2019-2020年高考语文总复习 考点集训七 文言文阅读.doc

2019-2020年高考语文总复习 考点集训七 文言文阅读一、(xx江苏)阅读下面的文言文，完成14题。(18分)张耒君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有古今系谱图国朝二府年表年号录，其未成者尚数十篇。夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。(选自张耒集，有删节)1对下列加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A为人纯实不欺 欺：欺骗。B不治科举文词 治：研究。C要必申其意 申：施展。D召君问其制 问：询问。2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。B欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。C曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。D欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。译文： _(2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。译文： _4欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。(4分)答： _二、(xx江苏)阅读下面的文言文，完成58题。(18分)答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自柳宗元集，有删节)5对下列加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A行且求中以益己益：充实。B吾子无以韩责我 责：指责。C攻其车，肥其马，长其策 攻：加固。D不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬。6下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是()(3分)A仆之所避者名也，所忧者其实也B吾子其详读之，仆见解不出此C今世固不少章句师，仆幸非其人D仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。译文： _(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。译文： _8请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。(4分)答： _(90分)三、(xx南京三模)阅读下面的文言文，完成912题。(18分)有唐赠太子少保崔公墓志铭唐元稹公讳，字德长。观察使崔衍状为南陵，会南陵赋钱三万，税输之户天地相远，不可等度，由是岁累逋负，人被鞭迫。公始至，一旦命负担者三四人，悉以米盐醯酱之具寘于担，从十数辈，直抵里中佛舍下，因召集老艾十余人与之坐。遍谓里中：“赋输之粗等者，吾不复问；贫富高下之大不相当，亟言之。不言，罪且死；不实，罪亦死。”既言之，皆笔于书，然后取所负米盐醯酱，饱所从而去。又一里亦如之。不数十日，尽得诸里所传书，因为户输之籍，有自十万钱而降于千百者，有自千百钱而登于十万者。卒事悬于门，莫敢隐匿者，是岁前逋负尽入焉。宣使骇异之，当去复留者凡七载。歙州阙刺史，府中宾皆愿去，宣帅衍不遣去，以公摄理之，用能也。累迁转运判官。会朝廷始置两税使，俾之听郡县，襄州湖鄂之税皆莅焉。公乃取一大吏，劾其赃，其余眇小不法者牒按之，所莅皆震竦。岁余计奏，宪宗皇帝深嘉之。会凤翔阙节度，宰相奏名皆不可，上曰：“得之矣。”以公为凤翔陇州节度观察处置使。先是岐吴诸山多椽栎柱栋之材、薪炭粟刍之数，京师藉赖焉。负气势者名为相市，实出于官；公则求者无所与。由是负气势者相与皆怨恨，又无可为毁，乃扬言曰：“以崔之峭削廉隘，好是非人，士众不愿久为帅。”陛下一旦问宰相，予虽心知其不然，然亦惑于众口，卒不能坚辨上意，赖上仁圣不受谗，乃以公为河南尹。理河南不旬月家家自谓有崔尹，卒吏无敢过其门。识事者皆云：“五十年无是尹都者。”是岁七月抗疏云：“臣七十当致仕。”词意不可遏，朝廷嘉之。近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。明年春，暴疾薨于家。予与公更相知善有年矣。考公之所尚，仁孝友爱，内外死丧婚嫁之不能自持者，莫不己任之。为理尚严明，勤于举察，胥吏辈始皆难于公，然而终卒无大过。词色朗厉，若不可支梧，然而下于己者，能以理决之，无不即时换己见。