2019-2020年高考历史 专题综合检测（十五）人民版.doc

2019-2020年高考历史 专题综合检测（十五）人民版一、选择题(每题4分，共60分)1剑桥中国晚清史中对中国近代的一部著作描述道：“不仅包括各国地理，同时还包括关于外国造船技术和武器生产的尽可能完备的论述。”这部著作是()A四洲志B海国图志C孔子改制考 D变法通议解析：选B。魏源的海国图志是当时介绍西方历史地理最详实的专著，而且提出了学习西方军事技术的主张，因此正确答案为B。21881年7月23日，纽约时报发表社论称：“中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些带有病毒性质的政治上的改革。否则，她将什么也得不到。”以下事件符合社论评价的是()A洋务运动B维新变法C辛亥革命 D新文化运动解析：选A。洋务运动的指导思想是“中学为体，西学为用”，即采用西方先进的科学技术，以维护江河日下的封建统治。3作家包天笑曾回忆道：“那个时候，中国和日本打起仗来，而中国却打败了。割去了台湾之后，还要求各口通商，苏州也开了日本租界。这时候，潜藏在中国人心底里的民族思想，便发动起来。”当时“民族思想的发动”主要体现在()A“睁眼看世界”B主张“中体西用”C宣传维新变法 D倡导“实业救国”解析：选C。根据材料“中国和日本打起仗来，而中国却打败了。割去了台湾之后，还要求各口通商，苏州也开了日本租界”可以判断是中日甲午战争，中国战败与日本签订马关条约，割让台湾，开放苏州、杭州、沙市、重庆为通商口岸。“睁眼看世界”是鸦片战争前后，故A项错误；主张“中体西用”是第二次鸦片战争后洋务运动提出的口号，故B项错误；中日甲午战争后，在民族危机刺激下，维新派宣传和开展维新变法运动以挽救民族危机，故C项正确；倡导“实业救国”没有宣传维新变法影响大，故D项错误。4下图是中国19世纪七八十年代、19世纪末20世纪初、五四运动前后以及建国以来四个时期留学主要路线示意图。与19世纪末20世纪初留学主要路线相符的是()解析：选C。19世纪七八十年代洋务运动时期留学路线主要是欧美资本主义国家，与B图相符；19世纪末20世纪初在维新变法思想影响下，留学路线主要是到日本，与C图相符；五四运动前后留学主要路线是到美洲，与A图相符；建国以来留学路线是到世界各地，与D图相符，选择C项符合题意。5梁启超在变法通议中写道：“然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告天下。女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英、法、德、日本是也。”下列表述符合材料中梁启超观点的是()A妇女应追求婚姻自主B妇女教育关系到国家强弱C妇女价值观在不断更新D妇女教育应遵循礼制解析：选B。据材料中“然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始”得出要加强对妇女的教育，并未体现要妇女追求婚姻自主，故A项错误；据材料中“女学最盛者，其国最强女学次盛者，其国次强”得出梁启超认为妇女教育关系到国家强弱，故B项正确；材料重在强调妇女教育，并未涉及妇女价值观问题，故C项错误；材料未涉及妇女教育应遵循礼制问题，故D项错误。6胡适认为：“我们思想新、信仰新，我们在思想方面完全是西洋化了；但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。”这反映了()A民主共和观念深入人心 B新文化运动彻底失败C传统思想文化影响深远 D中西文化融合日益加强解析：选C。胡适是新文化运动的代表人物，而辛亥革命使民主共和观念深入人心，故A项错误；材料强调传统文化仍有影响，并不意味着新文化运动彻底失败，故B项错误；依据材料“但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人”由此可知传统思想文化影响深远，故C项正确；材料中重点强调的是“但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人”，不能体现中西文化融合，故D项错误。719世纪60年代，democracy传入中国，时人便译为“民主”。后来有人觉得不妥，便译作 “民政”(注：“民政”在古代中国是“为民之政”之意，由司空、司徒这样具体、琐碎的八个部门构成)。1903年，梁启超又改译作“民主”。中国人对democracy概念理解的演变说明了()A对西方认识有一个深化过程B外语翻译水平大幅度提高C中国古代已有民主共和观念D中国向西方学习的阶段性解析：选A。从时人便译为“民主”到“民政”再到“民主”，说明国人对西方认识有一个深化过程，故A项正确；外语翻译水平大幅度提高明显不是材料反映的主旨，故B项错误；中国古代是专制社会，没有产生民主共和思想，故C项错误；材料反映近代中国人向西方学习的渐进性，不是阶段性，故D项错误。8梁启超在五十年中国进化概论中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”“全人格的觉悟”指的是()A维新思想 B辛亥革命C新文化运动 D马克思主义解析：选C。