2019-2020年高中语文第9课小狗包弟教学案新人教版必修1.doc

2019-2020年高中语文第9课小狗包弟教学案新人教版必修1【大成目标】(目标解读、课堂组织2分钟)【使用说明】1、基础案通过学生在课后上网和到图书室查阅的结果，在上课时课内学生相互沟通交流之后，了解作者对小狗包弟的感情变化及其原因；2、升华案在预习基础上品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神；3、巩固案要求当堂完成前2个小题，其余内容课外完成，并在下节课做交流；4、建议一课时。 基础案 （13分钟）根据预习，同学交流, 理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。（完成大成目标1） “穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多秒人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”请同学们猜一猜，这是为哪位文化名人的颁奖词。（巴金）温馨提示：这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进小狗包弟，共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆。一、检查预习，了解学生对基础知识的掌握 1、走近文革 2、了解作者（由同学们在交流中相互补充） 温馨提示：巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说灭亡，1929年在小说月报发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（雾、雨、电）和“激流三部曲” （家、春、秋）等小说，又发表中篇小说寒夜、憩园等。 “文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港大公报连载散文随想录，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。巴金是公认的20世纪的文学大师之一，也是“文化大革命”后中国文坛觉醒最早的人。同许多知识分子一样，在“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害，同时他也失去了一生的挚爱萧珊。“文革”是知识分子的一场大的“浩劫”，那是一个遍布谎言、人性殆尽的疯狂时代，人们为了保全自己而出卖家人、朋友，而“文革”结束后，有些人试图辩解，有人希望淡化，只有巴金站了出来，他提醒别人，更鞭策自己。1978年起，在香港大公报连载散文随想录，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。随想录被称为“一部说真话的大书”，从中我们可以看到一个活在深深自责中的巴金，一个与“罪恶”斗争的巴金，一个用文字来解剖自己的巴金。 十八世纪的欧洲文坛,曾经用充满震惊的目光接纳了卢梭忏悔录的问世,并不可逆转地由它开启了一个文学的新时代，从此，法国文学再不敢说假话了，卢梭也因此被称为“18世纪全世界的良心”；二百多年后,中国新时期文学的文坛,巴金的随想录则叩动了千千万万中国读者感情的心弦，他是当之不愧地“20世纪中国的良心”。跨越了时间和国界，卢梭和巴金这两颗燃烧着的赤诚之心,让我们们看到他们忠实于自我,忠实于人生,更忠实于时代的伟大灵魂的告白。 小狗包弟是选自随想录的一篇回忆性散文，在这篇文章中，我们看到了一个忏悔的灵魂，用巴金自己的话来说就是“还清了心灵上的欠债”。 二、诵读课文1、字音过关：（注意下列加点字的读音）作揖（ ） 处（ ）分 浩（ ）劫 叱（ ）骂 舔舐（ ） 租赁（ ）答案： y ch ho ch sh ln2、诵读课文指导学生诵读课文，在读课文中体会作者的语气、心境、思想灵魂（在读的过程中先由教师指导）接着由学生小组讨论诵读的感受，在读的过程中要多种诵读相结合，并完成下列练习：（依据课文内容填空 ）升华案（15分钟） 精读课文，独立完成练习，小组讨论交流；品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。（完成大成目标2）研读课文 一、交流探究 阅读指导：自读、圈划。 狗是忠诚之兽、情义之兽，因此，它常常出现在作家的笔下，下面请同学们围绕文章题目“小狗包弟”来畅所欲言，共话人与狗。请大家思考：为什么作者给小狗起名“包弟”？ 二、小狗的名字有何深义？温馨提示：文中写到：“小狗来的时候有一个外国名字，它的译音是斯包弟。