2019-2020年高中语文单元评估检测一粤教版必修.doc

2019-2020年高中语文单元评估检测一粤教版必修一、本大题4小题，每小题3分，共12分。下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是()A亲密无间/间不容发纾难/机杼碑帖/字帖B绰绰有余/掉以轻心 破绽/颤栗 熨帖/熨斗C便宜行事/大腹便便 嫔妃/频率 靓妆/靓女D千锤百炼/捶胸顿足 暴殄/腼腆 提倡/倡议解析：选D。A.jin/jin；sh/zh；ti；B.chu/dio；zhn；y/yn；C.bin/pin；pn；jn/lin；D.chu；tin；chn。下列各句中，画线的成语使用不恰当的一项是()云南昆明火车站3月1日发生一起严重暴力恐怖犯罪事件，4名暴徒被击毙。这伙人本来死有余辜，百身何赎。然而，美国个别媒体竟然信口雌黄地认为这是“中国民主运动的开始”。人们再次清醒地看到，一些美国人煞有介事的标榜，无异于自欺欺人、贼喊捉贼式的下作。贴在他们脸上的“政治正确”标识，不过是块欲盖弥彰的遮羞布。A百身何赎B信口雌黄C煞有介事 D欲盖弥彰解析：选A。百身何赎：意思是白死一百次，也换不过来。后来表示对死者极其沉痛的悼念。此处意思完全用反。B项，信口雌黄：意为随口更正不恰当的话，后指不顾事实，随口乱说或妄作评论。C项，煞有介事：好像真有这么回事似的。D项，欲盖弥彰：指想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。下列各句中，没有语病的一句是()A有媒体评论说，作为唯一一个遭到原子弹伤害的国家，日本对核有着非常复杂的情感。一方面，日本强烈的民族优越感又使他们无法忘记这段历史，梦想着也能拥有这种力量；另一方面，普通民众“谈核色变”，希望实现“零核电”的梦想。B世界卫生组织发言人格雷戈里哈特尔认为，环境感染源可能是动物造成的，也可能是动物周边的区域造成的，例如在H5N1的病例中，家禽市场就是可能的感染源，因此必须对所有相关场所进行调查。C国和家的命运攸关，是中华民族漫长历史中最为深刻的总结，国家兴衰始终都在塑造个体命运中扮演核心角色。D近期以来，该公司出台多项管理办法，从源头上建立起厉行节约的长效机制，在一定程度上杜绝了“舌尖上的浪费”。解析：选C。A项，两个“一方面”所引领的内容应颠倒过来。B项，“环境感染源可能是造成的”杂糅。D项，不合逻辑，“一定程度上杜绝”自相矛盾。依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()大多数人选择网购的理由是省钱，“同样的东西，网上买的比商场便宜”。_。_，_。_，_，_。因为网络中新奇有趣、受人追捧的商品太多了但仔细一算账，更多的是没有什么用、图便宜或新奇买回来的闲置品事实的确如此所以普遍的现象是，消费者一开通网银，就沉溺于网购不能自拔虽然买回不少物美价廉的产品但很少有人只在网上购买单一货品A BC D解析：选D。句是对“网购省钱”观点的肯定，应放在最先；句由“但”转入对网购易购买闲置品的说明；句是对句的解释。三句是对“网购并不省钱”的说明，句承接上文；句中“虽然”与句中“但”相互呼应，对句进行了进一步说明。二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。王丹，字仲回，京兆下邽人也。哀、平时，仕州郡。王莽时，连征不至。家累千金，隐居养志，好施周济。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相率，以致殷富。其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。没者则赙给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为办，乡邻以为常。行之十余年，其化大洽，风俗以笃。丹资性方洁，疾恶强豪。