此其所多也。(节选自元氏长庆集卷五十四)【注】 醯(x)：醋。支梧：抗拒，抵触。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A赋输之粗等者，吾不复问粗：大略。B会朝廷始置两税使，俾之听郡县 听：听从。C负气势者名为相市，实出于官 市：购买。D又无可为毁，乃扬言曰 毁：指责。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A崔公任南陵县令，广泛调查民情，制定了合理的赋税标准并公之于众，解决贫富悬殊而赋税轻重很不相称的弊端，使无人敢隐瞒资产。B崔公为政有方，宣州观察使重用其能，让他留任多年，歙州刺史空缺，让他代理。皇上嘉许他监察税务之功，凤翔节度空缺，皇上亲自选用他出任。C崔公任河南尹深受百姓爱戴，却上疏直言自己年已七十，应当退休。他态度坚定，无法劝阻。近代以来，退休的官员在胆略、声望上无人能与他相比。D崔公仁孝友爱，内外亲戚无力操办婚丧嫁娶，都由他承担。他治理崇尚严明，勤于考核官员，属吏虽起初感到在他治下为官不易，但最终无大过错。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)税输之户天地相远，不可等度，由是岁累逋负，人被鞭迫。(4分)译文： _ (2)公乃取一大吏，劾其赃，其余眇小不法者牒按之，所莅皆震竦。(4分)译文： _12对于负气势者的“扬言”，元稹为什么“心知其不然，然亦惑于众口”？请简要说明。(4分)答： _四、(xx徐州三模)阅读下面的文言文，完成1316题。(18分)卫臻字公振，陈留襄邑人也。父兹，有大节，不应三公之辟。太祖之初至陈留，兹曰：“平天下者，必此人也。”太祖亦异之，数诣兹议大事。从讨董卓，战于荥阳而卒。太祖每涉郡境，辄遣使祠焉。会奉诏命，聘贵人于魏，因表留臻参丞相军事。追录臻父旧勋，赐爵关内侯，转为户曹掾。文帝即王位，为散骑常侍。及践阼，封安国亭侯。帝幸广陵，行中领军，从。征东大将军曹休表得降贼辞，“孙权已在濡须口”。臻曰：“权恃长江，未敢抗衡，此必畏怖伪辞耳。”考核降者，果守将诈所作也。明帝即位，进封康乡侯，加侍中。诸葛亮寇天水，臻奏：“宜遣奇兵入散关，绝其粮道。”乃以臻为征蜀将军，假节督诸军事，到长安，亮退。还，复职，加光禄大夫。是时，帝方隆意于殿舍，臻数切深。及殿中监擅收兰台令史，臻奏案之。诏曰：“殿舍不晟，吾所留心，卿推之何？”臻上疏曰：“古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。臣每察校事，类皆如此，惧群司将遂越职，以至陵迟矣。”幽州刺史毌丘俭上疏曰：“陛下即位已来，未有可书。吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。”臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。且渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。”俭行军遂不利。臻迁为司空，徙司徒。正始中，晋爵长垣侯，邑千户，封一子列侯。(选自三国志魏书，有删改)13对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A数诣兹议大事诣：拜访。B及践阼 践阼：即位，登基。C臻数切深 数：数落，责备。D而犹案甲养士 案：通“按”，压住。14下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A卫臻，字公振，陈留襄邑人，因其父卫兹随曹操战死而受到曹操器重。曹丕继任魏王后任命卫臻为散骑常侍，称帝后又封卫臻为安国亭侯。B征东大将军曹休给曹丕送来表章，说得到了吴军降将的口供，称孙权已经来到濡须口，卫臻认为一定是敌军因害怕而散布的谣言。C卫臻将殿中监擅自拘留了兰台令史这件事上奏明帝，明帝认为当初卫臻反对建造宫殿，自己已经收心，卫臻不应再管殿中监这件事。D毌丘俭上疏明帝说不如姑且用国中闲置的兵力，前去克定辽东，卫臻认为东吴连年举兵，进犯边境，应该寻找机会平定东吴而不是克定辽东。15把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)太祖每涉郡境，辄遣使祠焉。(4分)译文： _ (2)古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。(4分)译文： _16文中哪几件事能体现卫臻的深谋远虑？请用自己的话概括。(4分)答： _五、阅读下面的文言文，完成1720题。(18分)游南岳记戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓。