2019-2020年高中语文 4.1.2《寡人之于国也》共2课时2教案 苏教版必修4 .doc

2019-2020年高中语文 4.1.2寡人之于国也共2课时2教案 苏教版必修4教学目标 1了解孟子的有关知识； 2归纳课内的文言文字、词、句知识； 3理解文中体现的孟子的仁政思想； 4欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。 教学重难点： 1了解孟子的有关知识； 2归纳课内的文言文字、词、句知识； 教学时数：2课时教学过程 第一课时 一、整体感知 1由论语导入新课。 孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐，都是劝说君王施仁政。今天我们学习寡人之于国也，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。 2介绍孟子及孟子散文的特点（结合扩展资料中的相关知识） 3教师范读课文（或播放朗诵录音） （1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。 （2）学生自由朗读课文。 （3）教师投影，正音： 根据汉语拼音写出相应的汉字，给加下划线字注音，是通假字的要注明。 弃甲曳（）兵 涂（）有饿pio（） 鸡豚（）狗（）之畜（） 数（）罟（）不入w（）池 无（）失其时 谨庠（）序之数 颁（）白者不负戴于道路矣 申之以孝t（）之义 明确：yt涂通假字，同“途”莩tn彘xcg洿w无通假字，同“毋”xing颁bn通假字，同“斑悌 4引导学生对照注释默读课文，把握全文大意 讨论交流后，点拨：寡人之于国也是孟子梁惠王上中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。 从具体段落来看，全文可分为三个部分： 第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。 第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。 二、课文分析 1提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。 2学生齐读课文 诵读指导： 第1段第1句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。末尾“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。 第2段孟子设喻一段朗读时慢一些，语气应平缓。 第三部分排比，对偶句较多，要读出孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点。要把反问句的反问语气读出来。 3理清思路结构（在学生讨论、明确段意的基础上，教师板书） 4学生对照板书，试背课文第12节 5教师示范背诵第一节，指导背诵方法 点拨、诱导：找出重点句，划分小层，理出思路，注意层与层之间的联系，注意关键词和句子的异同，可同桌互相提示背诵。 三、布置作业 1背诵课文第一、二两小节。 2归纳文中的多义词的含义。 第二课时 一、归纳文言文字、词、句知识 1检查背诵第一、二小节。 2归纳文中重点字、词、句的相关知识。 教师采用投影或印发相关提纲，列出所要归纳解决的相关字、词、句，在小组讨论的基础上，提问，教师纠错、明确，在课文注释及“思考和练习”的基础上补充。 （1）理解并掌握文中的重点实词 一词多义：时，季节。（不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林）时机、机会（无失其时） 王，名词，音wng，大王、君王、王侯。（王如知此、王无罪岁）动词，音（wng）称王，统一天下，王道。（然而不王者） 食，动词，吃（谷不可胜食，七十者衣帛食肉）名词，食物，吃的东西（狗彘食人食而不知检） 需掌握积累的实词： 河内凶亦然 弃甲曳兵而走 谷不可胜食（“谷”是“庄稼和粮食的总称”） 勿夺其时（“夺”是“失误”的意思。“勿夺其时”是“不要耽误农时”的意思） （2）应掌握的通假字 则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要） 颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”） 涂有饿莩而不知发（“涂”通“途”，道路） （3）应掌握的古今异义词（投影练习找出下列句子中的古今异义词并解释） 河内凶弃甲曳兵而走斧斤以时入山林然而不王者 （4）词类活用（投影练习找出下列句子中的活用词，指出用法并解释，教师归纳） 名词作动词 填然鼓之树之以桑五十者可以衣帛矣七十者衣帛食肉 是使民养生丧死无憾也然而不王者 （5）出自本课的成语 五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或好或重的区别。 弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。 （6）理解并掌握文中的常用虚词 重点点拨： 然代词，这样。（河内凶亦然、然而不王者）助词，地的样子。（填然鼓之） 连词，然而，但是。（然郑亡，子亦有不利焉）形容词，对。（太后曰：“然”。） 则连词顺接，就，那么。（则移其民于河东、则何如）转接，却。（人死，则曰：“非我也，岁也。”） 以介词，用、拿、把清以战喻（用）树之以桑（拿）申之以孝悌之义（把）介词，凭以五十步笑百步，则何如介词，按斧斤以时入山林动词，认为老臣以媪为长安君计短也然而，相当于“而”，以卫王宫