据材料“革命成功将近十年”可知是辛亥革命后，“要拿旧心理运用新制度，决计不可能”反映了作者对人们的思想守旧表示不满，故要求“全人格的觉悟”，联系所学知识可知新文化运动冲击了封建思想的统治地位，推动了人们思想的进一步解放，故C项正确。9在新文化运动中，吴虞指出：“孝悌就是顺德就是教一般人恭恭顺顺地听他们一干在上的人愚弄，不要犯上作乱，把中国弄成一个制造顺民的大工厂”。这一思想主张实质上反对的是()A封建孝道 B儒家思想C封建专制 D君主专制解析：选C。封建孝道不是材料反映的本质问题，故A项错误；儒家思想仅是材料中反映的现象，不是实质，故B项错误；材料中“孝悌就是顺德就是教一般人恭恭顺顺地听他们一干在上的人愚弄”说明作者反对的是封建制度，故C项正确；君主专制不符合材料中“他们一干在上的人”信息，故D项错误。10有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。其中“开颅洗脑”的意义是()A中国近代第一次思想启蒙运动B是移风易俗的社会革新运动C真正意义的资产阶级民主革命D动摇了封建思想的统治地位解析：选D。材料中“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”分别指的是洋务运动、戊戌变法、辛亥革命和新文化运动。中国近代第一次思想启蒙运动是戊戌变法，故A项错误； 移风易俗的社会革新运动是辛亥革命，故B项错误；真正意义的资产阶级民主革命也是指辛亥革命，故C项错误；动摇了封建思想的统治地位是新文化运动，故D项正确。11李大钊在新文化运动期间提出：“好学知耻之士，以讲学明耻为天下倡，崇尚道义，砥砺廉节，播为风气，蒸为习尚以昌学术，以明廉耻，以正人心，以厚风俗。”李大钊的主要目的是()A否定传统思想，宣传民主思想B提倡儒家学说，重建公序良俗C提倡新的道德，批判复古主义D继承传统美德，扭转人心风俗解析：选D。从“崇尚道义，砥砺廉节，播为风气，蒸为习尚”可知没有涉及否定传统文化，宣传民主思想，故A项错误；儒家思想是维护封建专制的理论，新文化运动对儒家思想持否定态度，故B项错误；材料中没有涉及批判复古主义的内容，故C项错误；从“崇尚道义，砥砺廉节，播为风气，蒸为习尚以昌学术，以明廉耻，以正人心，以厚风俗”，可知体现的是宣传传统美德，转变社会风俗，故D项正确。12何启、胡礼垣在劝学篇中说道，“民权者，其国之君仍世袭其位；民主者，其国之君由民选立，以几年为期。吾言民权者，谓欲使中国之君世代相承，践天位于勿替，非民主之国之谓也”。下列人物的政治主张与此二人最接近的是()A魏源 B邹容C康有为 D孙中山解析：选C。题干材料内容反映了何启、胡礼垣二人主张实行君主立宪制度，结合所学可知康有为是资产阶级维新派的代表，主张在中国实行君主立宪，要保留君主，也要实行一定的民主，跟题干中两人的观点最接近，故C项正确。13第一次世界大战后，中国思想界最突出的转变是()A从实业救国到宣传民主科学B从学习西方科学技术到学习思想文化C从崇拜西学到回归传统文化D从学习欧美到以俄为师，宣传社会主义解析：选D。从实业救国到宣传民主科学是指新文化运动，开始于1915年，属于一战期间，故A项错误；从学习西方科学技术到学习思想文化指的也是新文化运动，故B项错误；一战后，近代中国思想界并没有发生从崇拜西学到回归传统文化的思想转变，故C项错误；第一次世界大战后，受俄国十月革命影响，先进的马克思主义思想传播到中国，引起中国思想界发生转变，故D项正确。14王尔敏在中国近代思想史论中说：“自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。”这里的“最基本之原始动力”是()A民主共和 B自由平等C救亡图存 D公正法治解析：选C。自1840年以来，西方列强侵略深入，民族危机逐步加深。民主共和是救亡图存的方案之一，不是“最基本之原始动力”，故A项错误；自由平等的西方思想是外在的影响，不是“最基本之原始动力”，故B项错误；面对民族危机，救亡图存是“最基本之原始动力”，故C项正确；公正法治的西方思想是外在的影响，不是“最基本之原始动力”，故D项错误。15“凡最近数十年来有志革新之士，莫不讴歌欧美，力求步趋。迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情。反观祖国，凡彼之所盛自张扬而夸道者，我乃一无有。于是中国自秦以来两千年，乃若一冬蛰之虫，生气未绝，活动全失。”钱穆的上述观点的核心是()A新文化运动仍未摆脱传统文化精髓B专制主义中央集权制度有其闪光之处C对推动了中国进步的革命党表示赞赏D主张积极汲取传统资源促进社会转型解析：选D。材料充分肯定了近代向西方学习，但是据“反观祖国，凡彼之所盛自张扬而夸道者，我乃一无有”的反问，可看出作者对向西方学习过程中忽视传统文化的质疑，因此体现出从中国的传统中汲取优秀成分促进社会转型的主张，故选D项。