阴雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝，云暂开，祝融峰忽现天际，旋露而旋灭。强之行，山径崎岖，舁者无所用其力，各蹑其屦以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可测。饮毕，经三十六湾，羊肠屈曲，尤奇险可畏。瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。秋日自上蒸之，云五色夺目。所历之境，恍惚不可为状。俄而一岫现，以为凌绝顶也。奋登之，则闻钟声、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半，仰之不见其处。从容攀跻，抵上封寺，宿焉。云至，寺忽划然而断，峰巅挺现云中，如螺，如髻，如大海孤岛，绝无依傍。风动云舞，山岳俱摇，令人眩悸不能自持。夜半，风大作，殿上铁瓦欲飞。晓起视之，云尽为风散矣。乃攀危石凌绝顶。近瞩荆、襄，远览宇宙，一目万里，洞然无蔽。吾窃因之而有感焉。卑而近者，其境易窥；高而远者，其妙难见。天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知。使因偶有所得而遂快然自足，亦将无以极宇宙之大观，尽显乎造物之奇。故安于蒙昧而不进者，自弃也；得其半而即欲自止者，画也。殚其力之所能为，以求其境之可至。至于疑似眩乱，天或未有以启之，又终有所不能达也，尽乎人复得乎天，而后此心庶乎无憾矣！此余之所以有感于斯也。余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者。余将遍访而详览之，以悉得其概。盖观其大，又欲有以尽其细也。二子其亦有此志乎？(取材于清罗泽南游南岳记)【注】 南岳：衡山。下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。诘朝：次日清晨。舁者：轿夫。 17下列语句中，加点词解释不正确的一项是()(3分)A乃攀危石凌绝顶危：高。B使因偶有所得而遂快然自足 使：致使。C亦将无以极宇宙之大观 极：穷尽。D得其半而即欲自止者， 画也 画：自我限定。18下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A作者初至南岳，因遭遇大雨而游兴殆尽，后来历经艰险，奋力前行，终于登临绝顶。B作者一行在上封寺看到云随风翻转、山摇摆晃动的景象，不由心惊目眩，兴奋不已。C作者认为应竭力追求所能达到的境界，不应安于蒙昧、不思进取，也不能半途而废。D本文前面用生动的语言写景记事，后面借记游之事阐发道理，前后呼应，相得益彰。19把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。(4分)译文： _(2)天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知。(4分)译文： _20文章最后一段“二子其亦有此志乎”一句中，“志”指的是什么？请简要概括。(4分)答： _六、阅读下面的文言文，完成2124题。(18分)贞观六年，太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革。”乃诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普责天下谱牒，兼据凭史传，剪其浮华，定其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰为氏族志。士廉等及进定氏族等第，遂以崔干为第一等。太宗谓曰：“我与山东崔、卢、李、郑，旧既无嫌，为其世代衰微，全无官宦，犹自云士大夫，婚姻之际，则多索财物；或才识庸下，而偃仰自高，依托富贵，我不解人间何为重之？且士大夫有能立功，爵位崇重，善事君父，忠孝可称，或道义清素，学艺通博，此亦足为门户，可谓天下士大夫。今崔、卢之属，宁比当朝之贵？公卿已下，何暇多输钱物，兼与他气势？向声背实，以得为荣。我今定氏族者，诚欲崇树今朝冠冕，何因崔干犹为第一等，卿等不贵我官爵耶？不论数代已前，只取今日官品人才作等级，宜一量定，用为永则。”遂以崔干为第三等。至十二年，书成，凡百卷，颁天下。又诏曰：“氏族之美，实系于冠冕，婚姻之道，莫先于仁义。自有魏失御，齐氏云亡，市朝既迁，风俗陵替。燕、赵古姓，多失衣冠之绪，齐、韩旧族，或乖礼义之风。名不著于州闾，身未免于贫贱，自号高门之胄，不敦匹嫡之仪，问名惟在于窃赀，结褵必归于富室。乃有新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚姻，多纳货贿，有如贩鬻。或自贬家门，受辱于姻娅；或矜其旧望，行无礼于舅姑。积习成俗，迄今未已，既紊人伦，实亏名教。