2019-2020年高中语文 《离骚》节选课堂实录 人教版.doc

2019-2020年高中语文 离骚节选课堂实录 人教版从第三册书开始，咱们就按着朝代的顺序系统地学习中国的古典诗词，当然在其它册的语文书中则零星的接触过旧体诗词，比如在第一册的第一课还记得选了毛泽东的哪首词嘛？沁园春长沙，咱们在初中接触过他的另外一首词沁园春雪，在那首词中，诗人描绘了许多君王以内江山折腰的英雄，哪位同学还记得吗?能否背诵一下？（昔秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚）这里面提到了一个词：风骚。这个词在这里是什么意思呀！（诗经中的国风和楚辞中的离骚），那么 “风”跟“骚”是中国文学现实主义和浪漫主义的两个源头，那么作为浪漫主义源头的“离骚”和他的作者屈原在中国文学史上占有太多的第一的位置。这个屈原是第一个身世可考的诗人，以前诗经里的作者零零碎碎的知道他的名字，他又是第一个入选世界文化名人的中国诗人，离骚也是中国最长的抒情诗，尤其是一首政治抒情诗，那么我问一个最基本的问题，“离骚”这两个字是什么意思？你们书下选了这篇课文，但没有对这个题目注释，为什么没有注释呢？因为古人有太多的争议了，所以你别怕说，找同学说说你的想法：“离骚”是什么意思：“离骚者，犹离忧也。”司马迁史记屈原贾生列传认为是遭受忧患的意思“离，别也；骚，愁也。”汉王逸楚辞离骚 “离别的愁思”屈原被贬有这两句“屈原放逐，乃赋离骚”“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”班固离骚赞序“离骚”为“遭遇忧愁”.“离”字，古文常和“罹”字通假,作遭遇讲。也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。“推此志也，虽与日月争光可也” 司马迁史记屈原贾生列传上天让太阳照亮了白昼，月亮照亮了黑暗，那么屈原用离骚照亮了诗人的心灵。忠君爱国，忧国忧民信而见疑，忠而被谤剪除奸佞，施行美政他的诗中有忧愁，有情志，有伟大的情志，你们我们看看离骚中的忧愁和情志又是什么呢？屈原在离骚中要表现怎么的思想感情？换句话说全诗的情感基调是什么？，咱们恐怕都没有读过全文离骚，这是很正常的，但是作为一个中国人咱们对屈原并不陌生，对离骚这种诗的名称至少不陌生，他是什么样人？浪漫主义诗人，屈原在离骚中要表现怎样的思想感情？板书：这些思想对于一个爱国主义诗人都普遍存在。有时我们在内容上把思想感情把握得很好，可是为什么许多人在读离骚还是很吃力呢？同学们都看过几句，你觉得离骚有什么特点？（同学：A大量“兮”字出现B楚地方言）举例:方言：比如：输液（方言：滴流）用古代楚地方言写的，语言上有障碍。板书： 一：楚辞 二：文中大量运用比较特殊的香草、美人的象喻手法。（这又是一个障碍）咱们几天一起阅读学习打破它语言上、表达技巧上的障碍，好咱们翻开课本。离骚是长篇带自传性的诗作，咱们可能看过一些人物传记吧，一般大部头带人物传记，从哪儿写起？（从祖宗写起，可能是追本溯源吧，叙述自己的来历，离骚也是这样的。）咱们的离骚正是开端的这一部分，那么我把前8句读一下，在我读的过程中，大家注意语言的顿挫，还要注意我在某些字音上的特殊处理.(第一节：同学们注意了，我在哪个字的处理与现在的读音不一样，降hng,为什么这样念？与“庸”形成押韵。提醒一下，大家对杜牧的山行还有形象吧“远上寒山石径斜（xi）,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。”) 唐代诗人刘禹锡的乌衣巷：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。为什么会念xi呢？这个字在字典里有吗？以前学过老师怎么说的？古诗讲究押韵，有“一三五七不论，二四六八分明”之说。用现代汉语的发音应该是。而古读音是。 实际上这种语言现象在诗词吟诵中的 “叶韵”现象。就是和谐的意思。