时，河南太守同郡陈遵，关西之大侠也。其友人丧亲，遵为护丧事，赙助甚丰。丹乃怀缣一匹，陈之于主人前，曰：“如丹此缣，出自机杼。”遵闻而有惭色。自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许。会前将军邓禹西征关中，军粮乏，丹率宗族上表二千斛。禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归。后征为太子少傅。时，大司徒侯霸欲与交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：“家公欲与君结交，何为见拜？”丹曰：“君房有是言，丹未之许也。”丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。或问其故，丹曰：“交道之难，未易言也。世称管、鲍，次则王、贡；张、陈凶其终，萧、朱隙其末，故知全之者鲜矣。”时人服其言。初客有荐士于丹者因选举之而后所举者陷罪丹坐以免。客惭惧自绝，而丹终无所言。寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：“子之自绝，何量丹之薄也？”不为设食以罚之，相待如旧。其后逊位，卒于家。(节选自后汉书卷二十七)【注】君房：侯霸的字。次则王、贡；张、陈凶其终，萧、朱隙其末：王吉、贡禹均为后汉昭宣时琅琊人，二人志同道合。张耳、陈余，两人初为刎颈之交，后兵戎相见。萧育、朱博，初萧育举荐朱博，后有隙，不能相终。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉自厉：自我发奋B没者则赙给，亲自将护赙给：为办丧事提供财物C禹表丹领左冯翊，称疾不视事视事：办公D家公欲与君结交，何为见拜见拜：看到就拜见解析：选D。“见拜”意思是“拜见我”。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A辄载酒肴于田间其后逊位，卒于家B其有遭丧忧者，辄待丹为办不为设食以罚之C遵闻而有惭色结侣将行，丹怒而挞之D交道之难，未易言也子之自绝，何量丹之薄也解析：选B。A项，于：介词，到；介词，在。B项，为：均为介词，给。C项，而：表承接关系；表修饰关系。D项，之：为助词，可译为“的”；是主谓之间，取消句子独立性。文中画波浪线的句子，断句正确的一项是(3分)()A初客有荐士于丹者/因选举之/而后所举者陷罪丹/坐以免B初客有荐士于丹者/因选举之/而后所举者陷罪/丹坐以免C初客有荐士/于丹者因选举之/而后所举者陷罪/丹坐以免D初客/有荐士于丹者因选举之而后/所举者陷罪丹/坐以免解析：选B。本题考查文言断句的能力。对照选项，解题的关键在于判断“者”“因”“坐”的意思，然后明确大意。开头“者”是一个定语后置句，意思是“的人”；“因”意思是“于是、就”，“因选举之”，意思是“(王丹)就向朝廷举荐”；“而后所举者陷罪”指的是“后来被举荐者犯了罪”；“丹坐以免”意思是“王丹受牵连获罪被免去官职”。下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A王丹乐善好施，常常在农忙时慰劳那些勤劳者，对此，那些懒惰者感到耻辱，互相激励，最终都富裕起来；那些家里死人的，也等着王丹来办理，甚至乡邻们都习以为常。B河南太守陈遵为朋友的亲人办丧事提供了很多财物，自以为名气大，想同王丹结交，但王丹却拒绝了他。C大司徒侯霸派自己的儿子在路旁迎接王丹，王丹以礼相待，下车答礼，但最终仍然没有答应侯霸结交的要求。D王丹受牵连获罪被免职，但他处事坦然，对向自己举荐士人的门客只是以不安排饭菜作为处罚，仍然待之如故。解析：选A。A项，“那些懒惰者感到耻辱，互相激励，最终都富裕起来”有误，原文意思是“那些懒惰的人因为得不到王丹的赏赐而感到羞耻，都加倍努力自我发奋”。根据具体要求分别完成下列各题。