我们简化了这个名字，就叫它做包弟。”温馨提示：文章写两只狗，一只是一位艺术家的狗，一只是作者本人养的狗，在文革十年动乱中，它们都无一幸免而死去。不同的是，前者的主人因受迫害而落难，在周围的人都避之不及而“掉开头去”的时候，只有这只小狗“不知好歹地” 留在它“朋友”的身边，最好被专政队打断后腿，绝食而死，表现了狗对人的忠诚，是真善美的；后者的主人因红卫兵扫四旧打杀小狗，怕惹麻烦便将它送给了医院供研究实验之用，也表现了人对狗的残忍，与真善美形成了强烈对比。 1、美与丑 （1）文章中狗与人的关系 （2）温馨提示：“有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。”“它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动”。这些都表现了包弟的活泼、可爱、伶俐、通人性、讨主人欢欣的特点。（教师可追问：作者这样写的目的是什么？）包弟越是可爱，作者一家人越离不开它，这也为后文写包弟的悲剧和作者深深的自责作了铺垫。 这里涉及两种动物两种生命人和狗。两种动物是有区别的，人说自己是高等动物，狗当然不如人。但在某种精神世界里却不是这样，人看到认识的人落难，避免连累，绕开走，在那时是常事，不曾有什么责难。但狗不一样，它不谙世事、不懂“人情世故”，它只有一颗纯洁赤诚的心，于是才会“奋不顾身”地直奔到朋友身边同艺术家的小狗一样，包弟也是美的，请同学们阅读文章，看看包弟的“美”表现在哪里？ （3）与包弟相比，人的丑恶被凸显出来。“这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。”作者用了“可怕”一词来形容自己面对人类的疯狂举动时的心理感受。狗尚且给人带来快乐，而人呢，为什么要彼此欺瞒、相互争斗呢？ 阅读指导：个别读（说明理由）、散读、全读。温馨提示：文革是一个“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑”的年代，一个视人命如草芥的年代，一个是非颠倒、善恶不分的年代，在这样一个时代里，人性被践踏，人沦为狗；狗非人，却通人性，人非狗，却竟有不如狗者。在善与恶、美与丑之间，人的价值尺度却逊色于狗，这不能不引起我们深刻的思考。 2、真与伪 温馨提示：作者用简洁质朴的文字道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己，敢于讲真话的精神。 （1）作者在文章的末尾说道：“即使在说谎成风的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说，我怀念包弟，我想向它表示歉意。”对于巴金的这种忏悔之情，你是怎样理解的？ （2）在这里作者说十年“文革”是“说谎成风”的时期，它不仅是作者的一段不堪回首的记忆更是许多国人一生难以磨灭的惨痛回忆，下面请同学们用只言片语谈谈你所了解的“文革”。 温馨提示：（学生可畅所欲言，谈文革对知识分子的迫害，谈自己对文革的理解） 阅读指导：作批注圈划有关词、短语、句子。温馨提示：“忏悔”源自西方基督的精神理念，在中国文化中，只有孔子的“耻”的概念与之相接近。在外国文学史上，托尔斯泰也是一个严于暴露自己的作家，他酗酒过，找过妓女，晚年还离家出走，但人们并没有因为他暴露的这些人性弱点而不喜欢他，他仍然是读者心目中的大作家、思想家。 十八世纪法国著名作家、教育家、哲学家卢梭在他的作品忏悔录中对自己丑恶的灵魂进行了无情的鞭挞，他对自己曾经有过的恶行的真诚忏悔，深深地感动和震撼一代又一代读者的心。 西方有两部忏悔录，一是公元初奥古斯丁的著作，一是卢梭的作品，正像卢梭说的那样，他“要让灵魂在读者眼里透明”，两部忏悔录为基督教写上了冒号和句号，从此，西方文化从封建脱胎向民主。巴金深受西方文化熏陶，他在自己的封笔之作中引入基督教的忏悔精神，将自己赤裸裸地暴露在世人面前，不仅让我们看到了他伟大的灵魂，也使文学回归到了那崇高的殿堂，这就是文学和文学家应有的责任，巴金是当之无愧的“中国人的良心”。 （3）在文革结束后的一段时间里，人们开始反思造成无数悲剧的原因，“伤痕文学”随之诞生，但所有的人对文革的思考只停留在政治层面上，而巴金是第一个把眼光放到文化层面上来总结历史教训的人。随想录的出现结束了一个迷乱的时代，开启了一个“真话文学”的崭新时代，这种开一代文风的作用正是随想录不朽的价值所在，也是巴金的伟大所在。在学过本文后，我们感触最深的是巴金的忏悔之情，下面请同学们谈谈你对“忏悔”的理解。 3、兽性与人性 温馨提示：作者将小狗名字冠以“包弟”，说明已经把它看作是家庭的一员，另外，从开头艺术之狗的表现上来看，狗性胜过当时某些人的人性，狗是所有动物中最能和主人同生死共患难的。 