新文化运动对中国传统文化持彻底否定的态度，故A项错误；材料中主要强调近代向西方学习，而忽视了中国的传统，并不是侧重对专制主义中央集权制度的评价，故B项错误；材料并未涉及对革命党人的赞赏，故C项错误。二、非选择题(共40分)16(20分)中国古代没有雅典式的民主制度，近代也未建立起像样的民主国家。对于我们这个封建历史漫长、缺乏民主传统的国度来说，民主是个迷人的字眼，也是近百年来力追不舍的目标。阅读下列材料，回答问题。材料一康有为等主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。摘编自郭廷以近代中国史纲材料二孙中山认为，“中国古昔有所谓民为贵，君为轻，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“共和的观念是平等、自由、博爱。”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”摘编自孙中山全集材料三钱穆在中国历代政治得失中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命力的政治，无配合的制度，决然无法成长。”(1)据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山在追求民主道路上呈现的异同点。(8分)(2)概括材料三作者对待学习外国制度所持的观点，并用材料一、材料二的信息及实践结果论证作者观点的合理性。(12分)解析：(1)比较材料一和材料二的文字，从中找出相同信息和不同信息进行归纳。如材料一中“康有为往往引证中国历史及孔子之言谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派”与材料二“中国古昔有所谓民为贵，君为轻，此不可谓民权思想矣”可得出相同点是都从传统儒家思想中寻找可用的思想。(2)第一小问概括观点，抓住材料的中心思想，简要概括即可。如材料三中“政治制度，必然得自根自生”，表明政治制度必须是根据本国的国情而制定；“纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用”表明学习国外的制度，必须结合本国的传统，才能发挥政治制度的作用。第二小问论证作者观点，概括材料一、材料二的信息结合实践结果合理论证即可。答案：(1)同：都从传统的儒家思想寻求可用的思想；都主张向西方学习。异：康有为把西学中的政治学说与儒家思想相结合，披着儒教外衣宣扬维新思想，主张实行君主立宪；孙中山效仿欧美民主，在中国建立共和国。(2)观点：学习外国制度，要与本国国情相结合。论证：康有为假借孔子的名义，孙中山混淆了民权和民本的本质区别，都没有彻底批判封建思想。戊戌变法主张实行君主立宪制度，辛亥革命实行三权分立的资产阶级民主共和制度，由于中国民族资本主义发展不充分，封建专制影响根深蒂固而脱离了中国实际，最终失败。17(20分)“中国梦”是当今中国对世界的呐喊。近代历史上中国人民一直致力于追求中华民族复兴之梦。阅读材料，回答问题。材料一近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。第一期，先从器物上感觉不足。第二期，是从制度上感觉不足。第三期，便是从文化根本上感觉不足。梁启超 五十年中国进化概论(1923年)材料二由今而言，东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机非有第三新文明之崛起不足以渡此危崖。俄罗斯之文明诚足以当媒介东西之任，而东西文明真正之调和，则终非二种文明本身之觉醒，万不为功。李大钊东西文明根本之异点(1918年)(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出为弥补“自己的不足”，近代先进的中国人做了哪些努力？并分析推动这种努力不断深入的主要原因。(12分)(2)材料二中能救世界之危机的“第三新文明”指的是什么？结合所学知识简述李大钊是怎样宣传“第三新文明”的。(8分)解析：(1)第一小问“努力”，依据材料一中“器物上感觉不足制度上感觉不足文化根本上感觉不足”的信息并结合近代中国人向西方学习的层次从洋务运动、维新变法、辛亥革命以及新文化运动角度回答；第二小问“主要原因”，结合19世纪末20世纪初中国现状从民族危机加深、民族资本主义的产生与发展以及西方民主思想传播角度回答。(2)第一小问“第三新文明”，依据材料二并结合十月革命胜利的影响从“马克思主义”的角度回答；第二小问宣传“第三新文明”，结合所学知识从“著书立说、开设课程，开坛讲学以及组织团体”的角度组织答案。答案：(1)努力：洋务派发动洋务运动。资产阶级维新派发动维新变法运动；资产阶级革命派发动辛亥革命。陈独秀等发动新文化运动。原因：民族危机不断加深；民族资本主义的产生与发展。(或西方民主思想的传播)(2)文明：社会主义文明(或马克思主义)。宣传：著书立说(或发表庶民的胜利布尔什维主义的胜利、我的马克思主义观等。答出一项即可)；开设课程，开坛讲学；组织团体(或组建马克思主义学说研究会)。