朕夙夜兢惕，忧勤政道，往代蠹害，咸巳惩革，唯此弊风，未能尽变。自今以后，明加告示，使识嫁娶之序，务合礼典，称朕意焉。”(选自贞观政要礼乐第二十九，有删节)【注】 累叶陵迟：指家世衰落。问名：古代婚礼“六礼”之一。男家请媒人问女方的名字和生辰八字。结褵：成婚。21对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()(3分)A普责天下谱牒责：责备。B或乖礼义之风 乖：违背。C不敦匹嫡之仪 敦：勉励。D或矜其旧望 矜：同情。22下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A崔、卢、李、郑四个家族在嫁女的时候大肆索取聘礼，并根据聘礼的数量决定婚约，唐太宗认为这样做严重败坏社会风俗。B唐太宗命高士廉、韦挺、岑文本等人撰写氏族志，校正姓氏等级，删除其中的浮夸成分，考订真假，褒奖忠贤，贬黜叛逆。C唐太宗认为，士大夫如果能立下功劳，爵位崇高显赫，忠孝两全，或者道德高尚，学问技艺通达渊博，就能称为真正的士大夫。D氏族志的颁行，彻底革除了燕、赵古姓和齐、韩旧族在嫁娶时贪图钱财、攀附权贵的不良风气，唐太宗对此感到十分满意。23把文中画横线的句子翻译为现代汉语。(8分)(1)今崔、卢之属，宁比当朝之贵？(4分)译文： _(2)积习成俗，迄今未已，既紊人伦，实亏名教。(4分)译文： _24从本文看，唐太宗对士大夫的婚姻有怎样的要求？(可自己概括，也可引用原文)(4分)答： _七、阅读下面的文言文，完成2528题。(18分)豫让【注】论明方孝孺士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让余徐憾矣。段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！【注】 豫让：战国晋人，生卒年不详；为晋智瑶(即智伯)的家臣，赵、韩、魏共灭智氏后，曾入赵襄子宫中刺杀襄子，被俘获。后豫让改名换姓，以漆涂身，吞炭使自己变哑，改变形象，谋刺赵襄子，又被捕，伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。事见战国策赵策一。25下列句中加点字的解释不正确的一项是()(3分)A忠告善道道：道路。B垂光百世 垂：流传。C以众人待我 众人：常人，一般人。D庶几复悟 庶几：或许，差不多。26下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A豫让本来是中行氏的部下，中行氏败后又投身为智伯的臣子。方孝孺和豫让都没有认为这是不忠的表现。B方孝孺认为，豫让之不忠，表现在在其位不谋其政。听任智伯因贪欲而亡，却袖手旁观，没有作为。C方孝孺认为豫让没能为智伯报仇，杀死赵襄子，只能斩衣而死，根本不配被称为国士。D豫让之所以不惜以死来为智伯报仇，除了要报答智伯的知遇之恩外，也是为了以其忠义来教育后人。27把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。(4分)译文： _ (2)智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。(4分)译文： _28请从正反两个方面概述方孝孺对豫让以死报智伯行为的评价。(4分)答： _考点集训七文言文阅读(二)1C申：申明，说明。2D“让张耒写下了这篇墓志铭”错，应该是欧阳宪请张耒写下了这篇墓志铭。3【详细分析】(1)掌：掌管。号：号称。检束：检点约束。徒：学生。(2)治官：担任官职。苟简：草率简略。更：更改。答案(1)胡瑷掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。(2)先生担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。4【详细分析】从第一段内容可以概括出“勤奋刻苦”。从第二段第一、二句可以概括出“广泛涉猎”“刨根究底”“分门别类”。从第三段可以概括出“学以致用”。答案勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。【参考译文】欧阳先生，名发，字伯和，庐陵人，是太子少师文忠公欧阳修的长子。为人纯朴善良、诚实不欺，表里如一，把名利看得很淡，没有嗜好，但意志坚定，崇尚礼学，刻苦治学。胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。这时文忠公已经显贵，先生时年十五岁，师从胡瑗，小心翼翼，非常谨慎，又能全部接受老师所传授的古乐钟律的学说。长大以后，学问更加深厚，不研究科举考试的文辞，唯独喜欢探究古代的论议文章，从书籍出现以来到现在，君臣世系，制度文物，以至于天文地理，无所不学。