(10分)(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。(4分)译文：_禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归。(3分)译文：_(2)从文章中找出能体现王丹品行“资性方洁”的两个事例。(引用原文)(3分)答：_解析：本题考查文言文翻译及筛选整合文中信息的能力。解答第(2)题时，首先要把握题干要求，因为题干信息是考生筛选文中信息的出发点。此题题干中关键词为“王丹”“资性方洁”。其次要结合原文信息，紧扣具体语境，从王丹的诸多事迹中筛选其有关“资性方洁”的事迹，直接引用原文。答案：(1)那些轻浮狡猾、游手好闲、不务正业、为害乡里的人，王丹就晓谕他们的父兄，让他们处罚他。邓禹上表举荐王丹任左冯翊，王丹以有病为理由不到职工作，被免官回家。(2)王莽时，连征不至；自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许；禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归。参考译文：王丹，字仲回，是京兆下邽人。汉哀帝、汉平帝时在州郡做官。王莽篡政时期，接连征召都不去。家里积存了很多钱，隐居家中修养心志，乐善好施。每年农忙时，就把酒菜用车拉到田间，等着劳作的人经过就慰劳他们。那些懒惰的人因为得不到王丹的赏赐而感到羞耻，都加倍努力自我发奋。于是整个城邑大家都相互效仿，以至变得很富裕。那些轻浮狡猾、游手好闲、不务正业、为害乡里的人，王丹就晓谕他们的父兄，让他们处罚他。对死去的人王丹就提供丧事所需的财物，并且亲自操办。那些家里死人的，就都等着王丹给办理，乡邻们都习惯了。这样做了十几年，这个地方的风化极为和谐，风俗也变得淳厚了。王丹天性正直高洁，非常厌恶豪强恶人。当时，和王丹同郡的河南太守陈遵是关西有名的豪杰。他的友人死了亲人，陈遵帮助他办理丧事，提供了很多财物。王丹拿着一匹缣，放在主人面前，说：“这一匹缣，是我家里人用织机织出来的。”陈遵听了露出惭愧的神色。(陈遵)自认为名气很大，就想和王丹成为好朋友，王丹拒绝了没有答应。正巧前将军邓禹去关中西征，缺乏军粮，王丹率领宗族献上了两千斛。邓禹上表举荐王丹任左冯翊，王丹以有病为理由不到职工作，被免官回家。后来被征召为太子少傅。当时大司徒侯霸想跟王丹交朋友，等到王丹被征入朝时，派儿子侯昱在路上迎候。侯昱在车下迎接下拜，王丹下车答礼。侯昱说：“家父想跟您结交，您为什么拜见我？”王丹说：“君房说过这话，但我没有答应他呀。”王丹的儿子有一位同窗死了父亲，他家住在中山，王丹的儿子跟王丹说要去吊唁。找了伴儿正要出发，王丹生气地打了他，让他寄些缣帛表示吊唁之意。有人问他这样做的原因，王丹说：“交朋友的难处，不容易讲清楚啊！世人都称说管仲、鲍叔牙，其次则是王吉、贡禹；但张耳、陈余最后兵刃相见，萧育、朱博后来也反目为仇，因此有始有终的好朋友实在不多见啊！”当时的人都信服他的话。起初，有门客向王丹推荐了一位士人，王丹就向朝廷举荐，后来被举荐者犯了罪，王丹受牵连获罪被免去官职。那位门客又羞惭又害怕地跟王丹断绝了关系，而王丹一直没说什么。不久王丹又被征入朝为太子太傅，他把门客叫来对他说：“你自己跟我绝交，为什么把我王丹想得那么薄情呀？”以不给他安排饭菜作为处罚，然而仍跟原来一样对待他。王丹后来退休了，死于家中。阅读下面的唐诗，然后回答问题。(7分)春日秦国怀古周朴荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。【注】周朴(？878)：字太朴，吴兴(今属浙江)人。消魂：这里形容极其哀愁。泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。(1)这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。