文无定法”,应该如行云流水,行所当行,止所当止,不拘一格。但对作为整个构思中有机组成部分的结尾来说,应该特别注意,不可不用心!只要我们全力以赴,精心设计,我们一定能使结尾成为压轴的好戏,达到动人心魄、余韵悠长的效果。 作文题目阅读下列两则材料,就其中一则,自选角度,自主立意,写一篇800字左右的议论文,谈谈自己的看法。材料一:北大毕业生出家为僧长江日报9月7日报道:昨日,一个关于北大大四毕业生“数学才子”柳智宇拒绝美国麻省理工全额奖学金,选择出家的帖子,在各大论坛迅速传播。北大数学系柳智宇拒绝了美国麻省理工学院的全额奖学金,跑到北京某寺庙出家了。据说高中时他就对佛学兴趣浓厚。刚从北大毕业的武汉女生雯雯告诉采访记者,柳智宇在刚进大学时,就开始研究佛学,常常撰写一些佛学文章。他的高中班主任文勇对于爱徒出家的消息,显得很平静:到目前为止,这还只是传言。因为联系不到柳智宇本人,他也无法求证。“他知道自己在做什么,如果传言是真的,那么他将来也许会为佛学的发展作出贡献。”柳智宇的父亲表示,孩子高中毕业就成人了,他可以为自己做主,何况他已经大学毕业了。随后,他的话锋一转,称:“如果柳智宇真的要出家,家人也会试着挽回;毕竟与绝大多数家长一样,我无法接受这样的事实。”材料二:河南发文要求学生到富士康实习,不去无毕业证京华时报:河南省教育厅9月6日下发通知,要求中职高职学校组织、动员学生去深圳富士康顶岗实习,以保证富士康集团正式落户河南,年内批量投产后有充足的高素质员工队伍。红头文件:河南省教育厅办公室关于组织中等职业学校学生赴富士康科技集团顶岗实习有关事宜的紧急通知(下简称通知)。这份9月6日教育系统内部下发的教电xx89号通知中说,“富士康科技集团是世界500强企业,其落户河南,对我省产业结构调整、扩大就业将起到积极的促进作用”,“各单位主要领导要亲自过问、亲自部署、亲自落实,分管领导要深入一线具体指导、跟踪问效”。通知称“要坚持自愿的原则”,“要合理安排教学计划,对因顶岗实习而影响的课程进度,可以调整到周末或假期予以补足,保证教学计划如期完成”,“要尽量组织电工电子、计算机、信息工程等工科类相关专业学生整班整建制地参加顶岗实习”。通知要求,9月10日之前,各地各学校组织的以现二年级学生为主的顶岗实习学生,仍按原计划进行组织、输送以保证富士康集团正式落户河南,年内批量投产后有充足的高素质员工队伍。河南省教育厅职业与成人教育处处长董丞明证实,教育厅共组织了全省百余所中高职学校共计2.5万多名学生去深圳富士康实习。学生反映:不去实习不发毕业证。据了解,河南省的中职、高职学校,几乎都对学生发出了类似的动员和号召,有些到富士康顶岗的学生已经出发。调查组报告富士康以“实习”为名,滥用学生劳动力中描述:“学数控的小辉被安排在生产线上做手机外壳加工工作,学工商管理的小玲被安排在流水线上做操控工作,学汽修的小于被安排去给电脑风扇贴标签”范文一:出家自私?高尚?英雄!上高中后,我对新闻的感觉日乎淡了,竟没有了原本的敏感。对网络上流传甚广的北大毕业生出家的事件,我竟一无所知,初次听说,只有那淡淡的错愕在心头荡漾。我不解,是一种怎样的力量让一个优秀的大学生看破红尘,走向佛门?在网上搜索有关他的信息,一张灰白色的照片跳入眼帘,他站在一所看似简陋的小楼前,小小的眼睛闪着光芒,短短的头发贴着头皮,淡淡的眉,嘴角下垂,看起来很苍老。如果没有照片下的注解,我真的很难想象,这是一个曾以满分摘得数学国际奥赛金牌的数学才子,我会以为这是一个在田里劳作的庄稼人。然而,就是他,这个北大的毕业生,放弃了美国麻省理工学院的全额奖学金而选择遁入空门。起初,我以为他是一个为了上好大学而不顾一切的人;我以为他是因为过于繁重的学习而变得木讷和内向;我以为他为了所谓的学习而放弃了道德的思考和内心的想法;我以为他为了所谓的学习把自己变成一张紧绷的弓,失去了原有的弹性:所以他才想到要遁入空门,除去三千烦恼丝。因此,我对他的这种行为感到不理解甚至不满;更令我不满的是,他不考虑抚养他长大的父母,不考虑苦口婆心劝阻他的老师,不考虑与他朝夕相处的同学和朋友,只考虑他自己的个人意愿,毅然决然地进入了佛门。他的这种做法我无法赞同。可是后来,我改变了我的想法,这缘于一篇柳智宇写的文章。