就是说这个字由于时间的推移，古今发生了变化，原来念起来押韵的字，后来不押韵了，念起来很别扭，于是人们想了一个变通的方法，现在看起来不押韵的字，把它恢复到古音或者接近古音，这样念起来就有韵味感了，但是这些字往往词典中不收留，咱们要注意这种“叶韵”现象，在离骚中有不少这类现象，咱们知道离骚是难读的，可是你看第一句话好理解点“帝高阳之苗裔兮”是什么意思？参考一下书下注释，这篇文字难度比较大， “高阳”是什么？他一上来就把自己和最有名的帝王联系在一起，这是中国人的一个文化心理，很多同学都会想我的祖先谁谁谁？都想找一个很光耀的名字。唐代的君王叫什么？性李。你们知道他说他是谁的后代？他说他是老子的后代？老子叫什么？李耳。，很多人都喜欢这样。一方面都想光宗耀祖，另一方面他用祖先来关爱自己，但是屈原可能确是与颛顼有一定的血缘关系。第一句理解并不困难，第二句就麻烦了，字没有难字，在初中都学过。那么什么叫“朕皇考”，咱们不看注释来解释一下，这三个连在一起，你的第一感觉是什么？（我感觉说的是皇上，为什么是皇帝呢？“朕”这个字并不陌生，你敢用这个字吗？不敢，为什么？都是说地位崇高，只有君王才有这个专利，这就是离骚难度的第二个原因，它的文字使用了最古老的含义，在古汉语中都是属于最古老的那种。咱们读起来很费劲，若果人们活在先秦，活在屈原那个时代，你同样也会说“朕”怎么怎么样。举例子）这个“皇”字书下的解释：大、美。比如：“皇天后土”皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。辽阔的天空，苍茫的大地。“考”亡父、父亲的意思。这个意思实际在现代汉语中成语里面也保留了“如丧考妣”尔雅释亲曰：“父为考，母为妣。” “考”和“妣”最初是指父亲和母亲。考：死了的父亲；妣：死了的母亲。好像死了父母那样悲痛。现在是作为贬义词。这就是离骚难度的第二个，字认识，但组合在一起意思就很难知道了，好在书下注释比较详尽。第三四句就更难读了“摄提”“孟陬”这个简直跟外国话差不多，同学们念一下书下的解释。实际上说的是生日。所以我们再读这类作品时有些词不必太较劲。这两句说“某年某月某日我出身了”你们后面说“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名”注意现在“初度”这个词不用了，看课文是什么意思？后来这个词作为生日的词了。比如：三十初度，说的就是三十岁生日。注意后一句“锡”读“ch”，读得不一样，为什么这么读？（通假字，一个字的两种写法，也把它叫做异体字。）贝+易=赐金+易=锡这两字那个先用？应该是“赐”因为：在当时是物物交换，用贝壳进行等价交换。后来才用中间的交换。后两句“名余曰正则兮，字余曰灵均。”开头这八句屈原在叙述他的出生。整个情况从他的血统、生辰、名字非常完美，开端说的越完美越显示他后面怎么样？这是什么手法欲抑先扬。那么到第二节就要写他成长的经历了。我们先把第一段读一遍，注意诗歌重在诵读，在读的时候注意节奏，离骚难度就在诗句的长短错落不一样，我先提示一下，咱们就看第一句和第三句，哪句读得更合理些？读骚体诗就要注意根据词的组合去划分诗的节奏，在读的时候要注意韵味，不要一味的强调声音的浑厚而忽略了思想内容过分做作是不行的，既要读出韵味同时又要自然流畅。诵读“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。” 一个人内在先天的东西这么完美，他要去追寻什么呢？去追寻后天的成功。内在、外在在诗中有一个特定的说法，内在的完美叫内美；外在的完美叫修能（外在的仪态），屈原并没有直接说我学了很多修养、才华。他怎么说的，他用了一个比喻、象征的手法。就是咱们所说的离骚中最主要的香草、美人的象喻手法。看第二段：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”在文中出现很多香草、美人在进行比喻。比喻这种修辞不陌生。哪位同学说说，比喻最关键的是什么？（本体、喻体、比喻词、相似点）这个大家都很熟悉了，不如我们举一个例子吧：咱们要赞美一个女孩长的漂亮，用一个比喻的修辞来造个句？