(4分)答：_答案：表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝的国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。(2)你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的？(3分)答：_答案：触景生情；寓情于景；写哀景抒哀情。补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分)(6分)(1)地崩山摧壮士死，_。(李白蜀道难)_，小年不及大年。庄子逍遥游(节选)(2)_，渚清沙白鸟飞回。_，不尽长江滚滚来。(杜甫登高)(3)予独爱莲之出淤泥而不染，_。(周敦颐爱莲说)_，娇儿恶卧踏里裂。(杜甫茅屋为秋风所破歌)(4)浩荡离愁白日斜，_。(龚自珍己亥杂诗)岁寒，_。(论语)答案：(1)然后天梯石栈相钩连小知不及大知(2)风急天高猿啸哀无边落木萧萧下(3)濯清涟而不妖布衾多年冷似铁(4)吟鞭东指即天涯然后知松柏之后凋也三、本大题4小题，共16分阅读下面的文字，完成1215题。守护文化的价值质点艾斐所谓文化价值的质点，是指文化的原生价值、本质价值。价值质点是一切内容和形式的文化创造、文化产品、文化服务的生命之腱与活力之源，是文化主体劳动绩效的凸显，更是文化对人和社会发挥积极作用的体现。价值形式与价值取向的多元化，是时代发展的必然，也是文化的一种价值辐射与效能提升。在这种情况下，高度自觉而有效地强化文化价值的质点，就显得尤为迫切和重要。否则，文化的本体价值和终极效能必然会越来越多地受到消耗，以至于使文化发生易质，变成空壳，沦为物欲化的精神尘嚣。在精神价值之外的其他价值，对于文化来说，都是在社会发展过程中逐步衍生出来的副价值，它们既不体现文化的本质形态和主体功能，也构不成文化价值质点，最多只是文化主体价值的衍生物与附加值。如果不是这样，中国的五千年文明就笃定会是一张白纸、一孔涸泉了。因为历来真正的文化创造者、文艺创作者、心灵宣慰者、精神提升者、智能开拓者和文明传播者，就从来不是以牟利和娱乐为目的的。他们的一切劳作和创造，只有一个终极目的，那就是开智、养心、励志、修德，是张扬正义、布达真理、激励人生、繁昌社会。如果老子、孔子、屈原、司马迁、曹雪芹们所追求的不是文化的本质价值，不是文化的精神救赎，不是文化的社会效能，而只是金钱、物欲与娱乐，那就不会有道德经论语离骚史记红楼梦的存在。这是中华民族的大幸。正是由于这些圣哲们在文化上做出的如此显赫成绩和重大贡献，我们才会拥有如此灿烂的文明和精神家园。否则，我们的民族就会因为失去文化的滋养而变得形容枯槁、精神萎靡。想想看，如果没有四书五经，没有史记资治通鉴红楼梦，没有孔子、屈原、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗？中国人又该到哪里去寻找自己的灵魂？我们今天实现中华民族伟大复兴的历史坐标又在何处？这便是文化价值的质点，也是文化价值的核心与本质所在。随着社会的进步和时代的发展，文化价值的衍生物固然越来越多，越来越复杂，但文化价值的质点却永远不可改变，也永远不能改变。如果改变了，文化也就不是文化了。文化价值的质点一旦易质，其后果自当是不堪设想的。如果把赚钱当成了文化的唯一目的，势必就要放弃文化对人和社会的引导与提升功能，必然要使文化陷入低谷、畸靡的渊薮。任何事物，都只有在具有价值之后才会有意义和作用。但各种事物的价值形成、价值规律和价值质点却是不尽相同的，甚至是完全不同的。在经济学中，价值主要体现在商品所涵蕴的社会必要劳动量和对物质资源的附有上。这种价值不但可以量化，而且可以转换，尤其可以用货币来标示和兑换。但文化却不行，文化价值的核心内容、终极效能和主要实现方式，始终都在于它所天然赋有并理应履施的社会性、公益性、思想导向、智能寄寓和精神内涵。文化不但要以真、善、美的方式来揭示和表现生活与人性中的真、善、美，而且要在不可逆和个性化的艺术创造中给生活增添亮色，使社会焕发光彩，让精神得以提升，促人性更臻完美。