他做学问不寻求为应付目前去抄袭，一定剖析根本明确事情的始终，按照种类分列书籍，考究就一定有所得，所得就一定有用。唉，他的志向很大呀！然而他与别人不同流合污，议论事情正确就是正确，错误就是错误，遇到权贵绝不稍稍屈居其下。邀请他一定要申明来意，重用他他也不愿意轻易倾其所能，因而人们也很少了解先生。先生死的时候，现在的眉山人苏子瞻痛哭流涕，认为先生深得文忠公的学说，是汉代伯喈、晋代茂先一类的人。先生担任殿中丞时，曹太后去世了，下诏确定让皇曾孙服孝。礼官陈公襄迟疑未决，正赶上先生到了，就请先生来询问他礼制的问题，先生从容应答，陈公襄立即上奏使用。这时候，刚下诏让司天监讨论古代占卜之书正误异同的问题，折中制成天文历书，很久都没有完成，而陈公襄正担任总监事，马上推荐先生刊正修订。先生为他推究正误，取舍主次，书修成之后，下诏收藏在太史局。先生担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他著作的图书有古今系谱图国朝二府年表年号录，没有写成的还有几十篇。夫人姓吴，是去世的丞相正宪公吴充的女儿，封为寿安县君。有一个儿子，名欧阳宪，任滑州韦城县主簿。有七个女儿。元祐四年十一月甲子日，在郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公的墓地埋葬了先生，欧阳宪来请我写墓志铭。5B责：要求。6B表祈使；译为“可要”“当”；其余三项均为指示代词，译为“那”“那些”。7【详细分析】注意对句子中关键词语的理解。(1)若：至于。为：表被动，被。薄世：浮薄的世人。当：承担。(2)亟：尽快。知道：古今异义，此处应为“精通学问之道”。诸：兼词，相当于“之于”。乏：缺乏。答案(1)至于老师的名称，正被浮薄的世人嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。8【详细分析】文章第一段说到“仆之所避者名也，所忧者其实也”，暗示出作者不愿当老师的两个原因：避名、忧实，即有意回避老师之名，担忧自己实力不足。第三段提到“以其余易其不足，亦可交以为师”，即强调两人可以互相取长补短，互相学习。这样，就可以概括出拒绝做其老师的三个原因了。答案不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。【参考译文】尊敬的严秀才：收到了你的书信，谈论为师之道，还责怪我写下师友箴和答韦中立书，想改变我不做老师的想法，而委屈你自己来做我的弟子。我所写的那两篇文章，它们的最终主旨没有不同。我所回避的是(做老师的)名称，所担忧的是做老师的实力，实力一天也不能忘记。我暂且作歌(师友箴)来作为(对自己的)告诫，做事情遵循自己的内心来充实自己，小心谨慎不敢闲散，还不敢自认为有可以做他人老师的东西。至于老师的名称，正被浮薄的世人嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。内在的实力水平不足以做老师，外在的嘲笑谩骂也不能够承受，即使大家都真诚地来逼迫我，我拿你怎么办呢？内在实力的重要性，在那两篇文章中都有说到，希望你能详细地阅读它们，我的见解不会超出这些。你所说的孔子的说法，难道很容易吗？孔子是可以学习但不能跟着做的。学习到了最高境界，这就是(又一个)孔子了；没有达到最高境界却要做孔子的事情(为师之事)，就如同宋襄公喜欢称霸而使国家败亡，最终中箭死去。孔子(为师)岂是那么容易说的？马融、郑玄，这两个人只是学习章句的老师罢了。当今之世本来就有不少学习章句的老师，我幸而不是那样的人。你想要那样，我很高兴地寄希望于你了。言说道理、讲解古事、穷究文辞，来以此作为老师，本来就是我们这些人所做的。我的才能和勇敢比不上韩愈，所以不愿意做他人的老师。人的见解有同有异，你不要用韩愈来要求我。如果说我拒绝了千百人，也不正确。我所拒绝的，是老师弟子的名头，不敢接受那些(拜师的)礼节。如果是拿言说道理、讲解古事、穷究文辞方面的问题，有来询问我的，我哪里曾经怒目闭口过呢？你的文章很是流畅旷远，气势恢宏，就如开辟一条大路将要(驾车)快速奔驰。加固马车，喂肥骏马，加长马鞭，调整好六根缰绳，行走在大道中间，直达大都市，除了这些，你哪里还要拜师呢？尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。希望你很快到来，能整天与你交谈，不敢倦怠，不敢吝啬，不敢放纵。假如能除去师生的名头，保全师生的实际，用各自有余的来交换各自不足的，也可以互相来做老师。如能这样，没有世俗的名头之累而又能对自己有益，自古至今没有喜好道理而回避这些的。柳宗元回复。9B听：治理，管理。10C应为“近代以来，官员从未有像他这样胆略正强，名望气势正稳，却能自己引退的”。11【详细分析】关键字：(1)“度”译为“分担”，“逋负”译为“拖欠的赋税”。(2)“劾”译为“揭发”，“不法”译为“违法”，“按”译为“查处”。