“姑娘十八一朵花”这里是用植物来比，我们不可能用另外一种植物或者不同类的。比如：这个妹儿好乖哦，像南瓜似的。长的还马虎。同类相比较，就要用美的比美的，用丑的比恶的，要深一点说呢，用美的比善的，用丑的比恶的。这就是离骚中香草、美人的一种根源或人的本能。那么古代人说得很清楚：板书：香草、美人的象喻系统：离骚经序云：离骚之文，依诗取兴，引类譬p喻故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓m妃佚y女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。（王 逸楚辞章句）香草自况，借以象征人格的忠贞和芳洁，有益处。恶草喻他，用来象征党人的奸佞和陷害，有危害。美人的意象一般被解释为比，或是比喻君王，或是自喻。说得很多，咱们这种意象没有全选，最主要两个出现了，一个香草，一个美人。那么香草跟忠贞有什么相似点。（香草嗅起来心旷神怡，当一个人对另一个人忠贞，感觉怎么样？心情舒畅，这两样东西都让人心情比较好，这就是香草的特点。）咱们看看这一段屈原写了很多香草，有哪几种？为什么文中出现一堆香草呢？各种各样的香草说明屈原学了各种各样的才能，那么后四句说：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”这四句写得很完美，我个人很喜欢这四句，那么诗中出现了4种意象“日月”“春秋”“草木”“美人”大家看看对应的关系是什么？（日月对草木，春秋对美人，草一天天的凋落，就像美人迟暮一样。）我们从这些表现迟暮感的诗句可以看到，面对春秋的代序和草木的荣衰，自强不息的君子怀着同样的焦虑：它们都因为自己的人生价值没有实现而担忧失去机会，蹉跎岁月，他们都从草木凋零的景象中敏感到了警告的信号。于是，他们都为了摆脱被废弃的命运而采取了各自的行动。确实，日月穿梭，时间一天天的过去，在一天天中草经历了萌芽、开花、结果、凋零这样一个生命的终期。而人在他的一生中经历了生、老、病、死这样一个生命终期。有同学会问：不对哦，今年凋谢，明年花开，年年岁岁花相似。其实不对的，王国维说：“君看今日树头花，不是去年枝上朵。”凡是在凋谢过的花朵处，不会在原处开放。人也是一样，过去的时间再也不会回来。这几句写出了人类的普遍的一种悲嘅，然而又写得大气，写得让人惆怅、衰飒。同学们把这四句读一遍，这四句里面出现了一个重要词“美人”，对于这个“美人”有很多说法：看课文下面注释：美人指楚怀王。也有不同的的看法，也可能指自己。以美人自居，说自己的才能得不到施展就白来了，就变老了。比喻贤人，有时美人则指理想的君王。好好的一个大男人怎么就用妇人来自己呢，二者有何相似之处？（用妇人比男人，用夫妻来比君臣有什么相似之处？）在封建中国女子要顺从男子，三从四德，在忠贞、顺从上就像君臣关系，作为臣子的就一定要顺从君王，君要臣死，臣不得不死。中国讲： 乾 天 坤 地乾 男 坤 女乾 君 坤 臣易传“天尊地卑，乾坤定矣”引申：男尊女卑，君尊臣卑。 易传以乾为天，坤为地，天高而地下，乾尊坤卑因此而定。易传以乾象君，坤象臣；乾象男，坤象女等等，即认为封建社会的尊卑贵贱等级秩序是不能改变的。坤是阴，阴是地道、妻道、臣道，只能起完成、接受、被动、服从的作用。只有阳，才能创始、施予、主动、领导的作用。 一位诗人摘很多鲜花，把它献给美人，如同政治上，臣子把他的才能献给君王、国家，有一个通俗的说法：“学成文武，货与帝王家” 的出处在元朝无名氏写的杂剧马陵道的开头里即“楔子”。这两句的意思是:“学习好了文才也罢，武艺也罢，最终目的都是贡献给皇帝，都要替朝廷出力”，也就是我国传统的儒家道德观念：“学而优则仕”的意思。“货”：卖给。 在这里我们明白了什么是香草、美人。好结着往下看，“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”在这里屈原以什么样的形象出现？