凡此种种，既是文化的社会担当，又是文化的效能旨归。正因为如此，文化价值的质点也便被赋予了独具的重要性和特殊意义。文化的这一价值质点，是文化的生命线。不论在任何时候、任何情况下，任何文化形态都不应违逆。文化一旦离散了这个价值质点，其主体价值和终极效能便会随之消失殆尽。文化的商品意义，永远只能是和只配是文化主体价值和终极效能的延伸物与衍生品，就像在提炼石油时得到了沥青，但我们却永远也不能只为得到沥青而去提炼石油。下列说法，不符合文意的两项是(5分)()A文化价值的质点，既是一切文化活动的生命之腱与活力之源，也是文化对人和社会引导、提升功能的体现。B价值形式与价值取向日趋多元化，从而导致文化的本体价值和终极效能受到消耗，并沦为物欲化的精神尘嚣。C道德经论语离骚红楼梦等作品，是我们的圣哲追求和践行文化的本质价值和终极目的的产物。D任何事物都有其价值。文化虽不是商品，但也有商品价值，不过这种商品价值仅仅是文化主体价值的附加值。E文化必须有社会担当，必须揭示和表现生活和人性中的真、善、美，并且必须摈弃物欲目的和娱乐效能。解析：选BE。B项，只有在不能有效地强化文化价值质点的时候，文化的本体价值和终极效能才会受到消耗和物欲化，并非“从而”。E项，文化不应完全摈弃娱乐效能，只是不能把它作为终极目的。根据文意，下列推断中合理的一项是(3分)()A由于价值形式与价值取向的多元化是时代发展的必然，因此，文化的原生价值也自然要出现易质而物欲化。B因为精神价值之外的其他价值不构成文化价值的质点，因此，文化也就不存在娱乐价值，更没有商品价值。C文化价值不可量化，也不可用货币来标示和兑换，因此，文学作品出现在文化市场，是文化价值的一种易质。D文化一旦离散了价值质点，其主体价值和终极效能便随之消失殆尽，因此，守护文化价值的质点十分重要。解析：选D。A项，“文化的原生价值的易质与物欲化”并非“价值取向多元化”的必然，因此推断不合理。B项，文化有娱乐价值，也可以有商品价值，只不过它们只能是文化本质价值的附属。C项，“文化价值”不可用货币来标示和兑换，不等于“文学作品”不能出现在文化市场中，文化价值也不就因此而一定易质。为什么说“这是中华民族的大幸”？(4分)答：_解析：此题考查对文中重要语句的理解能力。应该结合上下文来分析这句话。解答此题应首先明确“这是中华民族的大幸”中的“这”在文中的含义，应该结合这句话的上段中“如果老子、孔子、屈原那就不会有道德经论语离骚史记红楼梦的存在”这句话来分析，其含意应该是“圣哲们守护了文化价值的质点”，这也是“中华民族的大幸”之一。下文“正是由于这些圣哲们在文化上做出的如此显赫成绩和重大贡献，我们才会拥有如此灿烂的文明和精神家园”具体说的是“中华民族的大幸”的表现。答案：因为圣哲们守护了文化价值的质点；使中华民族拥有灿烂的文明和精神家园。为迎合不同层次的文化消费心理，当前的文化市场上，娱乐至上大行其道，媚俗倾向屡禁不止。请从“守护文化价值的质点”角度，依据文意，对这种文化现象做简要分析。(4分)答：_解析：此题考查对文中观点的把握和分析的能力。结合现实简要分析，只要言之有理，言之有据即可。答案：文化价值的质点(文化的本质价值和终极目的)就是揭示和表现真善美，使社会焕发光彩，让人性更臻完善(开智、养心、励志、修德，在于张扬正义、布达真理、激励人生、繁昌社会)；而娱乐、商品价值，则只是其衍生物，如果一味追求商品、娱乐价值，必然导致文化价值的质点的丧失。四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。(一)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。走在中秋的月光里钱续坤流行歌曲总是拥有其温润的土壤，凤凰传奇组合演唱的月亮之上又让我蓦地感动了。这感动有如潮水般涌动。在这中秋的夜晚，歌声吸引着我的耳鼓，也震撼着我的灵魂。