答案(1)应缴纳赋税的民户(的贫富情况)相差很远，无法让他们公平分担，因此拖欠的赋税连年累积，百姓被鞭刑追偿。(2)崔公就选了一名大官，揭发了他贪赃的罪行，对其余违法的小官立案查处，所到之处官员都很惊恐。12【详细分析】审读题干锁定答题区间(第三段)，此段内容介绍崔公为此官的原因、事件发生的背景、负气势者“相与”扬言等，据此可归纳出此题答案。答案“心知其不然”是因为元稹了解事情缘由及崔公为人，但“惑于众口”是因为负气势者众口一词，借口又貌似有理。【参考译文】崔公名，字德长。观察使崔衍委任他为南陵县令，适逢南陵征收赋税钱三万，应缴纳赋税的民户(的贫富情况)相差很远，无法让他们公平分担，因此拖欠的赋税连年累积，百姓被鞭刑追偿。崔公刚到任，一天让三四个挑夫，把米盐醋酱等全放在担子里挑着，带着十多个随从，径直到乡里的佛寺前，于是召集来十多个年过五十的老人坐在一处。遍告乡里说：“缴纳的赋税与应缴的数量大略相等的人家，我就不再追问了；贫富悬殊、赋税负担轻重很不相称的，赶快说出来。如果不说，将是死罪；说的不合实情，也是死罪。”说完之后，就把情况记录下来。之后取出带来的那些米盐醋酱等，设宴招待大家吃饱后再离去，又到了一乡也是如此办理。不到十几天，收齐了各乡所记录的情况，编制了各户缴纳赋税标准的登记，百姓承担的赋税有的从十万钱减少到千百钱，也有的从千百钱增加到十万钱。编制完成后把公文挂到城门上公示，没有人再敢隐瞒资产人口情况少缴纳赋税了，这一年内，把先前所拖欠的赋税全都征收入库了。宣州观察使对此感到很惊异，崔公任职期满应离任，又被留任，共任职七年。歙州刺史缺任，观察使府中的官吏都想去补任，宣州观察使没有委任他们，让崔公代理管辖，这是任用他的才能。多次升迁担任转运判官。适逢朝廷开始设置两税使，使之管理郡县，所以崔公前往襄州湖鄂等地监察税务。崔公就选了一名大官，揭发了他贪赃的罪行，对其余违法的小官立案查处，所到之处官员都很惊恐。年末时核计上奏，宪宗皇帝非常赞赏他。适逢凤翔节度使缺任，宰相提名的人选都不被认同，皇上说：“有了合适的人选了。”任命崔公为凤翔陇州节度观察处置使。此前岐山吴山等地盛产可做椽子、栏杆、支柱及栋梁(建造房屋)的木材以及柴薪木炭、粮食、草料之类，京城所需皆依靠此地供给。有权势的人名义上是购买，实际是由(产地)官府供应，崔公对来索要的人一概不给。因此有权势的人全都怨恨他，但又找不到可以指责他的地方，就散布谣言说：“因为崔的苛刻褊狭，喜欢说别人的对错，所以士卒们不愿意他久为将帅。”陛下有一天就此事问宰相，我虽然心中知道这不对，然而也被众口一词蛊惑，最终未能坚持为他分辨以助皇上明察，幸好皇上仁德圣明不听信谗言，就任命崔公为河南府尹。崔公治理河南不满一月，百姓家家都说自从有了崔尹之后，兵士官吏们不敢登门骚扰。熟知政事的人都说：“五十年来从未有过像这个府尹这么好的。”这年七月崔公上疏直言说：“我已七十岁了，应当退休。”言辞坚定，无法劝阻，朝廷嘉许他的行为。近代以来从未有过像他这样胆略正强，名望气势正稳，却能自己引退的。第二年春天，因突发疾病在家中去世。我和崔公相知交好多年了。考察崔公所崇尚的，是仁义、孝道、友情、爱心，内外亲戚如有婚丧嫁娶无力自己操办的，没有不是由他来承担的。为官治理崇尚严格明察，勤于考核官员，下属官吏们开始时都感到在崔公治下难以为官，但最终都没有犯大的过错。崔公言语神态严厉，好像不可抗拒，然而对比自己地位低的人，能以说理来分辨的，他没有不立即改变自己意见的。这就是他被人称赞之处。13C数：多次。14D卫臻没有平定东吴的意思。15【详细分析】(1)涉：经过。祠：祭拜。焉：代词，他。(2)恶：厌恶。诚：确实。答案(1)太祖(曹操)每次从郡境内经过，总是派遣使者前去祭拜(卫兹)。(2)古代制定处置越权官员的法规，不是因为厌恶他们办事太勤勉，确实是因为收益小而损失大啊。16识破吴国降将的谎言。建议派兵断绝诸葛亮粮道。反对出兵攻克辽东。【参考译文】卫臻，字公振，是陈留郡襄邑县人。父亲卫兹，节操高尚，曾拒绝三公的征召。太祖(曹操)初次到陈留郡，卫兹就说：“平定天下的人，必定是这个人啊。”曹操也觉得卫兹很奇特，好几次去他那里商议大事。(后来卫兹)跟随曹操讨伐董卓，战死在荥阳。太祖(曹操)每次从郡境内经过，总是派遣使者前去祭拜(卫兹)。正值(曹操)奉诏为汉献帝到魏地挑选贵人，他借此上表让卫臻留下来担任参丞相军事。为追念其父卫兹旧日的功勋，又赐封卫臻为关内侯，转任户曹掾。曹丕即王位后，任命卫臻为散骑常侍。等到当了皇帝，曹丕又封卫臻为安国亭侯。曹丕亲临广陵，让卫臻做中领军，陪同前往。征东大将军曹休上表，说得到了吴军降将的口供，称“孙权已经来到濡须口”。卫臻说：“孙权虽然有长江作依靠，却也不敢和我军抗衡，这一定是敌军因害怕而散布的谣言。”待详细审问降将后，才知道果然是吴军守将制造的谣言。明帝曹叡即位，卫臻被晋封为康乡侯，加封为侍中。