那篇文章否决了我之前对他没有思想、不注重内心的看法,那是一篇很有灵性的文章,讨论的是怎样做一个有思想的人的问题。我觉得文中有句话说得很好,他说:“思想之于人生,犹一张地图,标明了我们的目标和现在的位置。思想是关注于人生的大问题,好比地图的整体,标示一些重要特点和我们的起点、终点、中间的路径。”正是这一席话,让我对之前的想法感到惭愧,这样一个把广阔的人生比作地图,把无形的目标比作路标的人,怎么会没有思想呢?文中还有一句话似可以解释他出家的原因。他说:“对未知领域没有敬畏,对真理不热爱,真诚的好奇心从何而生呢?对人类的苦难没有悲悯,对生命没有敬畏,又何以研究政治、经济、社会以奉献人类呢?没有对生命真谛、世界美好的追寻,又何以研究文学、历史和哲学呢?”是啊,正因为他对这一领域充满敬畏与热爱,正因为他有慈悲为怀的心胸,有对生命的敬畏,正因为他尊敬生命,追寻美好,所以他才舍得放下令人羡慕的一切,遁入空门。这篇文章使我理解了他。他不是想不开,正因为他想开了一切,所以才放弃外国名校的全额奖学金,出家为僧。他不是自私,而是他为全人类的美好与幸福,才牺牲了“小我”。他是一个真正的思想者,为了实现人生的意义而不惜一切。人生的意义是什么?我说,人生的意义就是为人类奉献出自己,不管用什么方式。柳智宇出家,你说是自私?高尚?还是一个真正的英雄的行为?范文二:别让市场化进程殃及象牙塔河南省是人口大省,历史的原因造成了经济的相对落后,并由此带来了方方面面的问题,如就业、资源、发展而解决这些问题有一个很好的办法,那便是对外招商引资。富士康集团落户河南无疑是河南省招商引资的一个大手笔,受到河南省的高度重视与大力支持也顺理成章。正如那份文件河南省教育厅办公室关于组织中等职业学校学生赴富士康科技集团顶岗实习有关事宜的紧急通知中所说:“富士康是世界500强企业,其落户河南,对我省产业结构调整、扩大就业将起到积极的促进作用。”但河南省的重视程度似乎太高了,支持似乎也太用力了。上面那个通知还强调:“要尽量组织电工电子、计算机、信息工程等工科类相关专业学生整班整建制地参加顶岗实习。”由此看来,河南省的人口资源优势和富士康的集团优势相结合,倒真是一种妙不可言的契合!权力这种看不见的手在无形之中伸进了象牙塔。固然,学生,尤其是工科类相关专业的学生,既要有扎实的理论基础,也要有一定的相关实践经验,这样他们毕业后才能找到一份好工作。倘若被组织去富士康实习的学生在实习中真的能实践、巩固课堂上所学的专业知识,并形成一定的工作技能,为将来就业积累资本,这种举动也不失为有益和明智。可是残酷的现实却摆在眼前据调查组报告富士康以“实习”为名,滥用学生劳动力中描述:“学数控的小辉被安排在生产线上做手机外壳加工工作,学工商管理的小玲被安排在流水线上做操控工作,学汽修的小于被安排去给电脑风扇贴标签”种种事实印证了这篇调查报告中的一句结论:“不管你学什么专业,在这边都能上,跟学校学的东西没有什么关系。”真是让人惊恐和气愤!更为让人惊心的是,从一个月零三天完成引进富士康工作的“郑州速度”,到不分专业的“顶岗实习”,让我在愕然中看到了市场化的触角正慢慢伸向我们心目中神圣的净土校园。诚然,发展是硬道理,要想社会进步必须发展经济,我们不能责备河南省政府相关部门、机构想要加快经济发展的迫切愿望。但是学生的主业是学习,他们必须是在一天天的教育中慢慢成长的,也是在不断学习中逐渐塑造成型的。为了支持富士康而牺牲学生应该有的学习时间和机会,如此做法无异于揠苗助长!请不要如此草率地将凝集了无数教育资源的他们过早地“转让”给市场,请不要让学生的发展过早地在企业的盈利中被扼杀掉。如今,市场资本似乎无孔不入,夹裹于其中的我们似乎也不能自已;然而,我不愿去慨叹世风日下,更不愿让市场化进程殃及象牙塔!象牙塔是神圣的,是个应该远离市场而保有其独立和自由的地方。我很庆幸,这个世界上毕竟还有那么一些人在守卫着校园这一方净土,如中国科技大学的新一任校长在发表就职演说时郑重地承诺:“我将尽我全力让中国的大学远离商业化,变得更加纯粹!”我相信努力总会有成效,所以经过我们大家的共同努力,会筑起一道宽广的围墙,那么,也一定能让那世世代代相传的净土象牙塔免于市场资本的侵扰,成为一个真正的世外桃源!