特别喜欢在月色如银的意境里散步，那种清纯的味道会让我想起浪漫的童年。从前，中秋的月亮就是这般明亮，我的影子反复被皎洁的月光拉长缩短拉长，然后朦朦胧胧地投放在地上，被枝枝蔓蔓切割影射的曲线，竟然有了中国画的韵致，随着步伐的变化波形不停地抖动，或明或暗，或浓或淡；蛙噪和虫鸣又往往不期而至，此起彼伏地扑打着我的耳鼓，把年少时的无限联想和邈远遐思，全部引进玲珑、悦耳的神韵里。那时候的我，俨然是一名快乐的歌手，肆意地弹奏着自己，而那月光就是一本被打开的乐谱。有歌当然还得有舞。乡村的孩子对舞终究是敬而远之的，我亦毫不例外。但这并不妨碍我们自得其乐，因为月亮之上，住着美丽、端庄的嫦娥，还有那只活泼、可爱的玉兔。所以每次引吭高歌的时候，我的脑海中就会叠印出长袖飘飘、舞姿翩翩的神奇景象，觉得才子佳人乃天造地设，众仙子为珠联璧合，有时甚至会捂着小嘴在那偷偷地乐。嫦娥的故事在民间流传着许多版本，“飘然奔月”让人充满好奇，“托身蟾蜍”令人不可思议，“八戒垂涎”使人忍俊不禁。及至后来我读了苏轼的水调歌头：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这才觉得嫦娥在月宫的日子并不美满如意，倒是我们无拘无束地撒野嬉戏，要比她幸福、温馨许多，正可谓：“起舞弄清影，何似在人间。”“吴刚伐桂”和“天狗咬月”的故事也是耳熟能详，以至于我常常充当说书人的角色，在村头的槐树下或者斑驳的老屋里，向小弟弟和小妹妹们有滋有味地说，绘声绘色地讲。故而童年的月亮之上，萦系着我的遐思，寄托着我的梦想，构建着我的天堂。其实月亮并不单纯是头顶那皎洁的一轮，她卧在诗经里，走在楚辞中，奔在唐诗宋词的大道上，给予文人墨客更多形而上的意蕴。李白“举头望明月，低头思故乡”，言简意赅，借月光起兴，寄托了浓浓的乡愁；杜牧“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋”，哀婉沉郁，借猿啸抒怀，道出了深深的落寞；杨维桢“深情长是暗相随，月白清风苦相思”，把缠绵不尽的人间亲情，隐喻成皓魄当空，莹澈万里；袁枚“明月有情来约我，夜来相见杏花梢”，又将未婚男女的款曲衷情，化为了蟾光已满，悱恻缠绵天上的月亮被赋予了这么多的感悟、沉思和诘问，人们似乎找到了一种与此相关的生命意象，让其烛照自身的精神之旅，由她牵引心情的潮汐涨落。不过月之情愫自古以来都带有悲戚的意味，适合于人们对本体进行思索，对灵魂进行观照，让善良的人守候心灵的田园，让作恶的人渡到超度的彼岸。因此，生命之月会伴着我们一步一步走向遥远，生命的那一端，仍然是眼前的这一轮，仍然带着她清冽的光泽，洗濯我们的喜怒哀乐，评判我们的道德准则，量化我们心灵深处对于情感的拥有程度，以及由此衍生的一切积极的消极的人生态度。中秋的月亮离我很近，伸手可触；中秋的月亮离我很远，牵梦挂怀。走在月光里，我会把自己永远存放在这样的朗照中，不以心为辎重，不以物为形役；走在月光里，我会像童年那样放声歌唱：“我等待，我想象，我的灵魂早已脱缰，马蹄声起，马蹄声落”“其实月亮并不单纯是头顶那皎洁的一轮，她卧在诗经里，走在楚辞中，奔在唐诗宋词的大道上，给予文人墨客更多形而上的意蕴。”这句话在文章结构上有什么作用？它在文中的含意是什么？(4分)答：_解析：此题考查分析文中重点语句的作用。先找到该句的位置，然后根据要求去答题。结合语句内容具体分析其含意。答题时要明确出现在文中的句段大多在结构上起到了承上启下的作用。答案：结构上：过渡(或承上启下)。文章由浪漫童年生活中的月亮过渡到文人墨客笔下的月亮。这句话作者用“卧”“走”“奔”三个动词把月亮人格化，形象地写出了自古以来中国的文人们在月亮这个意象上寄托了人的精神生活层面的各种情感。“凤凰传奇组合演唱的月亮之上又让我蓦地感动了”，综观全文，作者为什么会被它“感动”？(5分)答：_解析：此题考查概括文章主要信息的能力。答题区间在第至段，找出相关语句简要概括即可。