诸葛亮进犯天水，卫臻向明帝建议说：“应该派一支奇兵急赴散关，断绝蜀军粮道。”明帝就任命卫臻为征蜀将军，授予他符节，让他监督指挥这次军事行动，刚到长安，诸葛亮就退兵了。卫臻回到洛阳后，继续担任原来的职务，又加封为光禄大夫。当时，明帝正热衷于修建宫殿，卫臻多次恳切地规劝。等到殿中监擅自拘留了兰台令史，卫臻又把这事报告了明帝。明帝下诏说：“宫殿盖不成，我已经收心了，你怎么又管起这事来了呢？”卫臻上疏说：“古代制定处置越权官员的法规，不是因为厌恶他们办事太勤勉，确实是因为收益小而损失大啊。臣每天观察这类事情，大多如此，我担心将来各职司会逐渐越职，以至犯了大罪。”幽州刺史毌丘俭上疏明帝说：“陛下即位以来，没有做出得以书写记载的业绩。眼下吴、蜀倚仗地势险要，也不是短时间就能平定的，不如姑且用国中闲置的兵力，前去克定辽东。”卫臻对明帝说：“毌丘俭所说的都是战国时代使用的琐屑的计谋，并非成就王业者应该做的大事。东吴连年举兵，进犯边境，而我国仍旧按兵不动，休养将士，没有最终寻找机会讨伐它，实在是因为老百姓疲惫劳累的缘故。况且辽东的头领公孙渊从小生长在海上，对辽东的统治已经延续了三代，他们对外安抚少数民族，对内整修武备习练战阵，而毌丘俭却想用一部分军队长驱直入，早上到达，晚上就回来，他的想法太狂妄了。”毌丘俭出兵果然失利。(后来)卫臻升任司空，转任司徒。正始年间，卫臻晋爵为长垣侯，食邑一千户，他的一个儿子被赐封为列侯。17B使：假设连词，译为“假使”。18B19(1)瀑布在万丈山崖的下面，奔流鸣响，(如果)人一旦不慎跌倒，人们没有办法用手援救。(2)世间的奥秘，大多隐秘深藏，不能轻易被了解。20(1)逐一(全部)(2)观览南岳上的幽洞异岩，既要从整体上观看，又要了解它们的细微之处。【参考译文】戊戌年的秋季，我与陈子乔、林固庵二人同去南岳衡山。(我们)乘轿子行走了两天到达衡山脚下。天阴下来，大雨突然像(从天上)倾倒(下来)的一样，几尺远的地方都昏暗得看不清楚，(我们)游览的兴趣几乎没有了。次日清晨，云雾暂时散开了，祝融峰忽然从天边显露出来，一会儿便(又被云雾遮蔽)看不到了。(我们)勉强行走，上山的小路崎岖不平，轿夫没有办法用上他们的力气，(我们)每个人只得穿上草鞋上山。中午在半山亭休息。半山亭以下清净明澈，丰山亭以上云层深厚而不能推测。喝过了茶水，前行经过三十六湾，(山路)像羊肠一样细长弯曲，特别奇特险峻，让人畏惧。瀑布在万丈山崖的下面奔流鸣响，(如果)人一旦不慎跌倒，人们没有办法用手援救。秋天的太阳从上面蒸晒，白云呈现出五彩的颜色，特别耀眼。(我们)所经历的境况，让人恍惚，无法用语言形容。不久，一座山峰出现(在眼前)，(我们)以为(已经)登上了山顶。奋力向上攀登，便听到了钟声、磬声、鸡犬鸣叫声，有人边走边唱或相互问答的声音，此唱彼和地在半空中交响，抬头仰望却又看不到这些声音发出的地方。从容不迫地向上攀登，到达了上封寺，(我们)便住在这里。云雾涌来，寺庙忽然被浓云割断，山峰顶端挺立显现在云雾中，像田螺，像发髻，像大海中孤立的小岛，一点依靠都没有。风吹动云雾飞舞，整个衡山都像在摇摆晃动，令人眼花心跳不能控制自己。到半夜时，刮起了大风，佛殿上面所盖的铁瓦好像要飞走一样。清早起来观看，云都被风吹散了。于是攀登高石，上到祝融峰的极顶。近处(可以)看到荆州、襄阳，远处(可以)观览天地，一眼望去可达万里之远，清清楚楚没有遮挡。我私下因此而有感慨了。位于低而近的地方，它的景象容易(被人)看见；处于高而远的地方，它的奇妙便难以(被人)发现。世间的奥秘，大多隐秘深藏，不能轻易被了解。假使因为偶然有所得到于是便感觉很快乐而自我满足，也将不可能穷尽天地的大观，全部显示出大自然的奇妙。所以安于愚昧而不求长进的人，是自暴自弃；得到了其中的一半便想停止的人，是画地为牢，自我限定。(应该)竭尽自己的能力做自己所能做到的，来使(自己所)追求的境界可以达到。至于因事物相似或因自己的眼花而使自己产生疑虑、错乱，天有时也可能没有启发、开导，又最终还有自己不能达到的，尽了自己的能力又能得到天的帮助，然后在心里大概便没有遗憾了！这便是我游览南岳产生的感慨。我听说南岳衡山上有许多深幽的岩洞、奇异的山岩，是从前贤者曾经游览过的地方。我打算逐一访求并且细致地观览，从而全部了解它们的概貌。既要观看它们的大处，又要努力全部了解它们的细处。同游的两位也有这样的心意吗？21BA项，责：寻求。C项，敦：重视。D项，矜：夸耀。22D“燕、赵古姓”和“齐、韩旧族”嫁娶时只是贪图钱财，攀附权贵的是“新官之辈，丰财之家”；紊乱人伦、败坏名声和教化的风气也未必彻底革除了。23如今崔、卢这类人，难道能和当朝的显贵相比吗？这种习惯时间长了就成了风俗，到现在还没有废止，(这)既扰乱了人伦道德，也败坏了名声和教化。24婚姻的原则，首先要符合仁义。(婚姻之道，莫先于仁义)嫁娶的规矩，务必合乎礼法。