文革，是所有中国人的浩劫，“人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。”（冯骥才）巴金借助描写自己与小狗包弟共同经受过的岁月来对人性做深层发掘，让我们感受到了作家灵魂的战栗和对人性扭曲的深刻批判。 （1）文章冠名“小狗包弟”深义。 （2）周国平说：“人身上有三种东西，就是人性、兽性和神性。”人本身就是一种动物，即使通过进化， 身上仍然存有兽性的无素，但当人的兽性大于人性的时候，这个世界就是变得荒诞和疯狂。人们常说，最能伤害自己的不是敌人的箭而是朋友的刀枪，而这种来自朋友的伤害是永远无法弥补的，结合文章谈谈你对这种看法的理解。 阅读指导：四人小组交流。全班交流（每组推选一名代表），深化感悟。 在交流中明确概括绿特点的词语，形成板书。应联系当时的社会背景“烽烟四逼”。温馨提示：“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”狗虽然渺小，但它同样有着生存的权利，而为了保全自己将小狗送上了解剖台的做法使作者无法释怀，他为自己的自私和残忍而深深地悔恨。 这样的话，如一条条鞭子毫不留情的抽打着作者的心灵，更震撼着读者的心灵。在文革的动荡时期，艺术家的小狗能不顾一切地飞奔到“朋友”身边，而自己为了自保将一个给自己带来过快乐的“朋友”送上了断头台，在这里，狗性大于人性，作者在大喊出“人不如狗”的声音后也呼唤着人性的回归。 （3）奥斯特洛夫斯基说过：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。”对动物也是一样，凡有血有肉的善良生命都应有生存的权利，都应该免受侵害。十年动乱使人性沦丧，“瞒与骗”的“阴谋文学”肆虐文坛，文学界首先呼唤的是人性的回归。文革结束后率先登上文坛的“伤痕文学”地表现着这种精神。刘心武班主任可以说是新时期较早对人性、问题进行反思的作家之一。除此之外，你还知道哪些伤痕文学的作品？ 学法指导：读懂一篇散文，要理清思路，感情体验，把握主旨，明确意义入手 巩固案（8分钟）课堂练习交流，巩固基础知识，走出文本，联系作品，感受生活，认识自我。（完成大成目标3）一、语言实践 1下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A叱骂（ch） 乘凉(chng) 脚爪（zho） B舔舔（tin） 篱笆（ba） 创伤（chng） C包袱（fu） 解剖（po） 厌倦（yn） D葡萄（to） 揪回（ji） 吠叫（fi）3下列句中加点虚词使用正确的一项是（ ） A那种脱离现实生活的文章，就是写出来了，对读者毕竟有什么好处？ B这篇小说在抗日战争中，曾产生过巨大的影响，但是现在读起来，还有深刻的意义。 C他一谈起往事，总不免感叹人生叵测，世情险恶。 D尽管你怎样费尽心机，也不能把这被动局面扭转过来，它只能以失败告终。4下列句中加点的成语使用恰当的一句是（ ） A美国政府在台湾问题上危言危行，只能搬起石头砸自己脚。 B人们提到秋白同志，总会说起他是那样大公无私，光明磊落，求全责备自己。 C回首分手的时候，你我风华正茂，曾几何时，双鬓已然秋霜！ D白居易在地方为官时很注意接近民众，不管是乡间民妇还是下里巴人，他都能谈得来，从他们那里得到了很多创作素材。5下列各句中，语意明确没有语病的一句是（ ） A近年骑马爱好者剧增，使得赛马运动发展迅速，相应的一些骑马俱乐部也应运而生。 B他试演了一个英雄人物，观众被深深打动了，说这是我们的偶像。 C在引进竞争机制的情况下，如果还想捧着铁饭碗不放，那只是一厢情愿。 D艺术教育无论在德育、智育，在人格的完善、性情的陶冶等方面都是教育行为中的一个重要组成部分。参考答案1D（A乘凉chng；B创伤chung；C解剖pu）2A（B绿草如茵；C堕入地狱；D作揖）3C(A毕竟改为究竟；B但是去掉或改为即使；D尽管改为不管)4C（A危言危行：指说话坦率，行为正直；危：高耸的样子，引申为端正。B求全责备：意为苛责别人。D下里巴人：泛指通俗、普及的文学艺术，不能用来指人。）5C（A语意重复。可改为.相应地出现了一些骑马俱乐部。或删掉相应的。B被之后缺失句子成分英雄人物，造成歧义。D在人格.前缺少关联词还是。）二、布置作业： 课文小狗包弟在表现手法上有许多可供我们鉴赏学习的地方。请同学们从表现手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，写一段200字左右的鉴赏文字。【目标反馈】1、 在本节课的学习过程中收获有哪些？2、 本节课的学习目标完成了没有？3、 在本节课学习目标的完成过程中有啊些困难？