答案：清纯的月色让作者想起了浪漫的童年生活；给予了文人墨客感悟、沉思和诘问，让其烛照精神，观照灵魂；“生命之月”洗濯喜怒哀乐，评判道德标准，量化情感的拥有程度；让作者产生了积极旷达的人生态度。你认为本文在写作上有哪些突出特点？请结合本文，谈谈它对你的写作有何启示。(6分)答：_解析：本题考查分析文章写作特点的能力。一般从结构上、语言上和运用的艺术手法等方面去分析。对自己写作的启示，把本文的表现手法和具体写作实践结合起来简要分析即可。答案：特点：结构上，首尾照应，过渡自然；表达上，缘事抒情，因事写理，叙事、抒情、议论相结合；语言上，格调清新，大量运用神话传说和古诗文。启示：要善于观察，注意从日常生活的具体事物中寻找最佳切入点。如本文对月光的发现。要精于思考，学会从生活中发掘情感和思想，就像本文作者从月亮引发出对人生的感悟。灵活运用各种表现手法，更好地表达文章的主旨。(二)实用类文本阅读阅读下面的文字，完成1921题。动物的道德与武器奥地利康拉德洛伦茨刘志良译德语中有句古老的谚语：一只乌鸦不会啄另一只乌鸦的眼睛。这句谚语还真没错。一只驯化的乌鸦或渡鸦也不会啄你的眼睛，正如它不会啄同类的眼睛。我养的渡鸦罗亚经常站在我的胳膊上，我就有意把自己的脸贴到渡鸦面前，紧挨着渡鸦恶狠狠的弯喙。这时，渡鸦的举动很感人。它紧张兮兮地把喙从我眼前移开，就像父亲在刮胡子，小女儿把手指伸了过来，想试试剃须刀的锋刃，父亲会赶快把剃须刀拿开。为什么狗不可以咬同类的脖子？为什么渡鸦不能啄朋友的眼睛？为什么所有具备武器的动物都要有禁忌呢？答案很简单。如果渡鸦毫无顾忌地去啄伙伴、妻子或者孩子的眼睛，那么到今天世界上就不会再有渡鸦了。如果狗或狼不管不顾地去咬同伙的脖子，并真的把同伙咬死，这个物种肯定就会在短期内灭绝。斑尾林鸽并不需要这种禁忌，因为它无法造成严重的伤害，而且这种鸟有很强的飞行能力，哪怕是遇到了装备强大武器的敌人，它也能逃脱。还有很多“无害”的食草动物，一旦关到了狭小的空间，就变得肆无忌惮。最令人厌恶、最无情、最血腥的杀手是据说生性最温柔、仅次于鸽子的一种动物狍。据我所知，狍是最凶险的动物，而且还长着角这种凶器。狍“消费得起”这种无约束的能力，因为即便最虚弱的雌狍，也能逃脱最强壮公狍的攻击。而在狭小的地方，公狍迟早要把自己的同类，包括雌狍和孩子们，逼到角落里顶死。现在我们再讨论讨论另外一个问题。社会性的鸟兽摆出屈从的姿势，到底是什么含义呢？为什么进攻者见状就会自我约束起来？社会性动物在表达顺从态度时，都使用同样的原则：乞怜者总是把身体最脆弱的部位呈现给敌人，更准确地说，是暴露致命性部分。雄性火鸡经常进行疯狂的摔跤比赛，如果有一只服输了，它就蹲在地上，伸长脖子贴在地面。而胜者的行为和狼很像，它显然想去啄、踢落败的敌人，但却不能这么做。它一圈又一圈地绕着落败的敌手，气势汹汹的，还试探性地去啄对方，但并不会真正碰到对方。屈从者和强者的行为本质是一样的：弱者突然失去反抗的意志，放弃了抵抗杀手的一切手段，似乎正是弱者放弃抵抗手段，使得进攻者的中枢神经系统产生了无法超越的阻碍。在进化的过程中，如果动物形成了能致同类于死地的武器，那么这种动物为了生存，就必须形成一种相应的社会禁忌，避免这种武器危及种族的生存。天生的冲动和禁忌构成了一个系统，再加上自然提供给社会性物种的武器，形成了一个精心设计、自我管理的复合体。只有一种生物，拥有身体以外的，出自自身设计的武器，因此他的本能也就不了解武器的运行机制，在应用武器时也就没有充分的禁忌，这种动物就是人类。我们并未从自然界得到武器，我们根据自己的意愿制造武器。未来哪件事情更紧迫呢，是研发武器，还是培养与之同步的责任感？我们应该像鸽子那样，还是向狼学习？人类的命运将取决于这个问题的答案。(选自xx年01月25日光明日报，有删改)文中哪些例子(现象)可以说明第六段提及的“相应的社会禁忌”？(4分)答：_解析：此题考查筛选文本内容，概括相关信息的能力。答题区间在第一至四段内。答案：一只乌鸦不会啄另一只乌鸦的眼睛。驯化的乌鸦或渡鸦不会啄驯养者的眼睛。渡鸦把喙从“我”眼前移开。狗不咬同类的脖子。狼不咬同类的脖子。