注意“道”通“导”他是一个领路人，他要做向导给君王、国家。而国家怎么样？“秽”国家腐败，他要做君王的向导，那么离骚的第一部分就结束了。这四句已跳出“香草美人”的象喻，进行较为现实的陈述，由“浪漫”转入“现实”，以便引出下文。总结：第一部分诗人自叙身世、品行、才能以及希望报效祖国的志向，那么这一部分是离骚中最精彩的，也是要求我们背诵的部分。那么这节课我们接触了楚辞的的特点（香草美人象喻系统，押韵、长短参差的句子。）尤其是这个香草美人的象喻系统是咱们阅读古诗词的一把钥匙，你只有懂了香草美人这种象喻，你才会知道为什么有人把李商隐的诗叫作政治抒情诗。“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰“唐李商隐无题四首其二 今译渴望爱情的心切莫同春花去争荣竞放，要知道一寸寸相思都会化成灰烬！赏析这是因爱情无望而发出的痛苦的呼唤。“春心”、“相思”原本是不具体的抽象事物，但诗人把它们同“花”、“灰”之类有形事物联系在一起，就使人们感到它们好像是具有形之物，从而产生了形象感。这是两句诗艺术上的成功之处。其实诗人这里所写的“春心”、“相思”可能是一种寓言，用来隐喻自己的某种理想与追求。诗中的痛苦，也可能是诗人无法实现理想的绝望心情的流露。因此朱鹤龄指出“不得但以艳诗目之”（瀛奎律髓汇评）。 为什么那么多的诗人写了那么多的花花草草，如有兴趣平时翻翻唐诗三百首有哪些诗作运用了香草美人，下面一起诵读第一部分。学习712节第七、八两节写诗人先回顾历史上兴衰成败的教训(前八句)，而后联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的謇謇忠心和事君不合的悲惨遭遇(后十四句)。“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫rn夫蕙茝hu chi？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”诗人赞颂先古三王和尧舜时代的政治清明，重用各种贤才，表达了他举贤授能、革新吏治的政治理想。（诗人通过将古代贤君与昏君进行对比，说明任用贤才的重要作用，申明自己对君王的忠心。但同时也表达了自己对君王偏信奸臣、疏远贤才的职责，从而说明只有遵循治国的正确道路，才能开辟出治国平天下的康庄大道。）同时痛斥桀纣，批判党人群小，“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。” “岂余身之惮殃兮”表明了诗人关心的不是自己，他早已把个人的进退生死置之度外，只怕“皇舆之败绩”，唯将国君的前途、命运时刻放在心中，但是楚国不能容他。其实七国并争，诸侯割据，人才尽可自由流动，贤能之士不愁无用武之地，以屈原的才干和声望，另谋出路不难，可是他却，他深深的爱着自己的国家，宁肯以身殉国，也不愿意离开父母之邦，诗人心中执著的爱国情结，生发出深沉的忧患意思。诗人委婉地劝告怀王莫蹈昏君亡国的覆辙。他希望楚王仿效明王圣君，而怀王却被小人包围，听信谗言，致使诗人忠而被谤，信而见疑。他指天为证，耿耿忠心。最后又以婚约失败为喻，表达了变法革新所遇的挫折，委婉地发出对楚王昏庸无能、反复无常的痛心。综上所述，课文节选部分的诗句，突出表现了诗人的忧伤心事、高尚情操、纯洁德行、政治理想和嫉恶如仇的品性。这些情感具有深远宏大、剧烈动荡的特点。在写法上，以抒情为主，描写和叙事为辅，但抒情又不空洞苍白或呐喊狂叫，而是用美丽的想像和诗化的语言表现出丰富的内心世界。尤其值得注意的是诗中比喻用法，用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻现实中的君王，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，用黄昏婚期而中道变卦比喻君王失信这里面有描写，有叙事，但描写和叙事的目的还是抒发感情，因而全诗的形象化特点非常鲜明。另外，每两句都有“兮”字做停顿，抒情性也非常鲜明。