(嫁娶之序，务合礼典)【参考译文】贞观六年，唐太宗对尚书左仆射房玄龄说：“近来山东的崔、卢、李、郑四大姓，虽然家世早已衰落，但(他们)仍然依仗旧时的郡望，自高自大，号称士大夫。每当把女儿嫁给其他家族，总要大肆索取聘礼财物，以财物数量多为贵，根据聘礼的数量决定婚约，和集市上的商贩一样，(这样做)严重败坏了风俗，也搅乱了礼的规定。既然他们的名望与事实不符，按道理必须改变这种情况。”(唐太宗)于是下诏书命令吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等人，校正姓氏等级，广泛寻求全国记录宗族世系的家谱，并根据史书传记，删除其中不切实际的成分，考证它们的真假，(如果一个家族出了)忠贤的人，就加以褒奖，提升等级，出了叛逆的人，就加以贬斥，(他们按照这个标准)撰写了氏族志。高士廉等人到了上报校定的姓氏宗族等第时，仍然把崔干列为第一等。唐太宗说：“我和山东的崔、卢、李、郑四大姓，过去并没有嫌隙，(只是)因为他们世代衰微，现在已经没有一个人做官，却还自称是士大夫，婚嫁的时候，就大量索取财物；有的人才能见识平庸低劣，却还得意地自夸出身名门，托名富贵，我不明白世人为什么还会看重他们？如果士大夫能建立功业，爵位崇高显赫，善于侍奉君主和父亲，忠孝都值得称赞，或者道德仁义清正廉洁，学问技艺通达渊博，这样的人也足以自立门户，称得上是天下真正的士大夫。如今崔、卢这类人，难道能和当朝的显贵相比吗？公卿以下的人，哪里有闲暇时间给他们多送财物，并助长他们的气势呢？这些人只图声誉不顾实际，用得到虚名作为自己的荣耀。我现在钦定姓氏宗族等级的原因，确实是想树立当今朝臣的地位，为什么崔干还是第一等，你们不看重我朝的官爵吗？所以，不管以前如何，只按照今天的官品、人才来确定士族的等级，并且这个量定等级的标准将作为永久的准则。”于是把崔干列为第三等。到了贞观十二年，氏族志全书完成，总共一百卷，在天下颁行。(唐太宗)又下诏书说：“姓氏宗族的美名，要与官爵相关联，婚姻的原则，首先要符合仁义。 自从北魏、北齐灭亡，朝代变迁，风俗衰败。燕、赵的古姓，(后代中)很多人失去官爵，齐、韩的旧族，有些人行为违背礼义的准则。(他们)在乡里没有名声，自身贫贱，却自称是高贵门第的后裔，不重视嫁娶的礼仪，谈婚论嫁的时候只是为了捞取财物，成婚的对象一定要找富贵的人家。又有些新做官的人，钱财多的人家，羡慕他们的祖宗，抢着和人家攀亲，多送财物，如同做买卖。有些人自愿贬低家门，被亲家羞辱；有些人夸耀过去的名望，在公婆面前行为无礼。这种习惯时间长了就成了风俗，到现在还没有废止，(这)既扰乱了人伦道德，也败坏了名声和教化。我日夜谨慎小心，操劳政事，历代的弊端祸害，都已经制止革除，唯有这种坏风气，还没有完全转变。从今以后，要明白告知天下人，让他们都要懂得嫁娶的规矩，务必合乎礼法，(才)符合我的心意。”25AA项，“道”应解释为“引导”。26C方孝孺认为豫让不配称国士，是因为不能“谏主”，而非不能“为智伯报仇”。27(1)可是段规、任章却都尽力劝说他们的君主依从智伯的无理要求，割给智伯土地来使他志气骄纵，从而加速他的灭亡。(2)直到智伯已死，(豫让)才压抑不住愤怒的血气，心甘情愿地加入刺客的行列。28方孝孺肯定豫让为智伯而死的行为是忠的表现，但是否定豫让为智伯死后报仇是正确的尽忠之道。【参考译文】具有君子美德的士人建立功名、侍奉君主，既然被称作知己，那就应当竭尽智慧谋略，对君主诚恳地加以劝告，巧妙地加以开导，在祸患还未显露时就消除它，在动乱发生之前保障社会的安定，使自身得以保全而君主也能平安。(这样)活着是有名的忠臣，死后做高尚的英灵，流芳百世，照耀史册，这才是完美的士人。倘若遇到知己(的君主)，不能在动乱之前拯救危难，而在事情失败之后才去献身自尽；(以此来)沽名钓誉，迷惑世人，夸耀于社会，这在君子看来都是不可取的。(我)曾经因此评论过豫让：豫让做智伯的家臣，等到赵襄子杀了智伯，豫让为他报仇。(豫让)声名显赫，即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有一个不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死应该可以称为“忠”了，可惜(他)在死的方式上还有不忠的表现为什么呢？看他以漆涂身并吞炭，对他朋友说：“我所做的都是极其艰难的事，我是想用这种做法来使天下后世做臣子却怀有二心的人感到羞愧。”能说(他)这是不忠心吗？等看到他连续三次跳起来用剑来刺赵襄子的衣服，赵襄子责备(他)不为中行氏而死，却单单为智伯而死，豫让回答说：“中行氏用对待一般人的态度对待我，所以我也用一般人的态度去报答他；智伯把我当国士对待，所以我用国士的行为来报答他。”就从这点来分析，豫让是死而有憾了。段规侍奉韩康，任章侍奉魏献，并没有听说(韩康、任章)待他们如同国士，可是段规、任章却都尽力劝说他们的君主依从智伯的无理要求，割给智伯土地来使他志气骄纵，从而加速他的灭亡。郄疵侍奉智伯，(智