(雄性)火鸡打斗，胜者不啄落败服输的对手。关于第七段画线句子提出的问题，本文做出了怎样的回答？请作简介。(5分)答：_解析：此题考查理解文本重要语句的能力。应该结合本文的主旨来理解这句话，本文主要是告诉人们“人类应该在使用武器方面有所禁忌”，所以应该像“狼”学习。结合原文做适当阐述即可。答案：本文认为，我们不能像鸽子那样毫无禁忌，而应该向狼学习，有所禁忌。为了人类的生存发展，不能做毁灭同类的事；如果敌人屈服投降了，胜者应该停止攻击、伤害。第三段内容与全文中心意思有什么关联？请作简析。(6分)答：_解析：此题考查把握文章结构和文本思想内容的能力。解答时应该首先明确，此段属于从反面举例来论证中心意思。然后结合“斑尾林鸽”和“狍”具体阐述“有致命武器”必须“形成相应的禁忌”，否则“危害种族生存”这一中心意思。答案：从相反的角度举例，说明如果动物进化出了致命武器，就必须形成相应的禁忌，以保护种族的生存。斑尾林鸽没有这种禁忌，是因为它没有进化出而且也不会进化出致命武器。这说明动物保护种族生存的社会禁忌是与其致命武器相伴而生的。很多“无害”的食草动物，例如狍，在狭小的空间，因为没有禁忌而表现为血腥的杀手。这说明如果动物进化出了致命的武器而没有形成相应的社会禁忌，必然危害种族的生存。五、本大题2小题，每小题6分，共12分。为下面的新闻材料拟写一个标题。(不超过25个字)新华社北京12月6日电南非前总统曼德拉因病医治无效，于当地时间5日20时50分逝世，享年95岁。习近平代表中国政府和人民并以个人名义，向南非总统祖马致唁电，对曼德拉逝世表示深切的哀悼，向曼德拉的亲属表示诚挚的慰问。习近平在唁电中表示，曼德拉先生是享誉世界的政治家，在漫长的岁月里，领导南非人民经过艰苦卓绝的努力，取得反种族隔离斗争的胜利，为新南非的诞生和发展做出了历史性贡献。中国人民将永远铭记他为中南关系和人类进步事业做出的卓越贡献。答：_解析：本题考查压缩语段的能力。拟写标题，要从新闻的导语部分入手，找准所使用的要素加以归纳即可。答案：习近平就曼德拉逝世向南非总统祖马致唁电(或：南非前总统曼德拉逝世，习近平向祖马总统致唁电)阅读下面这幅漫画，根据要求答题。(1)这幅漫画反映了一个_的社会现实。(2)请选择一个角度，说说你对当今毕业的大学生在就业方面有什么好的建议。答：_解析：此题考查图文转换和语言表达准确、得体、连贯的能力。解答第(2)问要深入理解图片内容，并结合社会现实去组织答案。答案：(1)(这则漫画反映了一个)当今大学生就业难(的社会现实。)(2)(示例1)“打铁还需自身硬。”毕业生们要找到一份满意的工作，必须具备真才实学。同时也要开阔择业的视野，避免择业“扎堆儿”，勇于尝试不同岗位。毕竟，金子放在哪里都会闪光。(示例2)对于绝大多数人而言，人生梦想是通过教育和职业而实现的。但在严峻的就业形势面前大学生应树立正确的就业观。就业的过程中可能会遇到很多困难，但在人生的任何时候，都别抱怨社会或别人，如果你不顺，那一定是你需要继续努力！(示例3)要使每个大学生实现自己的就业梦，国家应该从制度制定、国家规范和社会环境上，把社会流动的渠道打开。让每个大学生通过自己的努力和所受的教育公平谋职、就职，以此共享人生精彩和梦想成真的机会，也共享同祖国和时代一起成长与进步的机会。六、本大题1小题，60分。阅读下面的文字，根据要求作文。我梦见我与上帝有一次谈话上帝道：“那么，你是想跟我谈谈么？”我问道：“对于人类，您最感惊讶的是什么？”上帝答道：“他们厌烦了孩童时代，急匆匆地长大成人，而后又渴望返老还童。”“他们舍弃自己的健康去赚钱然后用钱财去试图要回他们的健康。”“焦虑不安地思考着未来，却忘记了当下的时光，于是，他们既不生在现在也不活在未来。”“他们活着，似乎他们永远死不了；而一旦死去，却似乎从来没有活过。”要求：自选角度，确定立意，自拟题目，文体不限；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不得套作、抄袭；不少于800字。